Письмо о запрете телевидения?

Любавический ребер пишет , что телевидение запрещено, потому что:

1. Это настолько нескромно, что даже неевреи начали кампанию против этого.

2. Подстрекает людей к насилию. (Просмотр фильмов, в которых люди убивают друг друга, заставляет задуматься об убийстве).

3. Никто не сможет сказать своим детям, чтобы они смотрели только «кошерный» материал, так как они ответят: «Но ты же тоже смотришь телевизор».

4. Кто говорит, что родителей это не коснется. Сегодня они будут смотреть кошерные шоу, а завтра некошерные.

5. Даже если один (и его дети) будут смотреть только кошерные передачи, кто говорит, что другие не скажут, что «раз у этого большого чоссида есть телевизор, то и я могу» (они не будут знать, что он смотрит по телевизору только кошерные материалы) .

   Любавичский Ребе указывает, что в прошлом люди избегали церквей, а детей приучали даже не смотреть на крест. Теперь, с телевидением, люди переносят церковь в свой дом.

«Нитей Гавриэль » пишет (от имени Шевет Халейви ), что тот, у кого есть телевизор, кто читает непристойные газеты или ходит в кино, считается поруцем по отношению к Хилчос Йихуд. Однако в «Нитэй Гавриэль» говорится, что эта категоризация применима только к тем, кто вырос, зная суровость законов Цниуса. Если человек вырос среди нерелигиозных евреев, он уже не имеет права быть «поруцем».

Рав Моше считал , что ходить в кино и театры запрещено.

Рав Небонцол (раввин старого города Иерусалима и Талмид (ученик) рава Шломо Залмана) пишет в своей Мишна Брура (Б'Ицхак Йикра) в челеке 6 сзади (ханхагос в'минхагим номер 3), что телевидение уверяет.

Если вы сможете заполучить это, вы получите около сотни или более раббаниомов, которые обеспечивают телевидение.

Оригинальный текст на иврите можно найти в קריינא דאיגרתא, том 1. Вот мой перевод.

1 нисана 5735

См. Рамбам з'л в Хилхос Авода Зара, глава 2, Галаха 2, который объясняет запрет на чтение книг, содержащих материалы, относящиеся к авода зара (поклонение идолам), а также то, что запрещено видеть в них изображения, для стиха говорит: «Не обращайтесь к ложным богам», даже если обращаетесь не для поклонения им, а только для того, чтобы увидеть их (как мы находим в Торах Коганим на Кедошим) После этого он пишет следующее: «Об этом сказано: «Чтобы вы исследовать их богов и спросить, как другие народы служили [своим богам]. Не следует спрашивать о том, как они служили, каким образом это было, хотя бы ты сам не служил этой службы. [Задавая эти вопросы] заставляет вас обратиться к [этим действиям] и поступать так, как поступали те, как сказано [в Торе]: «Я также поступлю, как они»».

Мы можем узнать из [слов Рамбама] все виды грехов. Если человек начнет интересоваться ими, чтобы узнать, что они из себя представляют, в конце концов он потащится за ними и восстанет против Святого Благословен Он, да защитит нас Б-г.

А что теперь можно сказать о нечистом чудовище под названием «телевидение»? На нем глаз может увидеть все мерзости мира (идолопоклонство, половые извращения, убийства и т.д.) с полной детализацией действий и людей, их совершающих. Вкупе с этим есть интенсивная пропаганда и шокирующая мотивация жить жизнью разврата и беззакония и сбросить иго [Неба], не дай Б-г. Там танцует сатана, ибо это дает ему великую силу привлекать людей, не дай Б-г.

Невероятно очевидно, что наблюдение за этим нечистым устройством представляет большую опасность для всего иудаизма человека. Даже человек, который лишь изредка наблюдает, уже остыл в своей вере и страхе перед Небом, не дай Б-г. Тот, кто приучил себя смотреть его, лишился всякой крупицы веры или страха перед Небом и всем добром внутри себя. Он отвернулся и уничтожил свои похвалы, не дай Б-г.

В мире уже хорошо известно из опыта, что человек, который бросит свой взор на это нечистое устройство, превратится в злого человека, который сбросит с себя иго [Неба], не дай Б-г. Тот, кто желает беречь свою душу, отдалится от этого, ибо в конце концов это сделает его нечистым, ибо это гибель.

