Почему боги выглядят как люди?

Боги обычно имеют гуманоидную форму: одна голова, два глаза, два уха, две руки, две ноги и т. д. Конечно, некоторые боги имеют индивидуальные вариации: у Вишну четыре руки, у Брахмы четыре головы, у Индры тысяча глаз, у Ганеши имеет голову слона и т. д. Но все они являются вариациями стандартной человеческой формы. Мой вопрос: почему боги, а также другие расы, такие как асуры и гандхарвы, больше похожи на людей, чем на других животных? Или, другими словами, почему люди похожи на богов, асуров, гандхарвов и т. д., а другие животные — нет?

Причина, по которой я спрашиваю, заключается в том, что критики религии часто используют антропоморфную внешность богов, чтобы доказать, что боги были изобретены людьми. Например, греческий философ Ксенофен сказал: «Но если бы у крупного рогатого скота, лошадей и львов были руки или они могли бы рисовать руками и создавать такие произведения, как это делают люди, то лошади, подобные лошадям, и крупный рогатый скот, как крупный рогатый скот, также изображали бы образы богов и делали свои тела из такой вид, как форма, которую они сами имеют». Дали ли индуистские писания ответ на такую ​​критику?

Евреи и христиане верят, что Бог создал человека по своему образу и подобию. Предлагает ли индуизм подобное объяснение появления людей?

Примечание: я не ищу символических объяснений появления богов или предположений о том, что явления богов — это просто то, как люди представляют себе Брахмана. Я ищу ответы, которые считают само собой разумеющимся, что на Сварге действительно есть тысячеглазый бог по имени Индра, четырехголовый бог на Брахмалоке по имени Брахма и т. д.

