Почему Аарон не был наказан за изготовление золотого тельца? (Исход 32:1-4)

Другие библейские рассказы

Вы спросите: «Почему Аарон не был наказан?» Действительно, из Второзакония 9:20 кажется, что Бог был очень расстроен тем, что Аарон сделал тельца, и хотел наказать его (уничтожить его), но Моисей умолял Бога пощадить его, и так он был спасен.

И Господь достаточно разгневался на Аарона, чтобы погубить его, но в то время я молился и за Аарона.

Но поскольку было бы ненаучно смешивать эти два описания и предполагать, что они оба согласуются друг с другом, я не пойду по этому пути. Действительно, в Исходе 32 нет никакого намека на то, что Бог был в ярости на Аарона (только то, что Моисей, его брат, был очень огорчен им) или что он намеревался наказать его. Его сыновья сожжены заживо, а ему запрещен вход в землю обетованную, но в тексте нет указаний на то, что это было предназначено в качестве наказания для Аарона за его связь с золотым тельцом. Так что ваш вопрос актуален.

Отвечать

Думаю, ответ на ваш вопрос можно найти, если внимательно изучить повествование. Изучая начальные стихи, становится очевидным, что израильтяне не просили Аарона сделать им идола или новый образ для замены поклонения Яхве, они искали замену Моисею.Это основная схема: Моисей не возвращается, и израильтяне паникуют, они думают, что он потерян или мертв. Они отчаянно нуждаются в новом лидере, который укажет им путь из бескрайней бесплодной пустыни, поэтому они обращаются к Аарону, чтобы построить им оракула, культовый объект или изображение, которое будет действовать как посредник между ними и Богом; они задавали вопросы, а теленок, выступая посредником между ними и Яхве, давал ответы. В изготовлении такого предмета не было ничего плохого, ведь в доме Давида были подобные предметы и изображения (которые использовались как оракулы), которые в библейские времена назывались терафимами . Они регулярно использовались по всему Израилю и были объявлены вне закона гораздо позже, во время реформ царя Иосии (4 Царств 23:24).

То, что израильтяне просили заменить Моисея, видно из начала главы 32.

Когда люди увидели, что Моисей так долго не спускался с горы, они собрались вокруг Аарона и сказали: «Подойди, сделай нам Элохима , который пойдет впереди нас. А что касается этого товарища Моисея, который вывел нас из Египта, то мы не знаем, что с ним случилось».

Израильтяне, конечно же, не поклонялись Моисею, он был просто пророком, действовавшим как посредник между ними и Яхве, поэтому, когда они искали замену Моисею, они искали объект, который делал бы именно это: был посредником между ними и Яхве. Или, как красноречиво выразился Филпот (стр. 45), «тогда просьба изначально не о другом Yhwh, а об образе, представляющем Yhwh вместо Моисея». (см. сноску Филпота для библиографии источников). Средневековый еврейский комментатор Рашбам предложил очень похожий подход.

(Что касается слова «Элохим» [אלהים], то, на мой взгляд, его лучше интерпретировать как «божественное существо» или «божественный медиум», чем как «боги», поскольку в большинстве переводов они есть и, на мой взгляд, ошибочны. Действительно, אלהים — это в другом месте интерпретируется аналогично (см. Второзаконие 33:1; Судей 13:6, где оно переведено как «божественный человек»).

Но когда Аарон закончил золотого тельца, некоторые поверили, что это не просто оракул, но образ бога, который вывел их из Египта, и сказали: «Вот ваши боги,[b] Израиль, которые вывели вас из Египта». Отождествляли ли они этого бога с Яхве или с каким-то другим божеством — предмет значительных разногласий, но ясно одно, что в этот момент они начали поклоняться ему, кланяться ему и приносить ему жертвы (см. стих 6), и именно тогда Бог получил разозлился на них.аарон однако не был частью этого культа и не имел к нему никакого отношения,люди совершенно неверно истолковали образ тельца и вывели его на новый уровень,когда изначально он не был построен для этой цели,отсюда и ответ на ваш вопрос: Аарон действительно был невиновен!

