Предполагает ли Деяния 15:21, что новообращенные будут учиться и следовать закону в синагогах в субботу?

Я не думаю, что здесь говорится, что язычникам следует изучать закон Моисеев. Наоборот, я считаю, что это говорит о том, что они не должны быть обременены законом Моисея.

Ранее в Деяниях 15 Петр спрашивает, почему язычники должны следовать закону, который есть у евреев.

Acts 15:10-11 NIV
10 Итак, что же вы пытаетесь искушать Бога, возлагая на выи язычников иго, которого не могли нести ни мы, ни отцы наши? 11 Нет! Мы верим, что именно по благодати нашего Господа Иисуса мы спасены, как и они.

По сравнению с этим, я бы понял ответ Иакова в стихах 19-21 как говорящий, что большая часть закона Моисея будет чрезмерным бременем для язычников, учитывая, что даже евреи, которые еженедельно слышали закон, не могли его соблюдать.

Это связано с обсуждаемым здесь вопросом . Оба вопроса обсуждают один и тот же отрывок.

Цитата из стиха, предоставленного пользователем

поэтому, чтобы мы не создавали затруднений для язычников, обращающихся к Богу.

Что было трудным для язычников при обращении к Богу? Трудность заключалась в следовании Закону, как мы можем видеть в стихе 5 (NLT).

некоторые из верующих, принадлежавших к секте фарисеев, встали и настаивали: «Обращенные из язычников должны быть обрезаны и обязаны следовать закону Моисееву».

Вывод заключался в том, что язычники не должны быть обременены Законом Моисея.

Стих 10

почему вы теперь бросаете вызов Богу, обременяя верующих язычников игом, которое ни мы, ни наши предки не могли нести?

Затем, как я объяснил в процитированном вопросе, лидеры пошли на некоторые уступки, считая, что полное игнорирование Закона не должно быть камнем преткновения для христиан-евреев. Принимая во внимание, что «Закон Моисеев проповедуется во всех городах от древнейших времен и читается в синагогах каждую субботу», они просили верующих из язычников соблюдать только четыре вещи, две из которых подтверждены в других местах Нового Завета: приносимая пища к идолам и половой безнравственности. Поэтому я считаю, что эти принципы обязательны для нас даже сегодня, а еще два (употребление в пищу мяса задушенных животных и употребление в пищу крови), которые кажутся более подходящими для данной ситуации (твердые взгляды иудеев-христиан).

Таким образом, я считаю, что это не призыв к соблюдению закона, а подтверждение того, что спасение не по закону, а по благодати , как уже указывал a_hardin.

В Евангелиях фарисеи всегда приходили к Иисусу, вооруженные законом.
Каждый раз он переворачивает столы на них, чтобы разоблачить их как нарушителей закона. Женщина, пойманная в прелюбодеянии, которую они привели к Нему, является хорошим примером. (Иоанна 8:4-11) ¹

Закон осуждает всех нас. Даже когда мы изо всех сил стараемся повиноваться закону, мы обнаруживаем, что не можем сделать это собственными силами; для этого нам нужно пребывать во Святом Духе. Так что только через Иисуса мы можем быть полностью послушными, и, по моему скромному мнению, это тоже благодать; Он делает возможным послушание и прощает тех, кто согрешил и раскаивается. Свят, свят, свят Он!

¹ Женщина и фарисеи (KJV)

4 Они говорят Ему: господин, эта женщина была взята в прелюбодеянии, в самом акте.

5 Моисей в законе повелел нам побивать таких камнями, а Ты что скажешь?

6 Это они говорили, искушая его, чтобы обвинить его. Но Иисус наклонился и писал перстом на земле, как будто не слыша их.

7 Когда же продолжали спрашивать его, он поднялся и сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

8 И снова он наклонился и написал на земле.

9 Услышавшие же, будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная со старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоявшая посреди.

10 Иисус, приподнявшись и не увидев никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где эти обвинители твои? разве никто не осудил тебя?

11 Она сказала: нет человека, Господи . Иисус же сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

Да, я делаю вывод, что смысл стиха 21 в том, чтобы новообращенные могли больше узнать о Божьих Законах, чем об этих 4 основных правилах, из своих местных синагог. Это все равно, что сказать сегодня: «У вас есть собственные Библии».

