Почему Бог называет Давида своим первенцем? Псалом 89:27

Еврейский текст Пс. 89:27 буквально утверждает,

Даже Я сделаю его первенцем, выше царей земных.

Тот, кто «первенец», имеет превосходство над всеми остальными. ¹ Подобно тому, как народ Израильский был первенцем Яхве, ² и Господь поставит народ Израильский выше всех народов, которых Он сотворил, ³ Мессию, то есть Давида, ⁴ подобно тому, как Он есть Израиль, ⁵ Яхве сделает первенцем , «выше царей земных», ибо один «Давид» сказал в Пс. 18,

⁴³ Ты избавил меня от мятежа народа; Ты поставил меня главою народов; Люди, которых я не знал, будут служить мне. ⁴⁴ Как только услышат обо мне, повинуются мне; пришельцы покорятся мне. ^{НКЖВ, © 1982}

Давид, сын Иессея, не был главой народов, а только главой народа Израиля, и другие народы не служили ему. С другой стороны, Господь Иисус Христос выше царей земных, и все народы служат (или будут служить) Ему.

Footnotes

        ^{2 Быт. 49:4–5 ср. Кол. 1:18
        2 Исх. 4:22
        3 Втор. 26:19
        4 Иер. 23:5, 30:9; Эз. 34:24; Хос. 3:5
        5 Ис. 49:3; Хос. 11:1 ср. Мэтт. 2:15}

Право первородства, выпадавшее из-за первенца каждой семьи, состояло из трех компонентов:

1. Двойная доля наследства земли
2. Быть патриархом или лидером семьи
3. Быть священником в семье

В случае с семьей Иакова это должно было достаться Рувиму (Быт. 49:3, 4). Однако привилегии первородства были разделены между другими членами семьи Иакова: Иосиф получил двойную часть обетованной земли; Левий получил священство; Иуда получил царство и стал прародителем Христа (Быт. 49:8-10, Мф. 1).

Есть множество примеров, когда этот нормальный ход привилегии первородства был изменен:

• Исх 4:22, 23. Израиль назван первенцем Бога. Однако Иаков не был первенцем, и народ Израиля не был ни первым народом, ни самым большим. Я был получателем Божьих милостей.
• Числа 3:12, 15, 41, 8:18 - колено Левия было назначено священниками как часть левитского завета вместо фактического первенца, Рувима, или фактического первенца каждой семьи.
• Числа 32:12 - Халев был вождем колена Иуды во время Исхода, несмотря на то, что он был кеннизитом.
• 1 Паралипоменон 5:1 - двойная доля земли, которая должна была достаться Рувиму, перешла к сыновьям Иосифа, Ефрему и Манассии.
• Кол 1:18 - Иисус назван первенцем из мертвых. Иисус не был первым воскресшим человеком, но Иисус был самым важным воскресшим человеком.
• Кол. 1:15. Иисус описывается как первенец всего творения, то есть самый важный человек.
• Евр 12:16, 17 (сравните Бытие 25:33, 34, 27:32, 36). Исав продал свое первородство Иакову, и Иаков действительно унаследовал все преимущества первородства.
• Евр 12:23 - все спасенные святые называются "собранием первенцев" из-за наших привилегий.

Царь Давид является прекрасным примером того же феномена – он был последним в череде сыновей, но был избран Богом, чтобы получить фактическое право первородства и стать прародителем Христа, несмотря на то, что он был самым молодым. Давид был любимым сыном и имел характер, наиболее подходящий для того, чтобы быть царем (согласно Богу), и поэтому был назван «первенцем».

По закону первородные сыновья получают двойную долю имущества.

Второзаконие 21:17 Он должен признать сына своей нелюбимой жены первенцем, дав ему двойную долю всего, что у него есть.

Образно говоря, сын-первенец является более предпочтительным, чем другие сыновья отца.

Первенцем Иосифа был Манассия. Перед смертью Израиль объявил двух сыновей Иосифа своими и благословил их в Бытие 48:14.

Но Израиль простер правую руку свою и положил ее на голову Ефрема, хотя он был меньший, и, скрестив руки свои, положил свою левую руку на голову Манассии, хотя Манассия был первенцем. Израиль предпочитал Ефрема как первенца Манассии.

Иеремия 31:9 Я отец Израиля, и Ефрем мой первенец.

Точно так же Бог предпочел Давида как первенца его братьям в Псалме 89:27.