Когда был написан Псалом 26?

В какой момент своей жизни Давид написал 26-й Псалом, до или после событий 2 Царств 11?

Псалом не датирован, и нет ничего, по чему его можно было бы датировать.

Ответы (1)

Судя по подзаголовку, это псалом Давида (ок. 1010–970 до н. э.). По словам Чарльза и Эмили Бриггс, он должен быть датирован персидским периодом (539–333 гг. До н.э.). См.: Критический и экзегетический комментарий к Книге Псалмов .

Бриггсы описывают псалом как «исповедание честности левита, поклоняющегося Яхве в храмовом хоре».

Более поздний редактор путем дополнений и изменений вводит элементы молитвы (ст. 1а, 9-11).

Обратите внимание, что этот псалом обычно не считается учеными псалмом Давида, это Пс 3, 7, 18, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63, 142.

Что касается его отношения к 2 Царств 11, то в оригинальных древнееврейских рукописях книги Царств записаны как одна книга. Впервые эти книги были разделены в Септуагинте, греческой версии Еврейских Писаний, и они назывались Первой и Второй Книгами Царств. 1 и 2 Царств назывались Третьей и Четвертой Книгами Царств. Если внимательно посмотреть на версию Библии короля Якова, заголовки по-прежнему расположены таким образом.

Современное научное мышление утверждает, что вся девтерономическая история (включая Книгу Самуила) была составлена ​​примерно в 630–540 гг. До н.э. путем объединения ряда независимых текстов разных эпох. В частности, считается, что книга Самуила была впервые написана около 550 г. до н.э., во время вавилонского изгнания.

Не могли бы вы отредактировать это, чтобы дать краткое изложение доказательств, которые эти ученые приводят для своих утверждений?
Ваше изложение современного научного взгляда на книгу Самуила неверно. Вот что говорит Википедия: «Эта точка зрения на позднее составление Самуила столкнулась с серьезной научной оппозицией на том основании, что доказательств девтеронимической истории мало, и что сторонники девтеронимизма не пришли к единому мнению относительно происхождения и объема Истории. Во-вторых, , основные богословские проблемы, отождествляемые с девтеронимической школой, являются центральными постулатами еврейского богословия в текстах, которые, как многие считают, предшествуют Иосии».
В-третьих, существуют заметные различия в стиле и тематических акцентах между Второзаконием и Самуилом. Альтернативная точка зрения состоит в том, что трудно определить, когда были записаны события Самуила: «Нет особо убедительных причин датировать источники, использованные составителем, позднее, чем сами события начала десятого века, и веских оснований полагать, что современные записи хранились».
Приветствуются ссылки на реальные исследования, подтверждающие ваш аргумент, а не просто цитата из Википедии.