Но дело не в том, чтобы заставить язычников как можно быстрее подчиниться как можно большему количеству законов или подчиниться толкованию или применению других. Если бы дело было в этом, Совет поддержал бы обрезание.

Если язычников призывают жить более чем по четырем Божьим правилам, но без давления толкований других, то язычников побуждают толковать и применять для себя, руководствуясь совестью, как подробно объясняется в Римлянам 14.

Ниже приводится мой парафраз (нигде больше не публиковавшийся) стиха 21 и предыдущих четырех правил, который согласуется с несколькими другими отрывками. Этот парафраз дополняется принципами из других отрывков. Он написан для того, чтобы прояснить не только то, что имели в виду апостолы, но и то, как их принципы применяются сегодня.

«Обрезание идентифицирует вас как еврея. Вам не нужно быть евреем. Вы духовные потомки Авраама, который имел общение с Богом благодаря своей вере до того, как он был обрезан (Римлянам 4:12). просить, чтобы любой язычник, живущий среди иудеев, был обрезан (Исход 12:49 делает обрезание обязательным условием перед участием в пасхальной трапезе/церемонии. понравилось, Второзаконие 23:16.)

«Конечно, принципы Божьих законов, адаптированные к изменениям в нашей сегодняшней ситуации (Матфея 9:14-17), служат нам во благо. Некоторые основные запреты касаются нашего собственного здоровья: такие вещи, как прелюбодеяние, питье крови, употребление в пищу мяса, из которого никогда не сливали кровь. И, конечно же, ходить на пиршества к идолам — ужасное христианское свидетельство!

«Что касается того, как применять Божьи принципы в своей жизни, вам не нужно, чтобы мы добавляли к Библии книгу новых правил, включающую наши толкования. Вы можете толковать Библию для себя. (Римлянам 14.) У вас есть собственная Библия – вы можете посетить синагогу в вашем городе и послушать, как ее читают каждую субботу.

«По мере того, как вы духовно растете в своей вере и понимаете Библию, вы можете и должны обсуждать, как жить по ней. Вы можете прислушиваться к советам далеких христиан, но далекие христиане не должны управлять вами. (1 Коринфянам 5:7, ст. 3, 2 Коринфянам 2:6-7 указывает на то, что Павел считал своим долгом призывать к суду блудника, а не приказывать действовать.) Вопросы, подлежащие суду (1 Коринфянам 6), должны решаться в ваше местное собрание».

Я только что прочитал около 20 общедоступных комментариев и 12 переводов на своем компьютере. Именно после этого я нашел эту статью в Интернете, которая милостиво подтверждает мою теорию о том, что смысл 21-го стиха заключался в том, что новообращенные могли больше узнать о Божьих законах из местных синагог. Такой возможности не было отмечено ни в одном из прочитанных мною комментариев.

Все они говорят, что связь между стихом 21 и предыдущим состоит в том, что язычники и евреи должны идти на компромисс в том, что оскорбляет друг друга: язычникам не нужно идти на компромисс в отношении обрезания, но следует отказаться от этих четырех других вещей, чтобы не шокировать евреев. перебор.

Это определение «оскорбления», заложенное в американской культуре сегодня, но не найденное в Библии! Библейский «скандалон» представлял собой камень, упавший в горный перевал, заставивший путника идти другим путем. Обсуждение Павлом употребления в пищу мяса, принесенного в жертву идолам, было сделано для того, чтобы верующие, все еще искушаемые идолопоклонством, не увидели подтверждения своих искушений. Но не было никакой опасности, что евреи, увидев, что христиане-язычники пьют кровь, соблазнятся присоединиться к ним!

(Я работаю над анализом Закона, представленного в Новом Завете, в сравнении с Древом Познания Добра и Зла в Бытие 3. Это для моей книги «Доисторический дневник ангела», история от сотворения до Ноев потоп с точки зрения ангела, вымышленный прием, который действительно открывает новые возможности для понимания. Он готов примерно наполовину, то, что есть, выложено на www.Talk2me.Saltshaker.us.)

