Почему древнее христианство добилось большего успеха, чем римский пантеон и иудаизм, в привлечении последователей?

Традиционно иудаизм не был евангелической религией (и поэтому он остается среди «основных евреев») — евреи не считали своей миссией распространение своей веры в мире, и в еврейской Библии нет никаких упоминаний о такой миссии. в традиционном переводе на иврит. «И будете для Меня народом святым » Шмот 22:30 (один из многих)

Перефразируя язык Талмуда:

Разве нам не хватает проблем с евреями, которые у нас уже есть?

Более того, Талмуд и Маймонид специально перечисляют определенные заповеди, которым должны следовать неевреи, и неевреям обещана небесная награда за соблюдение этих заповедей. От них не требуется принимать иудаизм для достижения «спасения». См.: Согласно иудаизму, выраженному в Талмуде, Законы о Ноахе применяются ко всему человечеству через происхождение человечества от одного предка по отцовской линии, главы единственной семьи, пережившей Потоп, которого в еврейской традиции называют Ноем. В иудаизме בני נח Бней Ноах (иврит, «Потомки Ноя», «Дети Ноя») относится ко всему человечеству. В Талмуде также говорится: «Праведники всех народов имеют долю в грядущем мире».

Что касается обращения в иудаизм:

Евамот 47а:

Наши раввины учили: Если в настоящее время человек желает стать прозелитом, к нему следует обращаться следующим образом: «Какая у тебя причина желать стать прозелитом; Разве вы не знаете, что Израиль в настоящее время преследуется и притесняется, презирается, притесняется и одолевается скорбями? Если он ответит: «Я знаю, но все же недостоин», его тотчас же принимают и наставляют в некоторых меньших и в некоторых больших заповедях.

Маймонид: Мишне Тора: Хилхот Иссурей Биах 14:2:

Мы сообщаем ему основы веры, т. е. единство Бога и запрет на поклонение ложным божествам. Мы подробно останавливаемся на этом вопросе. Мы сообщаем ему о некоторых простых мицвот и о некоторых более суровых. Мы не останавливаемся на этом вопросе.

Кроме того, требуется обрезание — Талмуд, Маймонид, Супра — очевидно, непростая задача для взрослого мужчины, особенно до того, как были разработаны современные методы анестезии. Таким образом, это послужило хорошей причиной не переходить в иудаизм.

Христианство, с другой стороны, с самого начала было евангельским: Евангелие от Иоанна указывает, что ученики Иисуса крестили больше людей, чем Иоанн (Иоанна 4:2).

Поэтому неудивительно, что христианство «победило», когда дело дошло до новообращенных.

Что касается римского пантеона, у меня мало сведений из первоисточников. Но как из талмудических, так и из исторических источников, с которыми я знаком, мне кажется, что не существовало официально организованной религии или движения «Римский пантеон», миссией которого было «распространение веры» и т. д., а просто собрание /иерархия различных божеств и сопутствующие им обычаи и формы поклонения, которые стали частью культурной ткани Рима. Итак, по мере того, как классическая римская культура исчезала, исчезал и римский пантеон.

Короче говоря, не было никакой конкуренции за новообращенных. Христианство победило по умолчанию.

Мое понимание факторов, которые привели к быстрому подъему и конечному успеху христианства:

Я думаю, что было несколько факторов, которые предрасполагали христианство ¹ к быстрому и широкому распространению.

1. Он начался недалеко от пересечения 3 континентов: Европы, Азии и Африки.

2. Это началось во времена Римской империи, когда Империя была еще относительно сильной и крепкой и контролировала большую часть Европы и Средиземноморья, включая Северную Африку. Он имел доступ к разветвленной сети дорог, и еще никогда не было так легко путешествовать на большие расстояния. В письме Павла к римлянам он говорит, что планирует поездку в Испанию. Он путешествовал по Малой Азии, Палестине, Греции, Македонии и т. д. По нашим современным меркам это было бы не очень впечатляюще, но это происходило 2000 лет назад, когда ближе всего к самолету была лошадь,

3. После того, как сообщение было изменено, чтобы сделать его менее еврейским по своей природе, оно стало довольно всеобъемлющим.

4. Он был относительно уникален тем, что это была религия веры, а не просто соблюдения.

5. Он также был относительно уникален тем, что обещал вечную награду людям, которым в жизни было отказано в наградах.

