Раши говорит, что Авраам послал Ишмаэля только с водой, но без денег, потому что ненавидел его за то, что он вышел «тарбут раах». однако позже в стихе говорится, что Б-г услышал крик Ишмаэля, умирающего от жажды «баашер ху шам», что ангелы хотели позволить ему умереть из-за будущих страданий, которые его потомки причинят евреям, но Б-г сказал прямо сейчас, что он цадик .
звучит как противоречие. Любые идеи?
Ишмаэль определенно не был цадиком в истинном смысле этого слова. Именно по этой причине Сарра и Авраам отослали его.
Итак, в диалоге между Всевышним и (преследующими) ангелами: почему Всевышний говорит, что Ишмаэль был цадиком?
Нужно смотреть на контекст диалога.
Ишмаэль собирался умереть от жажды. Всевышний сообщает ангелам, что Он собирается чудесным образом открыть колодец с водой, чтобы спасти Ишмаэля.
Ангелы, в свою очередь, недоверчиво кричат : Что?? Потомки Ишмаэля убьют Ичака жаждой, и теперь Ты - Всевышний - совершишь чудо, чтобы спасти его от жажды??
На это Ашем отвечает ангелам:
Кто он теперь, праведник или грешник?» Они ответили: «Праведный». Он сказал им: «По нынешним делам его я сужу его» (Быт. Рабба 53:14).
Так ясно, что Хашем отвечает на заявление ангелов о том, что Ишмаэль не может быть признан виновным в убийстве евреев жаждой... так что относительно этого заявления - он невиновен (== "праведник")
[см. Таня Ч. 1 — там Альтер Ребе из Любавича определяет «цаддик» в соответствии с его истинным значением, но затем объясняет, что много раз в хазале слово «цаддик» свободно используется как «заимствованное имя», чтобы подчеркнуть «праведность» в конкретной детали.
והא דאמרי' בעלמא דמחצ' על מחצה מקרי בינוני ורוב זכיות מקרי צדיק הוא שם המושאל לענין שכר ועונש לפי שנדון אחר רובו ומקרי צדיק בדינו מאחר שזוכה בדין אבל לענין אמיתת שם התואר והמעלה של מעלת ומדרגות חלוקות צדיקים ובינונים ארז"ל צדיקים יצ"ט שופטן שנא' ולבי חלל בקרבי שאין לו יצה"ר כי הרגו בתענית
]
Мидрашим перечисляет всевозможные плохие поступки Ишмаэля , из -за которых Авраам изгнал его. Как же тогда он считался цадиком « баашер ху шам », когда ангелы протестовали против его спасения? Я недавно видел (не помню, от чьего имени) предположение, что он раскаялся в муках своих страданий. (Ср. галаха о том, что тот, кто обручается при условии, что он цадик , должен развестись со своей женой или жениться на ней, поскольку мы обеспокоены тем, что он мог мысленно раскаяться непосредственно перед обручением.)
Я согласен с б а. «Тарбут раах» относится к началу плохого поведения Ишмаэля. См. Шазаль на "метзачек". Он еще не заслуживал смерти, но по его поведению Авраам понял, что нельзя ожидать, что он вырастет праведником.
ба
Дэниелд
мевакеш