Это просто означает, что не обременяйте их сейчас слишком большим. Так как это трудно каждую субботу (субботу), они будут учиться постепенно.

Другая интерпретация, согласно которой мы не должны обременять язычников законами, несовместима с Божьим характером. Имейте в виду, Книга Откровения (12:17, 14:12, 22:14) указывает, что Божий остаток народа будет соблюдать Божьи Законы и Заповеди. Очевидно, это все еще имеет значение. И целью Люцифера является заставить Божьих людей игнорировать Божьи законы. В конце концов, это было утверждение Люцифера, что Божьи законы несправедливы. Поэтому Люцифер начал свой поход против Бога и Его законов.

Есть и другие вещи, которые вы также должны учитывать. Например, что такое моральные законы и церемониальные законы. Церемониальные законы были отменены при распятии Иисуса, потому что все эти законы предвещали последнего Агнца (Иисуса).

Нецеремониальные законы, такие как диета и 10 заповедей, действуют до сих пор, и им следовали все ранние христиане.

В 7-й главе Послания к Римлянам Павел говорит: «Поэтому закон свят и заповедь свята, и праведна, и добра».

Следующие вопросы и ответы можно прочитать в книге « Библейские чтения для домашнего круга » . Найдите раздел «Закон Божий».

Вопрос : Когда Христос пришел на эту землю, каково было Его отношение к воле или закону Бога? Ответ : «Сказал Я: вот, иду; в томе книги написано о Мне, Я рад исполнить волю, Боже Мой; да, закон Твой в сердце Моем» Пс. 40;7,8 См. Евр. 10:5,7

Вопрос : Кто, по Его словам, войдет в Царство Небесное?
Ответ : «Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное; но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Мэтт. 7:21.

Вопрос : Что Он сказал о тех, кто нарушит одну из Божьих заповедей или научит этому людей?
Ответ : «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном». Мэтт. 5:19, первая часть.

Вопрос : Кто, по Его словам, будет назван великим в Царстве?
Ответ : «Но кто будет делать и учить их, тот назовется великим в Царстве». Тот же стих, последняя часть.

Вопрос Как Христос оценивал праведность книжников и фарисеев?
Ответ : «Ибо говорю вам, что, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, вы не войдете в Царство Небесное». Стих 20.

Вопрос За что Христос порицал фарисеев?
Ответ : «Но Он сказал им в ответ: почему и вы преступаете заповедь Божию преданием вашим?» Мэтт. 15:3

Церкви существовали отдельно от синагог. Признание различия помогает прояснить смысл этого стиха.

Он не ожидает, что язычники со временем примут еврейские законы. Первым требованием для соблюдения законов Ветхого Завета было обрезание.

Это никогда не было требованием для языческих христиан, и против этого яростно выступал апостол Павел.

В частности, Павел утверждает, что мы освобождены от закона:

Римлянам 7:4,6 - Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, чтобы нам приносить плод ради Бога. 6 Но теперь мы освобождены от закона, умерев для того, кто держал нас в плену, чтобы мы служили по новому пути духа, а не по старому пути написанного кодекса.

А в Послании к Галатам упоминается, что обрезание обязывает соблюдать закон. Это предполагает, что следствием этого является то, что верующий из язычников не был под этим обязательством. Павел заключает, что обрезание было бы худшим выбором по сравнению с их нынешними отношениями с Богом через благодать:

Галатам 5:2-4 — Смотрите: я, Павел, говорю вам, что если вы примете обрезание, то не будет вам никакой пользы от Христа. 3 Еще свидетельствую всякому человеку, принимающему обрезание, что он должен соблюдать весь закон. 4 Вы отделены от Христа, вы, кто хотел бы оправдаться законом; ты отпал от благодати.

Это не означает, что мы можем жить так, как нам нравится, и ожидать, что Бог простит нас. Таким образом, ожидается, что христиане придерживаются определенных стандартов поведения. Где мы находим определение этих стандартов? Мы видим, что Новый Завет утверждает нравственные законы Ветхого Завета. Но это также поднимает планку, как показывает следующий отрывок:

Галатам 5:13-24 - Вы, мои братья и сестры, призваны быть свободными. Но не пользуйтесь своей свободой, чтобы потворствовать плоти; лучше служите друг другу смиренно в любви. 14 Ибо весь закон исполняется в соблюдении одной заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». 15 Если вы кусаете и съедаете друг друга, берегитесь, иначе вы будете истреблены друг другом.

