1 Коринфянам 11:23-26
Ибо я от Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, когда предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «Это мое тело для тебя. Сделай это в память обо мне». Так же и чашу после ужина, говоря: «Эта чаша есть новый завет в Моей крови. Делай это всякий раз, когда будешь пить, в память обо мне». Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из чаши, вы возвещаете смерть Господа, пока он не придет.

Слова служения Иисуса

В Деяниях 20:35 Лука цитирует Павла как цитирующего Иисуса, но оригинальная цитата не засвидетельствована ни в одном из четырех евангелий. (Хотя это не значит, что Иисус этого не говорил .)

Всем этим я показал вам, что, работая таким образом, мы должны помогать слабым и помнить слова Господа Иисуса, которые Он Сам сказал: «Блаженнее давать, чем получать».

В 1 Коринфянам 7 :10-11 Павел ссылается на «Господа» (именно так он обычно называл Иисуса), дающего определенные указания относительно развода. Они явно соответствуют словам Иисуса, сказанным в Евангелии от Матфея 19:8-9 и Марка 10:11-12 :

Женатым даю сию заповедь, не я, а Господь: жена не должна разводиться с мужем 11 (а если разведется, то пусть остается незамужней или примирится с мужем своим), и муж не должен разводиться с женою своею. .

В 1 Коринфянам 11 :23-25 ​​Павел цитирует слова Иисуса на Тайной вечере, которые также записаны в Матфея 26:26-28 , Марка 14:22-24 и Луки 22:19-20 :

Ибо я от Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: сие есть Тело Мое, которое для ты. Сделай это в память обо мне». Точно так же он взял и чашу после ужина, говоря: «Эта чаша есть новый завет в Моей крови. Делайте это каждый раз, когда пьете ее, в память обо мне».

В 1 Тимофею 5:18 Павел цитирует «Писание», но единственное другое место в Библии, где это сказано, это Луки 10 :7, где Иисус посылает Семьдесят.

Ибо Писание говорит: «Не заграждай рта у вола молотящего» (Втор. 25:4) и «Трудящийся достоин платы». [Лк 10:7]

Слова Иисуса непосредственно к Павлу

• В Деяниях 9 Иисус говорил с Павлом в видении. Записано, что Павел рассказывал об этом другим в Деяниях 22 и 26.

• Во 2 Коринфянам 12:9 Павел пишет, что Иисус сказал ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».

Я не знаю, намереваетесь ли вы наложить ограничения на то, что представляет собой «цитирование Иисуса» (по сравнению с Евангелиями или Деяниями), но в этих случаях, по крайней мере, Павел приписывает ему повеления или слова.

1 Коринфянам 7:10-11 (NASB) Женатым
же повелеваю, не я, но Господь, чтобы жена не оставляла мужа своего (а если и разведется, то должна оставаться незамужней, иначе примириться с ее мужа), и что муж не должен разводиться с женой.

2 Коринфянам 12:9 (NASB)
И Он сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, потому что сила совершается в немощи». Поэтому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

Деяния описывают случай, когда Павел, прощаясь с ефесянами, цитирует Иисуса.

Деяния 20:35 (NASB)
«Всем показал я вам, что, усердно трудясь таким образом, вы должны помогать немощным и помнить слова Господа Иисуса, которые Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать. '"

Павел тратил больше времени (в письменной форме), цитируя Ветхий Завет, чем цитируя кого-либо из своих современников.

Было бы не совсем разумно поднимать этот вопрос, если мы рассматриваем только его сочинения. В каноне нет исторических повествований, приписываемых Павлу, и именно здесь Иисус цитируется чаще всего. Вероятно, в писаниях Павла вы найдете столько же цитат или упоминаний об Иисусе, сколько и в любом другом послании Нового Завета в Каноне.

В 1 Тимофею 5:18 Павел цитирует Тору и Иисуса одновременно.

Ибо Писание говорит: «Не заграждай рта у вола молотящего». ( Второзаконие 25:4 ) и « работник достоин платы своей ». ( Луки 10:7 )

Вы можете видеть, что Павел точно цитирует Иисуса, слово в слово на греческом языке из Луки 10:7.

