Почему Яакова наказали за то, что он спрятал Дину?

Чиддушей Халев Эстер 4:1

והנה אמרו חז"ל שיעקב נענש בעונש חמור שנאנסה דינה משום שמנע חסד מעשו ולא השיא את דינה לעשו והקשו בעלי המוסר מהדורות הקודמים למה נענש יעקב והרי בודאי שיעקב הי' מחוייב לעשות כן להשתדל בכל כוחו למנוע את בתו הצדיקה להנשא לעשו הרשע

ותירצו שהגם שיעקב הי 'מחויב ל всеми

И вот, мудрецы говорят, что Иаков был наказан суровым наказанием, что Дина была изнасилована за то, что он утаил доброту от Исава и не женил Дину на Исаве. А муссарские мастера предыдущих поколений спрашивали: за что наказали Якова? Конечно, Иаков был обязан сделать это, всеми силами стараясь помешать своей праведной дочери выйти замуж за нечестивого Исава.

И они ответили, что, несмотря на то, что Иаков был обязан поступить таким образом, чтобы найти лучшую пару для Дины, он все же был наказан, потому что он не страдал из-за того, что его принуждали, и у него не было возможности сделать добро Исаву.

Тора Темима (к ст. 15 § 9) дает, честно говоря, весьма неожиданный ответ на этот вопрос:

ומה שכתב רש"י עקב יעקב על שמנע את דינה מעשו שמא תחזיעקב למ על שמנע את דינה מעשו שמא תחזירנ למוטב, צריך באור, Ки -зорлом מצינ דבזיחז ה ו ו ו Щум * ו ואפשר® וtשדבזירנ ו ואפשר® וtש ה Как ו→ וtש® וtשדבזיכן הירנ הירנ הירנ הירנ הירנ הירנ וירנ וירנ וירנ וירנ. הי' יעקב מסופק שהיא תחזירנו למוטב, אך מפני זה גופא לא רצה להשיאה אותה לו כדי שלא תחזירנו למוטב, כלומר שמשנאתו אותו לא הי' רוצה זה גופא שיחזור למוטב , ויהי' לפי"ז באור הלשון ברש"י שמא תחזירנו למוטב, כלומר שעל – _ _

То, что Раши пишет о том, что Яаков был наказан за то, что помешал Дине выйти замуж за Эйсава, чтобы она не помогла ему исправиться, требует разъяснения. Где мы видели такое, чтобы человек был обязан отдать свою дочь нечестивцу, чтобы она не помогла ему исправиться? Вот, напротив этого, есть опасение, что он может сделать ее порочной!

Пожалуй, можно сказать, что Яаков не сомневался, что она его перевернет. Однако именно по этой причине он не хотел, чтобы она вышла за него замуж, чтобы она не помогала ему стать лучше. Это означает, что из-за его ненависти к нему , он сам этого не хотел, чтобы он исправился. По этому так и будет объяснение Раши, написавшего «может быть, она поможет ему исправиться», имея в виду, что именно поэтому Яаков не выдал ее замуж за него, чтобы она не помогла ему исправиться. Это то, чего он не хотел, поэтому и был наказан .

Честно говоря, мне трудно поверить, что это вообще допустимо для кого-то говорить. Но что поделать, это есть в печати и почти в каждом бейс-мидраше.

другой источник в Mesilat Yesharim ch.4

И разъясняя "весьма буря вокруг Него" (Пс.50:3) - "это учит, что Святый, будь благословен Он, судит о благочестивых Своих до толщины волоса" (Евамос 121а).. .

Яакова за то, что он гневно ответил Рахили, когда она сказала ему: «Дай мне детей», Мидраш сообщает (Бытие, Раба 71:10): «Святой, благословен Он, сказал ему: «Это то, как человек отвечает огорченному человеку». «Клянусь жизнью твоей, твои сыновья предстанут перед ее сыном».