16 Итак, я говорю: поступайте по духу, и вы не будете угождать плотским желаниям. 17 ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти. Они находятся в конфликте друг с другом, так что вы не должны делать все, что хотите. 18 А если вы духом водимы, то вы не под законом.

19 Дела плоти очевидны: блуд, нечистота и распутство; 20 идолопоклонство и колдовство; ненависть, раздоры, ревность, приступы ярости, своекорыстные амбиции, разногласия, распри 21 и зависть; пьянство, оргии и тому подобное. Я предупреждаю вас, как и прежде, что те, кто живет так, не наследуют Царства Божия.

22 А плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, 23 кротость и воздержание. Против таких вещей нет закона. 24 Те, кто принадлежит Христу Иисусу, распяли плоть с ее страстями и похотями.

Ветхий Завет также содержит диетические ограничения, святые дни и праздники, которые должны были соблюдать израильтяне. Павел утверждает в Послании к Римлянам 14, что они оставлены на усмотрение верующих из язычников.

Римлянам 14:1-10 - Немощного в вере принимайте без споров о спорных вопросах. 2 Вера одного человека позволяет ему есть все, а другой, чья вера слаба, ест только овощи. 3 Тот, кто ест все, не должен презирать того, кто не ест, и тот, кто не ест все, не должен осуждать того, кто ест, ибо Бог принял их. 4 Кто ты такой, чтобы судить чужого раба? Перед своим хозяином слуги стоят или падают. И они устоят, ибо Господь силен их устоять.

5 Один человек считает один день более священным, чем другой; другой считает каждый день одинаковым. Каждый из них должен быть полностью убежден в своем собственном уме. 6 Кто считает один день особенным, тот делает это для Господа. Кто ест мясо, тот делает это для Господа, ибо благодарят Бога; а кто воздерживается, то делает это для Господа и благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живет только для себя, и никто из нас не умирает только для себя. 8 Если живем, то живем для Господа; а если умираем, то умираем для Господа. Итак, живем мы или умираем, мы принадлежим Господу. 9 Именно поэтому Христос умер и вернулся к жизни, чтобы быть Господом и мертвых, и живых.

10 Итак, что же ты осуждаешь брата твоего или сестру? Или почему вы относитесь к ним с презрением? Ибо все мы предстанем перед судом Божьим.

Нам всем было бы хорошо принять Римлянам 14:10 близко к сердцу, предоставив возможность соверующим следовать за Иисусом с чистой совестью, свободной от суждений тех, чьи убеждения по этим вопросам расходятся. Let us spur one another one to love and good deeds - Hebrews 10:24.

Деяния 15:21 просто означают, что в каждом городе есть иудеи, воспитанные на знании закона Моисеева, и некоторые из этих иудеев стали христианами и присоединились к верующим из язычников; и верующих из язычников призывают вести себя таким образом, чтобы они не стали камнем преткновения ни для одного из этих евреев, находясь в их компании в общении, или для других евреев, которых им нужно искать, чтобы приобрести для Христа.

Чтобы понять 15:21, необходимо понять весь отрывок:

Язычники и иудеи становятся верующими и объединяются в одно тело, Церковь. Евреи воспитаны на законе Моисеевом и «ревнители закона». Язычники не могут понять, почему закон должен оставаться в силе, если они свободны во Христе. Их совесть устроена иначе. Чтобы не стать камнем преткновения для верующих евреев (и тех евреев, которые интересуются Евангелием), верующих из язычников просят сделать четыре вещи, как в Деяниях 15:20 и 29.

Четыре вещи в списке кажутся очень произвольными: воздерживаться от употребления в пищу идоложертвенного, от крови, от удавленины и воздерживаться от блуда. Почему запрещается прелюбодеяние, являющееся частью нравственной заповеди «Не прелюбодействуй», но не запрещается никакая другая из Десяти Заповедей?

