Относится ли «выученный» в «выученной беспомощности» именно к обусловленности бихевиоризма?

Мне сказали, что поскольку опыт Селигмана, породивший теорию выученной беспомощности, был расширением опыта Павлова, то и слово «выученный» в этом термине следует понимать как обусловливание, а не научение вообще. Так что, возможно, это лучше назвать «условной беспомощностью»?

Согласно обучению - Википедия :

Обучение – это процесс приобретения нового понимания, знаний, поведения, навыков, ценностей, установок и предпочтений .

Понятно, что люди с выученной/условной беспомощностью приобретают новые модели поведения, но приобретают ли они новое понимание, знания, навыки, ценности, установки и предпочтения?

По теме:
В чем разница между обусловливанием и обучением?
Как избежать выученной беспомощности?
Являются ли ассоциация, обусловливание и символическое обучение одним и тем же?

Статья в Википедии действительно должна говорить «или» вместо «и»; т. е. приобретение любой из этих вещей (не обязательно всех) составляет обучение. Поскольку поведение является одним из перечисленных пунктов, «выученная беспомощность» верна, поскольку обучение действительно имеет место. Однако вы правы в том, что термин «обусловленная беспомощность» был бы более конкретным.
@ArnonWeinberg Интересно, приведет ли обусловленность к новому пониманию, знаниям, навыкам, ценностям, отношениям или предпочтениям?

Ответы (2)

Википедия объясняет, что существует не одна теория выученной беспомощности, а несколько, некоторые из которых более всеобъемлющие, чем другие, в отношении того, чему научились:

Исследования показали, что реакция человека на чувство отсутствия контроля различается как у разных людей, так и в разных ситуациях, т. Е. Выученная беспомощность иногда остается специфичной для одной ситуации, но в других случаях распространяется на разные ситуации. [7] [9] [10] Такие вариации не объясняются исходной теорией выученной беспомощности, и влиятельная точка зрения состоит в том, что такие вариации зависят от атрибутивного или объяснительного стиля человека. Согласно этой точке зрения, то, как человек интерпретирует или объясняет неблагоприятные события, влияет на вероятность приобретения им выученной беспомощности и последующей депрессии.[12] Например, люди с пессимистическим стилем объяснений склонны рассматривать негативные события как постоянные («это никогда не изменится»), личные («это моя вина») и всепроникающие («Я не могу».

(Кроме того: вопреки несколько одностороннему подходу, в котором Википедия обсуждает это, расширенные теории было не так просто надежно продемонстрировать, по крайней мере, не с заметным эффектом.)

так правильно ли говорить, что первоначальная теория говорила об «условной беспомощности», а современные теории больше о «выученной беспомощности»?
@Ooker: да, это так. Но исходная модель все еще используется, например, в доклинических испытаниях антидепрессантов.
Правильно ли сказать, что у животных может быть только условная беспомощность, а у людей беспомощность может быть выученной? Я полагаю, что этот вопрос, по сути, спрашивает: «Есть ли у животных убеждения, ценности, понимание, отношение и т. Д.?»

В 1967 году Майер и Селигман впервые предложили концепцию выученной беспомощности в своей статье « Неспособность избежать травматического шока» . 50 лет спустя они опубликовали еще одну статью « Выученная беспомощность в пятьдесят: выводы из неврологии» . Вот что они говорят (выделено мной):

Мы предположили, что беспомощность является когнитивной и что ей можно научиться. Животное должно «обнаружить» отсутствие непредвиденных обстоятельств, как определено выше, и поэтому должно «ожидать», что в будущем шок не будет зависеть от его реакций. Это было радикальное предложение для 1960-х годов. Теории обучения той эпохи утверждали, что организмы могли обучаться только ассоциациям или парам, например, реакция в сочетании с шоком усиливала эту ассоциацию (приобретение) или реакция в паре без шока ослабляла эту ассоциацию (угасание). Обоснование узкоассоциативного взгляда проистекает из теории бихевиористов.Важно отметить, что мы назвали эту теорию «выученной» беспомощностью, а не «обусловленной» беспомощностью, потому что объединение этих двух условных вероятностей казалось несовместимым с ассоциативной предпосылкой, которой дорожили как павловское обусловливание, так и инструментальное обучение. Символом противоречия между теорией научения и теорией познания стала встреча на конференции в Принстоне, на которой мы впервые изложили теорию основным теоретикам научения (Maier, Seligman & Solomon, 1969): «Вы предлагаете животным понять, что реагировать неэффективно. Животные учатся реакции; они ничему этому не учатся».

К вашему сведению: что означает это предложение Ричарда Херрнстайна относительно теории выученной беспомощности?