Дополнительные пояснения

Это проливает свет на ответ Аарона Моисею, когда последний обвиняет его в том, что он ввел людей в грех, мы находим ответ Аарона:

Не гневайся, мой господин, — ответил Аарон. «Вы знаете, как склонны эти люди ко злу. 23 Они сказали мне: «Сделай нас Элохимом , который пойдет впереди нас. Что же касается этого товарища Моисея, который вывел нас из Египта, то мы не знаем, что с ним случилось. Поэтому я сказал им: «У кого есть золотые украшения, снимите их». Тогда они дали мне золото, и я бросил его в огонь, и вышел этот теленок!»

Многие пытались прояснить этот диалог, особенно ответ Аарона, который неоднозначен, но, насколько я понимаю, его ответ прост. Аарон защищается, указывая, что он только намеревался сделать их объектом, который будет действовать как посредник между ними и богом, но они приняли его за бога и начали ему поклоняться; другими словами, он не участвовал в этом преступлении и, таким образом, выходит чистым.

Бог всегда проявляет милость к Своему народу. В последней книге Ветхого Завета (Малахия) Бог утверждает, что с тех пор, как Моисею был дан закон, НИКТО не мог соблюдать закон (Малахия 3:7). Затем Бог должен был наложить проклятия, описанные во Второзаконии 29, однако Он никогда не приводил в исполнение эти приговоры. В Малахии, глава 3, стих 6, объясняется, почему:

Ибо Я Господь, Я не изменяюсь, поэтому вы, сыны Иакова, не сгорели».

Господь неоднократно проявлял милость к Израилю после того, как он согрешил. Просто посмотрите на жизнь Давида. Сколько бы ни грешил Давид, он всегда обращался к Господу с просьбой о милости. «Блажен человек, которому Господь не вменит греха». Римлянам 4:8. «Блажен, чей грех прощен, чей грех покрыт». Псалом 32:1

Я изучал Исход и заметил, что в Исх 4:16 (KJV)

И будет он твоим оратором к народу: и он будет, даже он будет тебе вместо уст, а ты будешь ему вместо Бога.

Бог предупредил Моисея, что его действия по неповиновению тому, к чему Бог призвал его, приведут к тому, что Аарон увидит в Моисее своего Бога «вместо Бога». Может ли это быть результатом этого выбора и почему Аарон не был наказан?

В Исход 4:10 (KJV)

И сказал Моисей Господу: Господи мой! Я не красноречив ни прежде, ни с тех пор, как Ты говорил с рабом Твоим;

Моисей оправдывается, почему он не смог быть его представителем. Тогда Бог отвечает тому, кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым. Я верю, что Бог говорит ему, от всего спектра психических причин до телесных дисфункций, что он контролирует все и может все восстановить. Он уверяет Моисея в стихе 12, что он научит (сильный ярах H3384 действие, которое Бог совершит) его уста. Моисей не повинуется, и тогда Бог в гневе говорит, что Аарон уже в пути.

Я думаю, что Аарон не был наказан, потому что еще не были даны законы. Как может суд исполняться без закона?:

Рим 5:13 (Ибо до закона грех был в мире; но когда нет закона, грех не вменяется.

Законы только что были закреплены на горе Синай, в то время как Аарон делал золотого тельца.

Апостол Павел говорит: «Я узнал грех только после того, как пришел закон:

Рим_7:7 Что же скажем мы тогда? Является ли закон грехом? Не дай бог. Нет, я не знал греха, как только законом; ибо я не знал похоти, если только закон не сказал: не желай.

Я думаю, вопрос в том, «Почему Бог не наказал Аарона?». Мне нравится думать, что Бог вознаграждает нас за то, что мы делаем правильно, стремясь к Нему. Если вы подумаете о разном опыте Моисея и Аарона после того, как был сделан теленок, то окажется, что Моисей был очень благословлен за поклонение истинному Богу, а Аарон получил гораздо меньшую награду. Я думаю, что отсутствие возможности испытать Бога, как это сделал Моисей, можно рассматривать как наказание.

В Исходе 33:11 сказано:

«И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу , как человек говорит с другом своим». и мы читаем в Исходе 34:29 «И было, когда Моисей сходил с горы Синай с двумя скрижалями откровения в руке Моисеевой, когда он спускался с горы, Моисей не знал, что кожа его лицо сияло , пока он разговаривал с ним.