Почему в списке нет "Не воруй" и "Не убивай"? Ответ можно найти в главах 17 и 18 книги Левит. В этих главах речь идет о тех немногих постановлениях Моисея, которые обязательны не только для израильтян, но и для тех «чужих»/чужеземцев/язычников, которые решили поселиться в Земля Обетованная среди израильтян.

Эти язычники не связаны никакими другими церемониальными законами, такими как обрезание, и им не нужно посещать какие-либо еврейские праздники. Им не нужно соблюдать весь церемониальный закон.

Что же касается нравственного закона, резюмированного в десяти заповедях, то, конечно, язычники должны стремиться его соблюдать, и Иерусалимский собор считает это само собой разумеющимся в этой рекомендации. Здесь, в Деяниях 15, речь идет не о нравственном законе.

В версии короля Иакова термин «чужой» или «чужие» встречается в Левит 17, стихи 8, 10, 12, 13, 15 и в Левит 18, стих 26. Это отрывок, который входит в список из четырех рекомендаций в Деяниях 15:29. ссылается на, даже в том же порядке:

1. Они не должны есть идоложертвенного, Лев 17:1-9;
2. Им следует избегать употребления крови, Лев 17:10-14;
3. Им следует избегать есть задушенных или умирать «неодобренным» образом, Лев 17:15-16 (похоже, что среди язычников в новозаветные времена удушение было способом умерщвления животных, которых собирались съесть);
4. Они не должны блудить, Лев 18:6-26.

Из этого следует, что рекомендация воздерживаться от «блудодеяния» в Деяниях 15 является призывом соблюдать то определение блуда, которое содержится в 18 главе книги Левит , определение, в котором, возможно, нуждались язычники.

Эти рекомендации не являются рекомендациями, к которым язычники должны быть привязаны во все времена или навеки (за исключением моральных аспектов блуда — они вечны): они даны только потому, что «у Моисея на протяжении многих поколений были те, кто проповедовал его во все времена». города, читаемые каждую субботу в синагогах», что означает, что рекомендации даны для того, чтобы поддерживать гармонию в общении, в котором есть как евреи, так и язычники, и помогать язычникам евангелизировать евреев в их повседневной жизни. Когда евреи отсутствуют, язычники не связаны этими рекомендациями.

Например, если бы вы хотели пригласить мусульманскую пару, которые являются соседями, отобедать в надежде поделиться с ними Евангелием, я думаю, вы бы не стали готовить жареную свинину и говорить им, что их правила против свинины глупы и не больше не обращаюсь. Они обидятся, и вы навсегда потеряете всякую возможность делиться с ними Евангелием. Но вы можете есть свинину в уединении своей семьи и когда вы приглашаете на трапезу немусульман или неевреев. Можно есть идоложертвенное, и кровь, и удавленное, когда нет иудеев: нам об этом сказано, например, см. 1 Коринфянам гл. 8. Не пользуйтесь своей евангельской свободой от Моисеева церемониального закона, чтобы причинять другим спотыкаться.

Библейские отрывки, относящиеся к этому отрывку, включают Левит, главы 17 и 18; Римлянам 14:1-23; 1 Коринфянам 8:1-13; 1 Коринфянам 9:19-23; 1 Коринфянам 10:23-11:1; Ефесянам 2:11-22; Колоссянам 2:8-23; Марка 7:5-23.

Послание к Римлянам 14 особенно интересно, потому что Послание к Римлянам написано не для исправления злоупотреблений, как некоторые другие письма; Послание к Римлянам — это общая декларация Евангелия, а затем декларация поведения, которого желает Бог как следствие веры во Христа: и целая глава посвящена вопросу о том, как не оскорблять других верующих в тех областях, где ваша совесть по-иному информирована. к их.

См. также Деяния 16:3, где Павел обрезает Тимофея, потому что его мать была еврейкой. Так что он уже должен был быть обрезан по закону. Причина обрезания Тимофея не в том, что закон все еще нужно соблюдать, а «из-за иудеев», т. е. по той же причине, чтобы не причинить ненужного оскорбления, и потому, что иудеи все еще думают, что закон нужно соблюдать. . Пол и Тимофей свободны, им не нужно соблюдать закон ; но они также свободны в том смысле, что могут соблюдать закон на благо совести других:

«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, чтобы больше приобрести; и для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для тех, кто под законом, ( Я был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных... Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для благовествования, чтобы может участвовать в нем с вами». 1 Коринфянам 9:19-23.