Теперь мы слышали, что есть люди, строго соблюдающие законы Торы, и они сами, как и их старшие дети, никогда не получат удовольствия, не дай Б-г, смотреть на это нечистое устройство. Однако они разрешают своим маленьким детям ходить в гости к соседям и смотреть там (или не упрекают своих детей за то, что они идут смотреть). Они говорят: «Он всего лишь ребенок, он играет. Это устройство не причинит ему вреда».

Правда в том, что это серьезная ошибка, которую можно считать умышленной [неповиновением повелениям Б-га]. На самом деле все с точностью до наоборот. Для детей опасность удваивается и удваивается. Желание быть любопытным и исследовать ([как сказано в Торе] «Я поступлю, как они») очень сильно влияет на детей. (Все развитие ребенка и то, как он проживает свою жизнь, прежде всего основано на этом желании поступать, как другие люди). Когда ребенок видит всякий проступок, это как бы «воспитание» и «наставление», что и он должен так поступать. Кроме того, молодой человек запечатлевает в своем воображении все, что он ясно видит (особенно то, что он видит, когда взволнован). Эти образы останутся в его памяти на всю жизнь, так что даже если он достоин цепляться за Тору в месте Торы, тем не менее его душа и его иудаизм будут нести горечь тех гнусных образов, которые точно так же, как и жизнь, запечатлелись в его памяти. Это заставит его запутаться в своей вере и навлечет на него шокирующие испытания, не дай Б-г.

Нет сомнений в том, что у родителей есть большая потребность внимательно следить за своими детьми, чтобы они не имели никакого контакта или даже взгляда на это нечистое устройство, чтобы спасти их от разрушения.

За это они будут достойны видеть своих детей и детей своих детей, которые изучают Тору и соблюдают заповеди. Они будут наслаждаться многими начами святости, и во всем, к чему они обратятся, они будут иметь успех во благо и во благо.

Мы писали и подписывались ради Святой Торы и надежды на милость Неба и на полное искупление в ближайшее время в наши дни.

Яаков Исроэль Каниевский (Steipler z'l)

Элазар Менахем Ман Шах (Рав Шах з'л)

Письмо от тех Гедолей Исраэль о телевидении было воспринято разными людьми по-разному. Возможно, это имелось в виду как тшува, но реальность, в которой она была написана, не является сегодняшней реальностью, поэтому многие утверждения в ней необходимо рассматривать в контексте.

То, что они на самом деле считали телевидение само по себе (реальную физическую вещь) было toeivah, ясно, но только потому, что телевизионные программы (не физическое телевидение, а времяпрепровождение, которое с ним связано) не находились под контролем пользователей. Их проблемой был контент, показанный на нем (что, вообще говоря, в наши дни еще хуже!). Видеомагнитофон (ВМ) в 1975 году еще не был популярен и поэтому не обсуждался.

Сегодня у нас есть гораздо более продвинутые технологии и гораздо больше проблем и решений, которые с ними связаны.

У меня есть кунтрес Давар Бито, который обсуждает эту тему. Некоторые из проблем включают:

1. Не следовать за твоими глазами.
2. Не приносить Тойву (отвратительную вещь) в свой дом.

Посмотрите в Shaarei Halacha U'Minhag (Kehos) письма Любавичского Ребе о том, почему нельзя иметь телевизор.

Когда я был в его шиуре с 2009 по 2011 год, ха- Рав Мордехай Махлис Шлит'а сказал в масе шехая о том, как он подавал заявление о зачислении одной из своих дочерей (не уверен, какой именно) в некую харедимскую группу.семинария. В заявлении стоял вопрос о принадлежности телевизора в доме студента. Любая девочка, живущая в доме, где есть телевизор, не будет допущена к поступлению в школу. Однако у семьи Махлис был телевизор. Когда декан школы спросил раввина Махлиса о его ответе на заявление, он спросил, почему богобоязненный еврей может владеть телевизором, который привносит духовные нечистоты из светского мира в еврейский дом. Раввин Махлис ответил, что, когда придет Машиах, он хочет увидеть всю серию событий в прямом эфире. Рабби Махлис считал, что это очень религиозное желание. К сожалению, в конце концов его дочь не приняли в школу. Интересно, кто правильно поступил, рабби Махлис, признавшись, что у него есть телевизор,