6. Он был евангельским, и некоторые из апостолов были блестящими пиарщиками.

7. Вскоре после смерти Иисуса новое движение начало изменять его послание. Этот процесс продолжается и по сей день, хотя и с гораздо меньшей скоростью после первых двух столетий. Это огромное преимущество, потому что оно позволило ранней церкви стать тем, в чем нуждались ее прихожане.

   • Например, религия основана на набожном еврейском странствующем проповеднике, который жил во времена римской оккупации и был не очень этому рад. Римляне зверски убили его невообразимо ужасным образом, и, поскольку его последователи привлекали новообращенных, римляне преследовали их. Тем не менее церковные лидеры во втором, третьем и четвертом веках смогли взять эту веру, основанную на откровенной критике (и жертве) Рима, и превратить ее в официальную религию Римской империи. Позже, начиная со Средневековья, эта религия, основанная на еврейском проповеднике, стала самым большим фактором распространения злобного антисемитизма по всей Европе. Это замечательные преобразования, и они демонстрируют, насколько адаптивным было христианство.

8. Это стало религией книги очень рано в ее истории.

Более подробное объяснение:

Иисус, вероятно, умер около 35 года н. э. Павел писал свои письма, послания и проповеди только 20 лет спустя. К сожалению, на самом деле он никогда не встречался с Иисусом, и его письма почти ничего не говорят нам о живом Иисусе, которого Павел почти пренебрежительно описывает как «Иисуса во плоти». Если вы просмотрите все известные письма Павла или, по общему мнению, написанные Павлом, и запишете все, что он говорит о жизни Иисуса, вы будете потрясены, обнаружив, что все соответствующие отрывки поместятся на одной каталожной карточке.

Тем не менее, мало кто так важен для подъема христианства, как Павел. Он был внешне довольно харизматичен, и люди обращали на него внимание. Ранее он был фарисеем или набожным, ревностным, почти воинствующим евреем и был активным участником (и, по его собственному свидетельству, руководителем) гонений на последователей Иисуса в Иерусалиме после смерти Иисуса. После своего знаменитого обращения в веру по дороге в Дамаск он полностью изменил лицо. Как ни странно, теперь он проповедовал об избыточности иудаизма и призывал свою паству не становиться евреями, чтобы следовать за Иисусом. Это не понравилось ученикам, которые хорошо знали, что Иисус был чрезвычайноеврей, и проповедовал почти исключительно евреям. Павел много раз вступал в конфликт с учениками и писал о них в своих письмах удивительно враждебные вещи. Но несмотря на то, что он почти наверняка превратил христианство в нечто совершенно отличное от того, что имел в виду Иисус, он подготовил почву для его дальнейшего успеха.

Пол ездил в новый город, открывал магазин (считается, что он был своего рода кожевником) и разговаривал со своими покупателями во время работы. Через несколько недель он уезжал в соседний город, но также проверял уже созданные им церкви, обычно написав письмо, но если слышал что-то, что его беспокоило, посылал доверенного помощника установить вещи прямо. Если это не сработает, он вернется сам и прочитает своей пастве акт о бунте. В конце концов, его постоянные столкновения с учениками и их попытки действовать за его спиной, чтобы отговорить церкви Павла от причудливой формы Павла, следовавшего за Иисусом, привели Павла к тому, чтобы уйти куда-то достаточно далеко от Иерусалима, чтобы ученики не могли вмешиваться. его самопровозглашенная миссия. Он уехал в Рим, и после этого о нем ничего не слышно, за исключением того, что он, по-видимому, был распят через несколько лет после прибытия. Но его письма продолжали жить, как и его влияние на христианскую веру.

После того, как Павел написал самое раннее письмо, которое сохранилось до наших дней, прошло еще 15-20 лет, прежде чем кто-либо написал что-либо об Иисусе. К счастью, на этот раз кто-то написал историю его жизни. Первым написанным евангелием было то, что мы знаем как *Евангелие от Марка*2, которое большинство ученых датирует 65-70 годами н.э. Матфей и Лука, вероятно, были написаны между 85-95 годами нашей эры. Фактически, Матфей и Лука могли писать одновременно друг с другом, и ясно, что оба имели доступ к Евангелию от Марка, но Матфей и Лука не знали друг друга, и ни один из них не видел Евангелия другого прежде. пишет свое. Джон был написан намного позже; ученые обычно датируют его периодом между 90-110 годами нашей эры. Хотя ни один из этих людей никогда не встречался с Иисусом, и, кроме Павла, они, возможно, не встречали никого, кто бывстретил Иисуса; Иоанн почти наверняка не встречал никого, кто знал Иисуса.

