Почему Бог сказал Давиду идти в город Хеврон?

К сожалению, нет контекстуального стиха, в котором Бог говорит Давиду: «…и вот почему Я хочу, чтобы ты занимался бла-бла-бла». Поэтому мы должны сделать вывод, в чем причина, исходя из окружающего контекста и обстоятельств.

Из текста мы знаем, что Давид только что закончил битву. Мы также читаем, что в то время весь Израиль находился под властью одного царя, Саула, который уже умер вместе со своим сыном Ионафаном. Давид задается вопросом, должен ли он вернуться в города Иудеи, но Бог велит ему вместо этого отправиться в Хеврон.

Я думаю, это потому, что Бог знал, что народ Израиля вот-вот расколется, и Бог хотел убедиться, что Давид находится вдали от города Маханаим, где короновался новый царь Израиля.

• 2 Царств 2:8-10 ESV Но Авенир, сын Нира, военачальник Саула, взял Иевосфея, сына Саула, и привел его в Маханаим , и воцарил его над Галаадом и Ашурейцами, и Изреелем, и Ефремом, и Вениамин и весь Израиль. Иевосфею, сыну Саула, было сорок лет, когда он воцарился над Израилем, и царствовал он два года. Но дом Иуды последовал за Давидом . И времени царствования Давида в Хевроне над домом Иуды было семь лет и шесть месяцев.

• 2 Царств 3:1 ESV Между домом Саула и домом Давида была долгая война. И Давид становился все сильнее и сильнее, а дом Саула слабел и слабел.

Хотя Хеврон и Маханаим изначально были довольно далеко . На этой карте Хеврон — C-15, а Маханаим — J-9, так что остается много вопросов без ответов.

Но, скорее всего, из-за отсутствия подробностей сам Хеврон был выбран Богом просто потому, что это было место, куда нужно идти , и в самом этом месте нет ничего особенного. По той же причине Бог избрал землю Ханаанскую, или Иерусалим, или Вифлеем, или где-либо еще. Его божественная цель через Давида была важна.

Деяния 17:26-27 ESV И сотворил от одного человека всякий народ человеческий для проживания по всему лицу земли, определив сроки и пределы их обитания, чтобы они искали Бога и, может быть, чувствовали путь свой . к нему и найти его. Но на самом деле он недалеко от каждого из нас

Что делало Хеврон особенным? Есть множество причин.

• Потому что это выбрал Бог!

Избранный Богом Хеврон сделал Хеврон особенным для Бога, а значит, и для Давида. Бог всегда знает лучше. Всегда. Иногда Бог говорит нам идти в определенном направлении или в места, которые просто не имеют для нас смысла. Это Его прерогатива, и нашим ответом должно быть беспрекословное послушание. Только у него есть «общая картина», а у нас есть только часть этой картины, и притом малая часть. Однако в случае с Давидом выбор Богом Хеврона, не случайно, также «имеет смысл».

Как предположил Констебл в своих «Заметках» в Библии TEV, несколько вещей имели смысл:

«[Иуда] был племенной родиной Давида и местом, где он пользовался наибольшим признанием (ср. 1 Цар. 30:26-30). [Также] Хеврон находился примерно в 19 милях к юго-юго-западу от Иерусалима на самом высоком мысе в Иудейской гористой местности. ."

Давайте рассмотрим эти три причины по одной:

• Город Хеврон в Иудее находился на родине Давида.

Родившись в Вифлееме, Давид был членом колена Иуды. Хотя Давид был младшим сыном Иессея, Бог воздвиг его , а не одного из его старших братьев, царем Израиля, доказывая, что Богу нравится возвышать смиренных и унижать возвышенных. Бог, в конце концов, смотрит на сердце (см. 1 Царств 16:7). Ясно, что сердце Давида было полностью предано Богу, о чем свидетельствует его вопрос к Господу о том, куда ему идти после смерти Саула и Ионафана.

После того, как Бог отверг Саула как царя, и после того, как Саул покончил жизнь самоубийством, Давид, который был помазан царем пророком Самуилом, занял свое законное место в Хевроне на троне разделенного Израиля. Бывший полководец Саула, Авенир, поместил марионеточного царя, сына Саула и законного наследника, Иш-Восфея, на престол северного Израиля в Маханаиме (2:8-10). В то время как правление Иевосфея закончилось всего через два года (2 Царств 3:10), когда он был жестоко убит двумя людьми Давида без разрешения Давида, правление Давида в Хевроне длилось более семи лет (2:11).

• Принятие Давида его избирателями было самым сильным в Иудее.

Не только самая сильная поддержка Давида исходила от его родственников в Хевроне, но и его победы во время войны принесли ему завидную репутацию во всем Израиле, на севере и юге. Саул, возможно, поразил тысячи, но Давид поразил свои десять тысяч (1 Царств 29:5), и простые граждане и воины, служившие Давиду, признали, что Дух Господень могущественно сошел на Давида (см. 1 Царств 16). :13).

Хотя генерал Абнер в конце концов сплотился на стороне Давида и призвал своих избирателей из Северного Израиля сделать то же самое, он тоже был убит, и Давид, оплакивая его смерть, снискал расположение избирателей Абнера. Во 2 Царств 5 мы читаем:

    Then all the tribes of Israel came to David at Hebron and said, 
    “Behold, we are your bone and your flesh. Previously, when Saul 
    was king over us, you were the one who led Israel out and in.
    And the LORD said to you, ‘You will shepherd My people Israel,
    and you will be a ruler over Israel.’” So all the elders of Israel 
    came to the king at Hebron, and King David made a covenant with 
    them before the LORD at Hebron; then they anointed David king over 
    Israel. . . . and in Jerusalem he reigned thirty-three years over 
    all Israel and Judah.

• Хеврон, возможно, был хорошим выбором в военном отношении, так как это был самый высокий мыс в Иудейской гористой местности.

В то время как Давид через многие испытания осознал, что Бог был с ним, куда бы он ни шел, будь то долиной смертной тени (Псалом 23:4) или в древний город на холме, Бог также мог использовать топографию земли, чтобы Его преимущества и Его цели, будь то долина или мыс.

• И, наконец, Хеврон был местом захоронения трех великих патриархов евреев: Авраама, Исаака и Иакова. Город был также известен как Мамре и Кириаф-Арба (Арба, как говорит нам Писание, было именем «величайшего человека среди Енаков», а Арба был отцом Анака. См. Иисус Навин 14:15 и 15:13).

Как уместно тогда, что избранный Богом царь будет установлен в этом древнем городе, где похоронены три стойких приверженца веры и их жены.