Почему большинство ашкеназов читают Тору лежа на столе, а многие сефарды читают ее стоя?

(Если вы не знали,) я ашкеназ. Большинство ашкеназских общин читают Тору, кладя Тору на стол и читая Тору так, как она лежит на столе.

Многие сефардские общины имеют красивые свитки Торы в футлярах, и Тору читают, когда футляр стоит вертикально на столе.

Каково происхождение и причина этих различий?

judaism.stackexchange.com/q/56468/759 Так же, как мезуза и внутренняя часть вашего тфилина
@DoubleAA Была одна синагога, в которую я ходил некоторое время назад, когда сифрей Тора помещалась в ящик, так что, когда они хранились, они лежали плашмя. По сути, Арон был похож на картотеку. Хммм... Я делаю это вопросом.
А еще у вас есть синагоги Темани, в которые заключены «сефардские» свитки Торы, и они кладут их под небольшим углом. (Как я видел в Кочаве Яакове в Шаббат)
Я много раз слышал, что запирание сефардов началось с инквизиции, и много раз им нужно было спрятать Сефер Тору. Наличие чехла облегчает хранение. В отличие от свитка, который нельзя просто положить на пол из уважения.
«Большинство ашкеназских общин читают Тору, кладя Тору плашмя на стол и читая Тору так, как она лежит на столе».
@Me.Я преклоняюсь перед своим скромным знанием того, что я не был в каждой ашкеназской общине по всему миру. Отсюда и слово «большинство».

Ответы (1)

Таз говорит, что если он когда-либо захочет написать Сефер Тору и построить Арон Кодеш, он построит его достаточно широким, чтобы положить Сефер Тору лежащим, и это также является седер криясо.

Это означает:

Когда мы говорим о размещении кисвей хакодеш, галоха относится не только к мезузе и тфилин, но и к тазу сифрей Тора. Поэтому в местах Эдут а-Мизрах, где стоят мезузы по Раши и Рамбаму, должна стоять Сефер Тора. Как сделать, чтобы Сефер Тора могла стоять? Вы положили его в коробку. Поэтому их Сифрей Тора помещены в коробку и стоят на биме, которая прямая и горизонтальная. Таким образом, они могут читать Сефер Тору полностью вертикально, то есть полностью кисвей хакодеш.

Поэтому у ашкеназов, у которых мезузы наклонены, бимы должны быть наклонены, и действительно, это означает, что их Сифрей Тора читается наклонно в соответствии с Рема.

Интересно, что марокканский минхаг должен иметь Сефер Тору в опросах, которые находятся на биме, которая наклонена, потому что у них, как и у ашкенази, их мезузы наклонены. Таким образом, их Сифрей Тора читается стоя в соответствии с кисвей хакодеш и наклонно в соответствии с рема.

Можете ли вы связать источник для этого? Я не понимаю концепцию «кисей ха-кодеш» в том смысле, в каком она здесь подразумевается, и как это влияет на размещение Сефер Торы.
@DanF вот ссылка на шиур, в котором я это слышал. torahway.org.uk/archive/mp3/07-01-2014.mp3
Кисвей Хакодеш - священное письмо (в отличие от священного стула - Кисей Хакодеш)
Где Таз говорит об этом?
Если бы это было причиной, я бы ожидал гораздо более раннего источника, чем Таз. Или хотя бы источник в сефардском посеке