Означает ли Марк 2:21-22, что нам не нужно подчиняться законам Ветхого Завета? [дубликат]

Несмотря на то, что, как заявил надломленный тростник, ваш вопрос не направлен на какую-либо конкретную деноминацию и, как таковой, становится вопросом истины, я чувствую себя обязанным ответить на ваш вопрос, поскольку он указывает на распространенную проблему, возникающую при чтении Библии. Многие места Писания, взятые по отдельности, в лучшем случае сбивают с толку, а в худшем — вводят в заблуждение. Ваш вопрос, кажется, порожден в этой категории.

Давайте посмотрим на те места Писания, которые вы цитировали, и посмотрим, какие другие места Писания могут помочь нам понять, к чему они относятся.

Все Писание цитируется из перевода короля Иакова, если не указано иное.

Мк 2:21 и 22 Никто также не пришивает к ветхой одежде из новой ткани: иначе новая ткань, наполнившая ее, отнимет от старой, и дыра станет еще хуже. 22 Никто не вливает молодого вина в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи испортятся; но молодому вину надобно вливать в мехи новые.

Если мы также учтем, что Иисус отвечал на этот конкретный вопрос:

Мар 2:18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. И, подойдя, говорят Ему: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?

и что он предварял места Писания, цитируемые в вашем вопросе, словами:

Марка 2:19 и 20. И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? пока с ними жених, они не могут поститься. 20 Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

Затем нас направляют к определенному ходу мыслей, а именно к тому, что в слушании того, что Иисус должен сказать, есть нечто гораздо более важное; гораздо важнее, чем то, как это будет реализовано после его ухода. Или, другими словами, он говорит им, что, прежде чем они смогут учить других, они должны сами узнать всю историю. Это подчеркивается стихами 19 и 20.

Теперь мы можем проанализировать последние места Писания в этой обличительной речи с более ясным пониманием.

Стихи 21 и 22 используются в качестве иллюстрации, с которой они должны быть знакомы, а именно: когда неусадившаяся ткань или шкура животного (козья кожа использовалась для изготовления бурдюков) вставляется в уже усохшую ткань или шкуры, поскольку они сжимались; вместо того, чтобы ремонтировать, еще больше испортить старое.

Почему это важно понять, можно лучше всего проиллюстрировать, если учесть, что без его воскресения его смерть не имела бы никакого значения. Только то, что он начал свою жизнь после того, как все знали, что он умер, придает смысл его обещанию вечной жизни.

Правильное отношение к тому, как следует рассматривать Ветхий Завет по отношению к Новому Завету, содержится в следующих местах Писания:

Матфея 5:17 и 18 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

В этих двух местах Писания нас учат, что:

1. Законы Божьи, данные в Ветхом Завете, всегда будут действовать до тех пор, пока:

Revelation 21:1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали; и моря больше не было.

2. Что Иисус пришел на Землю специально для того, чтобы выполнить требования, установленные Богом, потому что мы не могли соответствовать Божьим стандартам, а он мог.

Надеюсь это поможет.