Бхагавад Гита говорит:
Бг 15.1 — Верховная Личность Бога сказал: Говорят, что существует непреходящее дерево баньян, у которого корни вверх, а ветви вниз, а листья — это ведические гимны. Тот, кто знает это дерево, знает Веды.
Мой вопрос:
Кришна имеет в виду виртуальное перевернутое дерево, чтобы объяснить концепцию сансары (цикла мирского существования).
Английский комментарий Свами Шивананды
15.1 ऊर्ध्वमूलम् укоренены выше? अधःशाखम् ветки ниже? अश्वत्थम् Ашваттха? प्राहुः они говорят? अव्ययम् неразрушимый? छन्दांसि метры или гимны? यस्य чего? पर्णानि уходит? यः кто? तम् что? वेद знает? सः он? वेदवित् — знаток Вед.
Комментарий:
Описание вселенной как пипульного дерева носит лишь метафорический характер.Этот пипул считается вечным, потому что его можно разрубить только топором знания. Все люди зависят от Господа в отношении плодов своих действий? потому что Он один знает правильное соотношение между действиями и их плодами. Он один является распределителем плодов действий человеческих существ. Мудрые люди также зависят от Господа в отношении плодов своего знания. Только Господь снимает завесу неведения по Своей благодати и милосердию. Склонность к адвайта-ведантической садхане возникает по милости Господа. Желание реализации Единства порождается в умах мудрецов милостью Господа? который является противоядием от всех страхов. (Авадхута Гита? I.1) Те, кто служат Господу с непоколебимой или целеустремленной преданностью, благодаря Его милости выходят за пределы трех качеств Природы. Они достигают знания о Атмане по милости Господа и освобождаются от круговорота рождений и смертей. Те, у кого есть правильное понимание истинной природы Брахмана или Высшего Существа, также легко достигают освобождения. В этой беседе Господь учит Арджуну истинной природе Брахмана, или Высшего Я, и пути, который ведет душу к союзу с Ним. Господь описывает природу сансары или мирской жизни как дерево пипул, чтобы создать непривязанность или бесстрастие? потому что только тот, кто наделен истинным и непреходящим бесстрастием, способен достичь познания Атмана. В этой беседе Господь учит Арджуну истинной природе Брахмана, или Высшего Я, и пути, который ведет душу к союзу с Ним. Господь описывает природу сансары или мирской жизни как дерево пипул, чтобы создать непривязанность или бесстрастие? потому что только тот, кто наделен истинным и непреходящим бесстрастием, способен достичь познания Атмана. В этой беседе Господь учит Арджуну истинной природе Брахмана, или Высшего Я, и пути, который ведет душу к союзу с Ним. Господь описывает природу сансары или мирской жизни как дерево пипул, чтобы создать непривязанность или бесстрастие? потому что только тот, кто наделен истинным и непреходящим бесстрастием, способен достичь познания Атмана.Самсару сравнивают с деревом, потому что ее можно срубить, как дерево. У всех остальных деревьев корни внизу? но это своеобразно? странное и самое чудесное дерево Сансары (Майи) имеет свой корень наверху? в Брахмане. Это пипул-дерево отличается от всех других деревьев. Брахман — это место отдыха или поддержка всего.
...
Человеческое тело – это вода для этого дерева Сансары. Само тело — пипул-дерево. Корень — церо-спинномозговая нервная система (головной мозг). Различные нервы являются ветвями, которые разветвляются вниз к различным органам, распределенным по всему телу. Авьяя Вечная? поскольку это дерево опирается на непрерывный ряд рождений без начала и конца, оно, таким образом, вечно. Его можно срубить мечом знания Брахмана. Так же, как листья дерева защищают его? так и Веды защищают это дерево Сансары? отношение к добродетели и пороку? с их причинами и плодами. Тот, кто знает это дерево сансары и его корни, как описано выше, является знатоком Вед. Он знаток учений Вед. За пределами этого дерева Сансары и его корня не осталось ничего неизвестного даже на йоту. Кто знает, тот всеведущ.
Из резюме главы 15 :
Это очень таинственное «Дерево» , которое очень трудно понять, поскольку оно является продуктом Его непостижимой силы Майи; и, следовательно, чудесная, кажущаяся видимость, не имеющая фактической реальности. Тот, кто полностью понимает природу этого Древа Самсары, выходит за пределы Майи. Быть привязанным к нему — значит быть захваченным им. Самый верный способ превзойти эту самсару, или мирскую жизнь, — это владеть превосходным оружием бесстрастия и непривязанности.
Перевернутое пипал-дерево или перевернутое пипал-дерево также описано в Катха-упанишде. Адхьяя 2 - Валли 3 - Мантра 1
ऊर्ध्वमूलोऽवाक्शाख एषोऽश्वत्थः सनातनः ।
तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म तदेवामृतमुच्यते ।
Выбрать एतद्वैतत् ॥ Катя УП. 2.3.1 ॥ūrdhvamūlo'vākśākha eṣo'śvatthaḥ sanātanaḥ |
тадева шукрам тадбрахма тадевамритамучйате |
tasmiṃllokāḥ śritāḥ sarve tadu nātyeti kaścana | этадваита || 1 ||Корнем вверх и ветвями вниз является это древнее дерево ашваттхи, которое (его источник) чисто. Это Брахман, и только это называется бессмертным. От этого зависят все миры, и ни один из них не выходит за его пределы. Это действительно так.
это дерево, состоящее из множества несчастий рождения, распада, смерти и горя и т. д.,
Местонахождение корней этого дерева считается Парам Падой Господа Вишну.
Комментарий Шанкары:
источник (дерева сансары), выяснив природу следствия, дерево сансары. Корень вверх, имеющий свой корень вверх, т. е. «высочайшее место Вишну» есть его корень , это дерево сансары, простирающееся от авьякты к неподвижному, имеет свой корень вверх, т. е. в Брахмане. Это врикша (дерево), названное так потому, что оно срублено (срублено).