Итак, Деяния 15:21 не означает, что новые верующие из язычников будут ходить в синагогу. Почему они? Повсюду создаются новые христианские общины, и верующие, как только они это поймут, покинут синагоги и никогда не будут рассматривать их как место для поклонения Богу. Именно из синагог зародилась большая часть ранней оппозиции Евангелию. Это также не означает, что новые верующие евреи останутся в синагоге.

Такую же интерпретацию дал Чарльз Тейз Рассел, основатель группы, которая стала известна как Свидетели Иеговы:

«Ответ игнорировал все особенности этого закона, кроме четырех пунктов; и первые три из них, без сомнения, упоминались как основа общего общения между теми, кто был евреем, и теми, кто был язычником, а именно: (1) воздержание от мяса, принесенного в жертву идолам; (2) воздержание от животной пищи, которая не была убита по обычаю иудеев; (3) воздержание от употребления крови. Для тех, кто был воспитан как евреи, было бы почти невозможно игнорировать эти три пункта, и если бы обращенные из язычников не соблюдали их, это было бы постоянным препятствием для их социального общения». Сторожевая башня 15 мая 1897 г., с. 153 (Перепечатка стр. 2158)

Если бы Чарльз Т. Рассел сегодня пошел в Зал Царства и объяснил свое объяснение Деяний 15:19—21, ему сказали бы, что он горд и надмен и не желает подчиняться классу благоразумных рабов, который дает пищу, предназначенную для еды. в нужное время. И если бы он упорствовал, его бы исключили из общения.

Христиане, работающие сегодня среди евреев, должны подумать, какие шаги они должны предпринять, чтобы свести к минимуму оскорбление среди евреев, которых они стремятся привлечь для Христа: рассмотрение четырех рекомендаций из Деяний 15:20 может быть хорошим началом.

Для получения дополнительной информации посетите этот веб-сайт: http://ajwrb.org/bible/acts-15-and-the-apostolic-decree .

Связанный с этим вопрос задается здесь с некоторыми отличными ответами: - Как протестанты противодействуют позиции Свидетелей в отношении переливания крови?

Слово, переведенное как «ибо» в этом стихе, означает указание причины, а следовательно, из-за.

γάρ гар, гар; первичная частица; собственно, приписывая причину (используется в аргументе, объяснении или усилении; часто с другими частицами): — и, как, потому что (что), но, даже, ибо, действительно, без сомнения, видя, то, следовательно, истинно, что , почему, еще. -Сильный-

Посему мой [Иаков, брат Иисуса] приговор состоит в том, чтобы мы не беспокоили тех, кто из язычников обратился к Богу, но чтобы мы написали им, чтобы они воздерживались от осквернения идолами, и от блуда, и от вещей задушен, и от крови. Ибо Моисей в древности имеет по всем городам проповедующих его, и их читают в синагогах каждую субботу. Деяния 15:19-21

Другими словами, мы знаем, что некоторые иудеи оскорблены Христом и хотели, чтобы Закон применялся к язычникам (ст. 5). но мы не будем беспокоить язычников, за исключением нескольких вещей, которые могут быть связаны с заветом Ноя , который записал Моисей, или влиятельной Книгой Юбилеев, потому что мы верим, что должны чтить то, что было раньше, независимо от того, относится ли оно на самом деле к кому-либо или нет.

Итак, чтобы ответить на вопрос ОП, ответ - нет. Апостолы придавали значение не месту как таковому, а чтению Моисея.

Да, несмотря на то, что большинство людей, кажется, неправильно истолковывают этот стих, чтобы он соответствовал их собственным убеждениям, на самом деле речь идет о привлечении потенциальных новообращенных из язычников к посещению еврейских синагог, чтобы узнать Божью истину.

Смотрите мой ответ на связанный вопрос:

мозаичный закон. Были ли неявные законы, не упомянутые в письме Деяний 15 для верующих из язычников? - Stack Overflow на русском