А за то, что он спрятал свою дочь Дину в ящик, чтобы его брат Эсав не взял ее в жены, хотя намерение его, безусловно, было добрым, но тем не менее за простое утаивание доброты от своего брата Мидраш сообщает: «Святой, благословен Он сказал ему: «Тот, кто утаивает доброту от друга своего...» (Иов 6:14). Ты не искал ее замуж за обрезанного? Вот, она выйдет замуж за необрезанного. Ты не пытался жениться на ней в разрешенным способом? Она выйдет замуж запрещенным способом».

это говорит о том, что

1. его вина была чрезвычайно тонкой (до "точь-в-точь")

2. его намерение, безусловно, было хорошим

тем не менее, поскольку он утаил добро от своего брата, он был наказан за это.

может быть, он был полностью оправдан, но, тем не менее, был наказан, поскольку мы находим, что Яаков был наказан за то, что не выполнял мицву почитания своих родителей в течение 22 лет, которые он провел в Чаране (Йосеф исчез на 22 года), хотя его собственные родители приказали ему сделать это. иди туда.

Это разумный вопрос. Как мог Яаков Авину поступить так со своей дочерью, отдав ее недостойному брату? Но — у нас есть явная гемара, где кто-то сделал точно то же самое. https://www.sefaria.org/Bava_Metzia.84a.12?lang=bi&with=all&lang2=en

Рабби Йоханан сказал [Рейшу Лакишу, который в то время был вооруженным грабителем и, по-видимому, насильником]: «Если ты вернешься к погоне за Торой, я выдам тебе замуж мою сестру, которая красивее меня». Рейш Лакиш взял на себя обязательство изучать Тору.

Как он мог сделать такое? Что ж, я полагаю, рабби Йоханон думал, что он сможет справиться с ситуацией и убедиться, что Рейш Лакиш будет развиваться должным образом до такой степени, что он станет достойным партнером для сестры рабби Йоханона. А его сестра была настолько красива, что это побудило бы Рейша Лакиша сделать это.
Возможно, Яаков Авину мог бы сделать то же самое. Его дочь Дина была необычайно красива. В конце концов она сама заставила правителя города заставить весь город сделать себе обрезание! У нее была сила, и, возможно, Яаков мог бы использовать эту силу, чтобы помочь своему брату вернуться. Если не как брат, то, возможно, в подчиненном положении как зять. Это было бы трудно, но это был его брат. Может быть, он мог бы спасти его.
Он решил не рисковать, и Шазаль предполагают, что он сделал неправильный выбор.

Реб Цадок говорит, что его критиковали за то, что он не осознавал, насколько высоко медрейга была у него и всей его семьи - на самом деле Дина могла бы перевернуть Эсава. Я забыл, где он это говорит - это не при цадик и не цидкас хацадик.

Яаков запер Дину в сундуке, чтобы Эйсав не увидел ее и не захотел на ней жениться. Однако Яаков был наказан за это, потому что, если бы он позволил Эйсаву жениться на Дине, возможно, Эйсав стал бы цадиком.

(Раши на Берейшит 32:23 цитирует Берейшит Рабба 76:9)

Ребе Толна комментирует тот факт, что Яаков Авину запер ящик. Какова была цель замка? Разве Эйсав не должен был рыться во всех ящиках?

Он объясняет, что замок должен был удерживать Дину против ее воли в случае необходимости. Дина восприняла это как оскорбление, что ей тоже нельзя доверять. Это чувство горело внутри нее. Поэтому она приучила себя выходить и исследовать из обиды на то, что отец ей не доверяет. Это привело к тому, что Сихем смог забрать ее.

Я также слышал, что другие в ешиве объясняют (без конкретного источника), что отношение Яакова Авину было сочтено слишком экстремальным. Именно из-за этого дополнительного «носа в воздухе» предположения о том, что его брата нельзя спасти, что он был привлечен к ответственности перед Всевышним.

Однако общая мысль о том, что он хотел защитить Дину от Эйсава, конечно, была правильной идеей.

Надеюсь, это поможет. :)