Моисей был благословлен большей частью Славы Божьей, в то время как Аарон оставался в меньшем свете. На самом деле он боялся -

Исход 34:30 «И увидели Аарон и все сыны Израилевы Моисея, и вот, кожа лица его сияла, и боялись приблизиться к нему».

Этот вопрос был поднят средневековым комментатором Герсонидом в его комментарии к Исходу (начиная с низа левой колонки здесь ). Он утверждает, что Аарон на самом деле пытался предотвратить идолопоклонство и делал все, что было в его силах, чтобы отсрочить его как можно дольше, надеясь, что Моисей тем временем вернется и уладит ситуацию. Вот перевод ESV соответствующего отрывка из главы 32:

1 Когда народ увидел, что Моисей медлит спуститься с горы, то собрался народ к Аарону и сказал ему: встань, сделай нам богов, которые пойдут впереди нас. Что же касается этого Моисея, человека, воспитавшего нас из земли Египетской, не знаем, что с ним стало». 2 И сказал им Аарон: снимите золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. 3 И снял весь народ золотые серьги, которые были в ушах своих, и принесли Аарону. 4 И взял золото из рук их, и вырезал из него резцом, и сделал золотого тельца. И сказали они: «Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской!» 5 Увидев это, Аарон построил перед ним жертвенник. И провозгласил Аарон и сказал:

Таким образом, Герсонид утверждает, что сначала Аарон сказал им получить драгоценности от своих жен и детей, зная, что это займет некоторое время, поскольку женщины и дети будут очень колебаться, чтобы отказаться от своих драгоценностей. Когда Моисей все еще не вернулся, Аарон еще больше затянул процесс, «вылепив его с помощью гравировального инструмента». Когда затем Аарон увидел, что Моисей все еще не вернулся, а люди начали называть тельца «богами», он еще больше задержался, построив жертвенник. Когда и этого было недостаточно, он снова задержался, сказав: « Завтра будет праздник Господу». Но на следующее утро народ встал и принес приношения, и больше ничего не мог сделать Аарон.

Герсонид далее утверждает, что Аарон не мог прямо возражать против этой идеи, потому что тогда люди просто убили бы его, и не осталось бы ничего, что могло бы умерить их идолопоклонство. Если Аарон останется жив, у него, по крайней мере, будет возможность работать под прикрытием и попытаться свести к минимуму великий грех, который должен был произойти.

«..Моисей стоял в воротах»

25 И когда Моисей увидел, что народ развязался (ибо Аарон отпустил его, на посмеяние врагов его), 26 тогда Моисей стал у ворот стана и сказал: кто на стороне Господа? мне." И собрались вокруг него все сыновья Левия. - Исход 32:25-26

Тот, кто был поставлен в положение судить (в воротах), избрал милость и заступился за Аарона вместе с народом.

Моисей, взявший на себя такую ​​ответственность, казалось бы, быстро избрал милость...

Какой бы ответ вы ни дали, этого недостаточно. Всего за несколько глав до этого события израильтянам предстояло упражняться [создавать? -Ред] скиния и одежда и так далее. Они уже знали, что Бог был ревнивым Богом. Моисей уже представил это фараону. Теперь, когда Моисей призвал тех, кто будет на стороне Господа, и потомки Левия выступили вперед, и тогда им было велено пройти через стан и заколоть 3000 человек. Я считаю, что многие ссылки на Библию отсутствуют, но если Бог мог повелеть им убивать людей, то почему не Аарон? Все мы знаем, что Господь наказал Моисея, не позволив ему войти в землю обетованную. Мы также знаем, что причина была в том, что Моисей потерял самообладание и ударил по скале, когда люди хотели пить, вместо того, чтобы попросить скалу, как ему было сказано. Такое суровое наказание! А вот и Аарон. Аарон был тем, кто создал теленка [или маленького бычка - Эд]. Было ли это потому, что тельца было легко изготовить, а не изображение человека? Мы также знаем, что израильтяне по-прежнему были очень жестоковыйным народом, полным нечестия. Тем не менее, они были избранным народом Божьим. А потом они танцевали обнаженными перед идолами.

Как мы можем стать обращенными? Всего 40 дней, и представитель Божьего Оракула сменился.

Да, в Библии сказано, что его имя не должно упоминаться, но это так.