Как могут сосуществовать кама и мокша?

Кама и мокша сосуществуют в Атмане, а не в человеческом уме. То есть они являются частью божественного богатства или божественной славы (Саткирти) Ишвары. Попытки примирить их обоих посредством нереализованного ума приведут к путанице, и их лучше избегать.

Кама ( БГ 10.28 ):

праджанаш часми кандарпах

праджанах — причина рождения детей; ча — и; асми — я; кандарпах — Купидон

Из причин для размножения Я Кандарпа, бог любви.

Мокша ( ШБ 11.16.24 ):

йоганам атма-самродхо

йоганам — среди восьми стадий практики йоги (аштанга); атма-самродхах — высшая стадия, самадхи, когда душа полностью отделяется от иллюзии;

Среди восьми прогрессивных состояний йоги я являюсь последней стадией, самадхи, в которой душа полностью отделяется от иллюзии.

Кама и мокша не сосуществуют. Они предназначены для разных типов людей.

Вьяса сказал: « Тот, кто является брахмачарином, тот, кто ведет домашний образ жизни, тот, кто является отшельником в лесу, и тот, кто ведет жизнь (религиозную) нищенства, все достигают одной и той же высокой цели, должным образом соблюдая свои обязанности. соответствующие режимы жизни. Или, если один и тот же человек, свободный от желания и отвращения, практикует (один за другим) все эти четыре образа жизни в соответствии с изложенными предписаниями, он, несомненно, готов (путем такого контакта) понять Брахму. Четыре образа жизни составляют лестницу или лестничный пролет. Этот полет связан с Брахмой. Поднявшись этим полетом, удается достичь области Брахмы.

Махабхарата Санти Парва Раздел CCXLII

Кама предназначена для тех, кто живет домашней жизнью, т. е. домохозяев. Мокша – это цель санньяси.

Человеческая деятельность проистекает из Страхов и Желаний . За каждым Действием ( Кармой ) стоит мотив получения результатов Действия ( Кармапхала ). Работник работает с надеждой получить Зарплату в конце Месяца, Недели или Дня . . Студент работает с надеждой получить степень .
Результаты , которых мы хотим получить в обмен на наши Действия , могут быть Физическим Удовольствием ( Кама ), Экономической Выгодой ( Артха ) и/или Мудростью и Просветлением ( Дхарма ).).
-----
Наконец, мы приходим к пониманию, что мы подобны роботам с дистанционным управлением , исполняющим волю невидимой сверхдержавы --- (Нимитта Матрам) .
«Ишвара: сарбабхутанам, хриддеше:рджуна тиштхати, бхрамайан сарба бхутани, янтрарудхани майя» --- ГИТА.
С этим осознанием мы теряем мотив действия, а также страх перед будущим .
Это называется мокшья, освобождение от всего человеческого психологического . Оковы ... Нет страха ни перед Настоящим, ни перед Будущим, ни перед Вселенной, -- Нечего желать ни в настоящем, ни в будущем, ни во
Вселенной .

Концепция кармы основана на теле. Когда душа (атма или джива) получает тело, она сознательно или неосознанно начинает совершать карму. Так как тело создано природой, воздействие различных гун (саттвы, раджаса и тамаса) заставляет нас совершать карму.

Если саттва-гуна находится в расцвете, она ведет нас на духовный путь, заставляет делать добрые дела. Когда раджо-гуна увеличивается, человек стремится достичь большего «бхога» или становится материалистичным, а когда тамас-гуна влияет на нас, мы приобретаем плохие привычки.

Так работает наша душа, когда она находится в теле (человеческом или другом). Но когда душа обретает мокшу, это означает, что мы больше не обязаны совершать карму. У нас нет тела, единственное, что у нас есть, это покой.

На хинди: Атма Джоти Сваруп Хай . Значение: Душа — это свет, а Параматма (Бог) — это Ананд Сваруп (полный радости).

И когда мы достигнем этого состояния Бога, ничего не будет, останется только ананд .

Итак, в тот момент, когда мы осознаем, что мы не тело, а Атман, в тот момент, когда мы ставим себя выше закона природы и получаем связь с Высшей душой (Богом), это Мокша.