Я думаю, что все наоборот — люди выглядят как боги и верят, что это по эволюционным причинам. «ДжантУнам Нара Джанма Дурлабхам». Только в человеческой форме джива может стремиться и имеет средства, чтобы превзойти жизнь и смерть и достичь более высоких состояний, некоторые из которых являются сиддха-сарирами, теджа-сарирами и т. д., которые ближе к божественности. Существуют исключения для животных, достигших более высоких состояний, но это всего лишь исключения, большинство из которых имели исключительные, сверхчеловеческие духовные достижения в предыдущих жизнях.
Свами Вивекананда сказал, что очень похоже на Ксенофена. Он сказал, что человек формирует Бога в образах, к которым он может относиться. Высшие живые существа в этом мире — люди, поэтому боги воспринимаются с человеческими характеристиками. Люди — величайшие живые существа, поскольку именно они могут достичь освобождения. Даже богам приходится перерождаться людьми.
@moonstar2001 Да, я тоже думаю, что люди похожи на богов, а не наоборот - вот почему я установил связь с «Бог создал Человека по своему образу и подобию». И да, я думаю, что объяснение как-то связано с тем, что люди являются единственным животным, способным достичь мокши при нормальных обстоятельствах. В любом случае, я хотел бы посмотреть, говорится ли что-нибудь в индуистских писаниях о причине, по которой человеческая форма напоминает богов.
Представление о Боге/Богинях развилось в человеческом сознании, что есть сверхсущество, которое придет на помощь/помощь/направит людей. Боги описываются как человеческая форма, потому что человек может думать о человеке, чтобы общаться с Богом в каждой мифологии мира с добавлением количества рук, голов и т. д. В индуизме мы поклоняемся всем формам творения, таким как Дасаватара, рыба, черепаха. , медведь, получеловек-полуживотное, деревья, змеи и т. д., если кто-то назовет это, то обнаружит поклонение индусов. Короче говоря, индусы поклоняются человеку и природе.
«Асуры, гандхарвы и т. д., а другие животные — нет?» Нет. Махишасура (Махиша + Асура) наполовину Асура и водяной буйвол, как Ганеша (хотя сравнивать Ганешу с ним некорректно). «Я ищу ответы, которые считают само собой разумеющимся, что в Сварге действительно есть тысячеглазый бог по имени Индра, четырехголовый бог в Брахмалоке по имени Брахма и т. д.». Но как доказать другим? Они не принимают священные писания индуизма как должное, и вы тоже знаете библейские ссылки на них. Но что именно вы подразумеваете под «этим заявлением»?
@TheDestroyer «Махишасура (Махиша + Асура) наполовину Асура и водяной буйвол, как Ганеша» Хорошо, но это еще один пример того, что я сказал в начале, то есть это вариация стандартной человеческой формы.
@TheDestroyer Но как ты докажешь другим? Они не принимают священные писания индуизма как должное, и вы тоже знаете библейские ссылки на них». Чтобы было ясно, я не спрашиваю: «Откуда мы знаем, что боги существуют?» (Это потребовало бы подробного объяснения, включающего демонстрацию достоверности из Шабда Прамана.) Я просто пытаюсь выяснить, предполагая, что вы принимаете библейские описания внешности богов, почему их внешний вид напоминает человеческий (с небольшими вариациями).Примечание в конце просто предназначено для исключения объяснений которые отвергают существование богов или их появление.
@SwamiVishwananda Как мы обсуждали здесь в разделе комментариев , мы не согласны с вопросом о том, имеют ли боги право на Джнану. Кстати, вы можете взглянуть на мой вопрос об Адвайте здесь: Hinduism.stackexchange.com/q/19765/36
Крупный рогатый скот @KeshavSrinivasan и другие люди могут иметь другие представления о своих богах. Золотой телец, которому поклонялись египтяне, хорошо известен. Если животные считают людей выше, их бог может быть гуманоидом. Представление Анирудхи в швета-двипе довольно необычное (нечеловеческое?). Если бы Бог хотел, чтобы мы достигли мокши или любой формы идеала, следуя некоторому набору дхармических практик (которые мы считаем действительными), гуманоидное тело было бы удобным...
...Конечно, можно возразить, что это антропоморфный аргумент, и коровы действительно следуют своей религии, но не похоже, чтобы коровы демонстрировали внешне религиозные обряды.
Что ж , эта шлока Шримад Бхагаватам прямо говорит, что Брахма создал людей, чтобы они были похожи на него. Вся глава описывает, как он предлагал часть или подобие своей формы каждому из своих творений и как он создавал людей «по своему собственному образу».
@Surya Хорошо, спасибо, можешь опубликовать это как ответ?
@Surya «Брахма создал людей, чтобы они были похожи на него» - Значит, за миллионы лет Брахма заставил обезьян эволюционировать в современных людей, чтобы они выглядели как он? И до того, как люди эволюционировали в их нынешнюю форму, как выглядел Брахма? Всегда ли у Брахмы была белая борода, или он старел медленно, пока люди развивались?
@св. «Шримад-Бхагаватам» говорит о людях, созданных полностью сформированными непосредственно из тела Брахмы, а не об эволюции. Теперь, если вам интересно, как индуизм относится к эволюции, у разных индусов разные взгляды на нее. Некоторые полностью отвергают теорию эволюции и написали книги, опровергающие ее. Другие индусы принимают эволюцию и утверждают, что изначально существовало два вида людей: люди, которые произошли от обезьян, и люди, которые произошли от богов, и что две расы слились. Третьи дают символическую интерпретацию индуистских писаний.
Комментарии не для расширенного обсуждения, используйте чат для дальнейшего обсуждения.

Ответы (3)

why do the gods resemble human beings rather than other animals?

Я даю ответ на ваш вопрос из стихов Айтарейя Упанишад .

В Упанишадах сказано, что в начале абсолютное Я было одиноко. Тогда Он подумал: «Позвольте Мне создать мир». а затем Он сотворил мир.

स ईक्षतेमे नु लोका लोकपालान्नु सृजा इति सो S द्भ्य एव पुरुष समुद्धृत्यामुर्छयत् || 1.1.3 ||

Sa IkshaTeme Nu Loka LokaPaLaaNuu Sruja Iti
SoDbhya Eva Purusha SaMuddhruTyaMurchhayat

Он подумал: «Таковы миры. Позвольте Мне создать защитников миров». Собрав (комок) человеческую форму из самой воды, Он придал ей форму.