Оставайтесь там, ешьте и пейте, что вам дадут, ибо рабочий достоин своей платы . Не переезжайте из дома в дом.

Очевидно, что Павла не было с другими апостолами, и поэтому он не мог «вспомнить» то, что сказал Иисус, однако это не исключает прямого откровения от Иисуса (именно это и есть другие его цитаты). Но если вопрос ставит под сомнение «пригодность» или авторитет Павла для написания Священного Писания, тогда Петр даже развеивает это сомнение, когда смешивает писания Павла «с прочими Писаниями» во 2 Петра 3:15-16 .

Павел где-нибудь цитирует Иисуса?

Деяния 26:14-18

И когда мы все пали на землю, я услышал голос, говорящий мне и говорящий на еврейском языке: Савл, Савл, что ты гонишь меня? тебе трудно пинать уколы. 15 И я сказал: кто Ты, Господи? Он же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. 16 Но встань и стань на ноги твои, ибо Я явился тебе для того, чтобы сделать тебя служителем и свидетелем и того, что ты видел, и того, в чем Я явлюсь тебе; 17 избавляя тебя от людей и от язычников, к которым ныне Я посылаю тебя, 18 чтобы открыть им глаза и обратить их от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, чтобы они могли получить прощение грехов , и наследство между ними, освященное верою во Мне.

Правда ли, что Павел ни разу не цитировал Иисуса во всем Новом Завете?

Да, это правда, и лучшим источником для этого утверждения является собственное описание Павла того, откуда он получил информацию. Однако имеет значение, как вы определяете «цитировать Иисуса».

Содержательные изречения и нравственные учения, приписываемые Иисусу, сохранились в основном у Матфея и Луки, которые были записаны примерно через 20 или 30 лет после смерти Павла. Марк, вероятно, также датирует смерть Пола позже. Мы не знаем, как слова Иисуса сохранились при жизни Павла, может быть, в устной форме, а затем в какой-то письменной форме, но совсем не удивительно, что они не были переданы Павлу с помощью тогдашней технологии, то есть писем. Павел был тем, кто начал всю эту историю с посланиями в раннем христианстве.

И сам Павел говорит нам, что это не так — он говорит, что он получил свое знание об учении Иисуса и мессианской личности не через кого-то, отправившего ему письмо, а через божественное откровение. В посланиях Павла есть много случаев, когда, с точки зрения современного человека, имело бы смысл цитировать слова Иисуса, чтобы поддержать точку зрения Павла. Так, например, Павел обсуждает законы о питании, но не цитирует Марка 7:15.. Но Марк еще не записан, и если бы Павел сказал: «Кто-то сказал мне, что Иисус сказал: «Нет ничего извне, входящее в человека, что могло бы осквернить его», — это было бы не особенно авторитетом для людей в древнем мире. Еврейская Библия и божественное откровение обеспечивают прямой доступ к авторитету Бога, и это источники авторитета, которые использует Павел.

Конечно, если вы достаточно расширите определение «цитировать Иисуса», вы наверняка найдете примеры. Огромный процент того, что Иисус цитирует в Евангелиях, является либо цитатой из еврейской Библии, либо ее парафразом. Если Павел пишет: «Иисус говорит…» и это цитата из Исаии, то вы можете назвать это цитированием Иисуса, или вы можете просто сказать, что Павел слышал, что Иисус использовал этот стих из Исаии для этой цели, а Павел цитируя Исайю.

И если вы верите, что воскресший Иисус открылся непосредственно Павлу, то, конечно, у вас есть такие примеры, как 2 Коринфянам 12:9 .

Это довольно прямой вопрос, который заслуживает прямого ответа.

В книгах канонизированного Нового Завета я не могу найти ни одного места, где бы Павел прямо цитировал какие-либо высказывания Иисуса, записанные из какого-либо другого источника, кроме него самого.

В нескольких случаях Павел приписывает Иисусу то, что, как он утверждает, слышал в своих видениях (см. ответы выше), но он никогда не подтверждает какие-либо прямые учения Иисуса, записанные в каком-либо другом источнике.