Я читал комментарий ArtScroll' machzor к чтению Торы в первый день Рош ха-Шана, который, как они говорят, был взят из Bereishis ArtScroll . После того, как ему сказали, что Ишмаэль умирает, в стихе Бытия 21:17 говорится:
כִּֽי־שָׁמַ֧ע אֱלֹהִ֛ים אֶל־ק֥וֹל הַנַּ֖עַר בַּאֲשֶׁ֥ר הוּא־שָֽׁם
Ашем услышал крик юноши по тому, как он там.
В комментарии ArtScroll они приводят объяснение Раши . Они резюмируют это, написав, что Ишмаэль раскаялся и молился о пощаде. Ангелы утверждали, что потомки Ишмаэля убьют невинных евреев, и его не следует спасать. Всевышний сказал им, что судит о нем по тому, каким он был в тот момент, а не принимает во внимание будущее. Поскольку в настоящее время он праведник, он должен быть спасен.
Моя проблема в том, что Раши не говорит, что Ишмаэль раскаялся. Фактически, комментарии к Раши прямо просят, чтобы Хазаль говорила нам только о том, что Ишмаэль раскаялся после смерти Авраама, подразумевая, что он не раскаялся раньше (см. Минхас Иегуда ad. loc.). Поэтому их беспокоит, почему в Мидраше Раши говорится, что Ишмаэль праведен. Дают разные объяснения [ 1 , 2 , например], но не говорят, что он раскаялся.
Откуда взялся ArtScroll? Простое чтение Раши? Как они могут игнорировать комментарии Раши? Есть ли другой комментарий, который я не видел, который они используют?
Прежде всего, я впоследствии посмотрел на Bereishis от ArtScroll. Я не смог найти никаких упоминаний о том, что Ишмаэль раскаялся. Они просто принесли комментарии к Раши, которые я процитировал в вопросе. То ли это ошибка, то ли я не туда посмотрел, то ли старая версия, то ли еще что.
В любом случае, несмотря на то, что все комментарии, которые я видел к Раши, говорят, что Ишмаэль был виновен в своих преступлениях в этом месте Торы, один из них выделялся тем, что говорил, как и комментарий ArtScroll: Махаршал в Йерийос Шломо ד"ה אמרו לו .
ואני אומר לכל הפירושים היה צדיק כיון שσיהים היto צדיק כיון שהיה מתחרט ע עונותיו ואפשר היe מתודה עלונס ישמע ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ישראל ונ תקלtקב ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים oTיtקב® כtיקבי זtי ואפשר קבttou
Я говорю, согласно всем объяснениям, [Ишмаэль] был праведником. Это потому, что он сожалел о своих прегрешениях и, возможно, исповедовался в них. Вот почему Всевышний услышал его молитвы. Просто Ангелы говорили, что из-за этого [покаяние, Всевышний] совершит для него чудо? Это вызовет трагедию для евреев.
Когда он был ребенком, он еще не грешил. Так почему же Сара хотела, чтобы их изгнали? Потому что он вел себя нехорошо. Однако в тот момент, когда он пил пиво, он все еще был праведником, поскольку на самом деле не начал грешить. Когда он стал старше, он согрешил и позже сожалел о них во время или перед похоронами Авраама.
Эзра
робев