Итак, сказано, что создатель взял кусок (как глину) и придал ему форму как Пурушу, т.е. гуманоидную форму Или фигуру - с головой, руками и т.д. Это мы называем Вират Пуруша.

Затем он создал божеств. И Он подверг Его (т.е. Вират Пурушу) голоду и жажде. Тогда божества попросили владыку предоставить им жилище, откуда они могли бы вкушать пищу. Затем..

ताभ्यो गामानयत्ता अब्रुवन्न वै नोSयमलमिति |
ताभ्योSश्वमानयत्ता अब्रुवन्न वै नोSयमलमिति ||1.2.2||

Tabhyo GaaMaaNaYaTta AbruVaNna Vai NoYamLMiti
Tabhyo ShawaMaaNaYaTta AbruVaNna Vai NoYamLMiti

Для них Он (т.е. Бог) принес корову . Они сказали: «Этот точно не подходит для нас». Для них Он привел коня . Они сказали: «Этот точно не подходит для нас».

Здесь сказано, что господин купил глыбу (пинда), существо в форме коровы и лошади. Но божества сказали, что эти формы не годятся для того, чтобы мы правильно или адекватно питались.

Затем он купил им Вират Пурушу в человеческом обличии, и он им понравился.

ताभ्य: पुरुषमानयत्ता अब्रुवन् सुकृतं बतेति |
पुरुषो वाव सुकृतम् | ता अब्रवीद्यथायतनं प्रविशतेति ||3||

Для них Он привел человека. Они сказали: «Этот хорошо сформирован; человек действительно является творением Самого Бога». Им Он сказал: «Войдите в свои обители».

Теперь, хотя божества вошли в свои обители, то есть в Индрий, мы не можем представить их как органы. Как мы не можем графически представить Прана Вайю как Или Ум как Чандраму. И даже неуместно изображать божеств как органы, потому что тогда они не будут похожи на божественные существа.

Заключение . Итак, я думаю, что божествам понравилась эта гуманоидная форма, потому что это действительно самое прекрасное творение Господа, и они сочли уместным жить для получения пищи, то есть молитв и т. д. Это косвенно означает, что они специально выбрали эту форму, в которой им следует поклоняться . , Мы обычно изображаем их в человеческом обличье. И именно поэтому боги выглядят как люди.

Что ж, это объясняет, что «Он» создал «Человека», но где сказано, как именно выглядит Он сам?
Упаниши не похожи на пураны или мифологию. Они лишь вкратце рассказывают вам истории творения. Здесь ОН означает ниргуна Брахман, безусловную космическую душу.

Как я и подозревал, боги не похожи на людей, а люди похожи на богов. Брахма создал людей по своему образу и подобию, как описано в этой главе Шримад Бхагаватам:

Однажды Брахма, саморожденный, первое живое существо, почувствовал, что цель его жизни достигнута. В то время он развил из своего разума Ману, которые содействуют благотворной деятельности вселенной. Хладнокровный творец дал им свою человеческую форму. Увидев Ману, те, кто был создан ранее — полубоги, гандхарвы и другие — приветствовали Брахму, владыку вселенной. Они молились: «О создатель вселенной, мы рады; то, что ты произвел, хорошо сделано. Поскольку ритуальные действия теперь прочно укоренились в этой человеческой форме, мы все разделим жертвоприношения».

У богов есть качества, которых нет у людей. В отличие от людей, у Индры тысяча глаз.

https://www.sacred-texts.com/hin/m17/m17003.htm

Вайшампаяна сказал: « Тогда Шакра, заставив небосвод и Землю наполниться громким звуком , приехал к сыну Притхи на колеснице и попросил его взойти на нее. Увидев своих братьев, упавших на Землю, царь Юдхиштхира сказал этому божеству с 1000 глазами эти слова : "Все мои братья упали сюда. Они должны идти со мной. Без них со мной я не хочу идти на Небеса, о повелитель всех божеств. Нежная принцесса (Драупади ) заслуживающий всяческого утешения, о Пурандара, должен идти с нами. Тебе надлежит разрешить это».

Это точно. Майнака, буквально являющаяся горой, тоже такова.
Почему боги выглядят как люди?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 2v