Первое использование современных названий книг Торы

Сегодня принято использовать Береши, Шемос, Ваикра, Бамидбар, Деварим в качестве названий пяти книг Торы, но так было не всегда. Например, Талмуд называет их חומש הפקודים или תורת כהנים . Даже Раши по первой ссылке называет Бамидбара «ספר וידבר».

Мне было интересно, какие самые ранние источники у нас есть для современных имен.

Примечание: этот вопрос связан с названиями книг Танаха , но отличается, потому что большинство имен (например, רות וספר תהלים ואיוב ומשלי קהלת שיר השירים) уже были установлены в Талмуде.

Обратите внимание, что первый Тосфос в Гиттине относится к Бамидбару как к Вайидаберу, а Деварим - как к Мишне Тора (название Хазал для этого). Кстати, исправил опечатку для вас.
In the 4th century CE, Eusebius (reviewing Origen) identified the first three and fifth names close to the current forms, saying: εἶτα μετά τινα ἐπιφέρει λέγων· «εἰσὶν δὲ αἱ εἴκοσι δύο βίβλοι καθ ̓ Ἑβραίους αἵδε· ἡ παρ ̓ ἡμῖν Γένεσις ἐπιγεγραμμένη , παρὰ δ ̓ Ἑβραίοις ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τῆς βίβλου Βρησιθ [Bresith], ὅπερ ἐστὶν «ἐν ἀρχῇ»· Ἔξοδος, Ουελλεσμωθ [Welle smoth], ὅπερ ἐστὶν «ταῦτα τὰ ὀνόματα» · Λευιτικόν, Ουϊκρα [Wikra], «καὶ ἐκάλεσεν»· Ἀριθμοί, Αμμεσφεκωδειμ [Ammesfekodeim] · Δευτερονόμιον, Ελλεαδδεβαρειμ [Ellead debareim]

Ответы (1)

  • Сефер Б'Решит: Йерушалми (Сотах 1:10) уже называет его Сефер Б'Решит. Это также можно найти в Зохаре (Рая Мехемна, том II, Парашат Мишпатим, 119b).
  • Сефер Шмот: Мидраш Леках Тов (11 век) имеет небольшую рифму в конце Парашат Пекудей, которая относится к Сефер Шмот.

Более распространенным является «Сефер вэлех шмот», встречающийся во многих мидрашах (хотя я не встречал его в критических изданиях). Например, Брешит Рабба (Вильно) (3:5, 65:8), Шир ха-Ширим Рабба (Вильно) (4:7), Мидраш Танхума (Варшава) Парашат Вейера (1). И в более поздних (но все же средневековых) источниках, таких как Мидраш Агада (Бубер) Б'мидбар (21:14) и Ялкут Шимони Б'решит (4). Также «Хилхот Сефер Тора» Рамбама (8:7) и введение Рамбана в Сефер Шмот. Его также можно найти в ранней работе Geonic Seder Tannaim V'ammoraim (2:26).

  • Сефер Ваикра: от Б'решит Рабба (изд. Альбек) к Парашат Б'решит (3) относится к нему как к Сефер Ваикра. Рамбам (12 век) делает то же самое в Хилхот Сефер Тора (8:9).
  • Сефер Б'мидбар: Раши (11 век) относится к Сеферу Б'мидбар в Шмот (28:36) и Иегошуа (17:14). Рашбам (12 век) так же хорош в Бава Батра (124b), как и Рабейну Хайим Палтиэль (13 век) в Б'решите (26:21).

Есть также пара ссылок на него как на Сефер Б'мидбар Синай (Хилхкот Сефер Тора Рамбама 8: 9) из 12 века и Яд Рама в Синедрион (43b) также из 12 века.

  • Сефер Д'варим: Р. Хайим Палтиэль (начало Б'мидбар) называет его Сефер Д'варим. Панеа Разза (14 век) имеет короткую рифму в конце Д'варим, которая относится к Сефер Д'варим.

Чуть более распространенным является обращение к нему как к Сеферу «Элех Хад'варим» (которое все еще отличается от более знакомого хазалийского названия Мишне Тора). Термин «Сефер Элех Хад'варим» встречается в Мидраше Таннаим (Д'варим 33). :1), а также в «Хилхот Сефер Тора» Рамбама (8:10) и у Ибн Эзры (12 век) до (Шмот 18:1), а также в более поздних ришонимах, таких как Ральбаг (Шофтим 10:4).

Самый ранний источник одиночных игр, который относится ко всем пяти, которые я нашел, - это Р. Хайим Палтиэль (начало Б'мидбар), который пишет:

וס"ת של ה 'חומשי תורה מים לו, ספר בראשית במצרים, ספר שמות (ל) מסעים ספר otיקרא®ת יכל יכל יכל יכל יכל יכל יכל יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח יח. שלו ותורה נקראת מים.


Хотя возможность внесения поправок писцом до того, как работы были напечатаны, возможна, из-за большого количества ранних источников (выше не упоминались Шильтот, Бахаг, а позже Раши и Ибн Эзра), которые относятся к Сефер Брешит, и из-за недостатка ранних источниках для других книг (за исключением, в меньшей степени, Ваикры), кажется, что это имя, вероятно, очень старое. Наверное, даже Хазалич.

Как указано выше, Ш'мот и Сефер Д'варим кажутся последними.