«Точно так же, монахи, мало существ, которые, уходя из мира людей, перерождаются среди дэвов. Гораздо больше существ, которые, уходя из мира людей, перерождаются в аду… в чрево животного... во владениях голодных духов». (Пансу Сутта, SN 56.102)
Согласно этой цитате, большинство людей отправляются в низшие миры. Это не имеет для меня смысла, потому что большинство людей, хотя и несовершенные, этичны и нравственны. Насколько это верно? Насколько строго мы должны жить, чтобы переродиться в более высоком измерении?
В буддизме «человеческая» сфера не всегда относится к чему-то биологическому. Слово «человек» («манусса») на языке пали означает «высокий ум». Например, в АН 6.39 говорится:
Монахи, бог, человек или любое другое хорошее состояние не будут очевидны из действий, порожденных жадностью, ненавистью и заблуждением. Тем не менее, монахи, по действиям, порожденным жадностью, ненавистью и заблуждением, будет очевидно адское существо, рождение животного, рождение призраком или какое-либо другое плохое состояние.
Похоже, что Пансу Сутты SN 56.102-131 посвящены тому, что происходит, когда Четыре Благородные Истины реализуются и когда Четыре Благородные Истины не реализуются. Сутта, процитированная в вопросе, является лишь выдержкой. Полная сутта:
Немногие существа, покидая мир людей, перерождаются среди дэвов. Гораздо больше существ, которые, уходя из мира людей, перерождаются в аду... в чреве животных... во владениях голодных духов.
Почему это?
Это потому, что они не видели четырех благородных истин .
Сообщение Пансу Сутты выглядит так же, как сообщение Лонапхала Сутты . Послание Пансу Сутты проявляется в том, что просветленный человек, не являющийся Арахатом, который осознал Четыре Благородные Истины, отпадает ( cutā ) от человека, например, если он невнимателен и совершает неосознанное искусное действие из-за осознания Четырех Благородных Истин. Благородные Истины, они не попадут в низшие миры, потому что осознают, что нет никакого «я», которое совершило неосознанное неумелое действие. Вместо этого они знают, что совершивший неумелое действие был элементом невежества. Следовательно, их человеческий статус/становление ( paccājāyanti ) не утрачен.
Пансу-сутты можно противопоставить обычным суттам о камме, которые рассказывают об обычных результатах, вытекающих из ( упападджати ) различных актов каммы (действий).
Важно отметить, что в обычных суттах о камме переход ( упападджати ) к «небесам» («счастливому состоянию») благодаря искусному действию не является постоянным. «Небеса» в буддизме непостоянны.
В итоге:
Пансу сутты SN 56.102-131, по-видимому, о том, что из-за осознания Четырех благородных истин человеческое или благочестивое состояние ( пакчаджаянти ) существенно не меняется, несмотря на временное неосознанное отпадение от этого состояния.
Обычные сутты об обычной камме посвящены обычным последствиям, вытекающим из (упападджати) различных актов каммы (действий).
Примечание. Два палийских слова «paccājāyanti» и «upapajjati», обычно переводимые как «возрождение», различны. Слово «упападжати» означает « приближаться к первому » (например, от действия, причиняющего боль, человек переходит к болезненному состоянию). «Paccājāyanti», по-видимому, относится к достижению статуса царства.
Это очень интересный вопрос и суровая реальность. Что заставляет вас думать, что люди на самом деле этичны и нравственны? Большинство людей имеют большие привязанности, зависть и легко втягиваются в дурные поступки. Например, попробуйте завести красивую девушку/парня и посмотрите, сколько людей будут пытаться флиртовать с ним/ней, несмотря на то, что знают, что вы состоите в паре. Также станьте свидетелем ревности вокруг вас.
Посмотрите на мировую историю. Кажется мирным? Я думаю, что в вашем вопросе есть ложное предположение. Поскольку большинство людей тяготеют к жадности, зависти, эгоизму, невежеству, они обречены на падение, а не на рост в долгосрочной перспективе (сотни жизненных циклов, как кто-то упомянул).
Да и просто чему-то, чему можно верить, если это говорит Пробужденный или Тот, кто знает и видит. Если случается, что кто-то без добродетелей и морали, равных Благородным, рождается под людьми, он / она, тем не менее, переживает низшую жизнь, равную жизни, как животное, призрак, ... Просто наблюдайте разницу между животными и людьми в том, насколько они разные.
Это не имеет для меня смысла, потому что большинство людей, хотя и несовершенные, этичны и нравственны. Насколько это верно? Насколько строго мы должны жить, чтобы переродиться в более высоком измерении?
Просто сделайте некоторые быстрые вычисления, и вы увидите, что все это имеет смысл, хотя это было бы немного удручающе, если бы вы столкнулись с этой правдой. Итак, если предположить, что у каждого разумного существа есть справедливые и равные шансы на перерождение в любой сфере, просто подсчитав общее количество млекопитающих в этом мире, их около 130 миллиардов. Количество людей в этом мире ~ 7,8 миллиардов. Таким образом, каждое живое существо-млекопитающее будет иметь шансы 7,8/(130 - 7,8) переродиться в человеческом мире. Теперь это просто млекопитающие, начните учитывать все виды животных, голодных призраков, обитателей ада и т. д., и вы увидите, что сравнение со слепой черепахой, которому Будда учил в SN 56.48, вовсе не надуманное . Так что вопрос уже не в том, правда ли это, а в том, сильный ли ты, смелый,
Тед Ригли
луигиман
луигиман