Я наткнулся на галерею ступ со всего мира , и это заставило меня задуматься, почему некоторые из них значительно отличаются по форме. Выражают ли они различные аспекты буддизма или источник различий скорее культурно-исторический?
Я знаю, что в тибетском буддизме есть 9 типов ступ и они имеют довольно однообразную форму. Что меня интересует, так это то, почему найденные, например, в Шри-Ланке или Индии, имеют совершенно другую форму и стиль.
Согласно «Буддийскому искусству и архитектуре» Роберта Э. Фишера, ступа является одним из трех основных типов буддийских построек. (Два других — это общежитие (вихара) и зал поклонения (чайтья).
Ранние ступы были прочными внутри и напоминали индуистские курганы. Как правило, они представляли собой купол, установленный на низкой платформе с единственной колонной, выходящей из вершины, с тремя дисками, похожими на зонтики, покрывающими колонну. Столб и зонтики будут окружены небольшим забором; миниатюрная версия ограды, окружавшей саму ступу. Столб представлял собой «мировую гору» или ось мира ; стержень вселенной. Три зонта стали символом Трех драгоценностей буддизма. (Будда, Дхамма и Сангха) Внутри ступы были расположены в виде геометрических магических узоров и обычно содержали священные реликвии. Буддийское поклонение включало обход (движение по часовой стрелке) вокруг ступы и священного предмета, содержащегося внутри.
С появлением буддизма Махаяны практика обхода не была распространена (у буддистов-махаянистов), поскольку священные предметы помещались в зал поклонения и им поклонялись только спереди, поскольку задняя часть зала была закрыта для секретных ритуалов. Роберт Э. Фишер отмечает следующее относительно изменения стиля ступы в Аджанте, Индия:
Ступа по-прежнему была центром зала поклонения, и теперь она была украшена и расширена резьбой и дополнительными мотивами в соответствии с возросшей сложностью поклонения Махаяне. Тело ступы, анда,поднимается вверх, а основание расширяется, чтобы вместить большое изображение Будды. Фигура помещена между колоннами с богатой резьбой и окружена второстепенными фигурами и сложными декоративными мотивами, типичными для вкуса Гупта. Столб и зонт наверху также усложняются, приобретая большую значимость, почти вдвое увеличивая высоту ступы в пещере 19. Когда-то простая, привязанная к земле ступа превратилась в комплекс изображений и символов, не только прикрепленных к земле, но и вытянут по вертикали. Прежний акцент на историческом, земном Будде уступает место небесным, мистическим сферам эзотерической веры.
Поскольку Шри-Ланка была создана как оплот буддизма Тхеравады, было отмечено изменение формы ступы (по сравнению с оригинальными индийскими ступами), как и в ступе в Анурадхапуре, в том, что тело ступы приобрело форму колокола, а традиционный шпиль увеличился. и сравнивали с изящной башней средневекового индуистского храма. Роберт Э. Фишер пишет, что «по некоторым данным» расширение традиционного шпиля было попыткой сингальских строителей соединить два символа: столп мира и высоты горы Меру.
Г-н Фишер пишет о шри-ланкийском стиле:
Подобные пропорции, доминирующие колоколообразные анды , выдающиеся хармики (небольшая платформа с перилами) и конические шпили сохранились в более поздних ступах в Бирме, Таиланде и Камбодже.
Буддизму Тхеравады с его более ограниченным пантеоном и упором на прямое действие, в отличие от спасительных верований и впечатляющих небес Махаяны, прекрасно служат чистые, несложные формы и геометрические гармонии шри-ланкийской ступы.
В книге отмечается, что по всей Азии ступы принимали различные региональные формы. Тайские и бирманские ступы были высокими и изящными. Во Вьетнаме и Камбодже отдельные ступы появлялись редко, поскольку храмы строились на склонах гор; но иногда внутри этих храмов строились небольшие ступы в стиле «вотив». На Яве небольшие ступы украшали террасы храмов.
В книге довольно подробно рассказывается об изменениях внешнего вида ступ, в том числе о переходе на открытые деревянные ступы на Дальнем Востоке, где их называли пагодами. Также было отмечено, что ступы более поздних стилей обычно не содержали священных реликвий и не всегда строились внутри огражденных стенами ограждений. Они стали более декоративными и менее священными.
Надеюсь, это прольет некоторое понимание. :)
МэтьюМартин
Кролик