Тем не менее решающий факт остается фактом: в течение 80 лет (самое большее) после смерти Иисуса были написаны все четыре Евангелия и подлинные Послания, Проповеди и Послания Павла. Более того, эта религия по-прежнему была небольшой сектой внутри иудаизма, а это означало, что люди, решившие следовать «Движению Иисуса» (как его окрестили современные ученые), также имели доступ к еврейской Библии (или, по крайней мере, к большей ее части). . С самого начала возникновения христианства оно пользовалось преимуществами письменного писания, чтобы быть уверенным, что все находятся на одной странице, так сказать, и это значительно облегчало распространение информации. Честно говоря, христианская церковь обязана всем этим иудаизму — в отличие от подавляющего большинства религий древнего мира, в иудаизме была книга, давно почитаемая, высеченная в камне, ортодоксальная и каноническая,

Примечательно, что по мере того, как христианство медленно распространялось, и люди начали писать свои собственные версии истории Иисуса, евангелия, которые мы знаем из «НЗ» христианской Библии, были широко признаны превосходящими большинство других христианских текстов. Конечно, было много исключений, и туманные формы веры, такие как христианский гностицизм, отвергали некоторые или все евангелия, которые в итоге были канонизированы. Но, тем не менее, в целом наиболее популярными Священными Писаниями оказались те, которые вошли в окончательный сборник, который мы называем Библией. Это было огромным преимуществом, потому что по мере того, как после смерти Иисуса проходило больше времени, и все, кто знал его, тоже умирали, лидеры зарождающейся церкви могли указывать на евангелия и демонстрировать подлинность вероучений и догм, которые положили начало. вскакивать.

Церковь росла, но медленно. По мере увеличения числа христиан язычники, среди которых они жили, стали подозрительными. Эти люди не приносят должных жертв богам римского пантеона! Они не предлагают ладан и мясо Юпитеру в день его праздника! Они поклоняются наедине и держатся в стороне от нас! Должно быть, они делают что-то девиантное и ужасное! Язычники шли к своему местному прокурору, губернатору или проконсулу и настаивали на том, чтобы что-то было сделано для устранения этой угрозы. Политики были заинтересованы только в том, чтобы укрепить свои позиции, поэтому, если допущение резни христиан сделает большинство населения счастливым, пусть будет так!

Лишь много позже гонения на христиан стали политикой империи, да и то велись разрозненно, спорадически. В большинстве случаев не правительство, а простые люди подстрекали насилие против христиан. Но тут появился Константин. Он обратился в христианство (вероятно, как из политических интересов, так и из искренней преданности), и хотя он не сделал христианство официальной религией Империи, он отменил несколько законов, которые преследовали христиан, конфисковывали их имущество и делали жизнь несчастна для них. Более поздний император восстановил законы, но вскоре после этого они были окончательно отменены, и христианство наконец стало религией Римской империи.

Это было, возможно, самым значительным событием в ранней истории христианской церкви. Большая часть европейского континента теперь была христианской, и в грядущие века Европа станет доминировать на земном шаре с точки зрения политической, экономической, торговой и военной мощи. С этой базы христианство распространится по всему миру и станет самой популярной религией в истории человечества.

Сначала среди христиан не было однородности. По этой причине библеист доктор Барт Д. Эрман и многие его коллеги предпочитают говорить о «раннем христианстве», а не о «раннем христианстве». Было бы лишь небольшим преувеличением сказать, что у каждого христианина в первом веке была своя собственная версия веры. Это было опасно, поскольку сплоченное движение с большей вероятностью сохранится, чем расплывчатое, бессвязное. Некоторые проницательные политические умы начали понимать, что движение(я) нуждается в ком-то у руля, чтобы найти правильный способ быть христианином. Так началась христианская церковь.

К третьему веку группа ученых, которую ученые называют протоортодоксальными христианами, взяла на себя командование, маргинализируя и искореняя секты, которые они считали еретическими. Гностики, эбиониты, маркиониты, ариане и многие другие секты были эффективно уничтожены манипуляциями самопровозглашенных «Отцов Церкви». Их писания были сожжены, и наши единственные копии этих текстов происходят из невероятно удачных находок в пещерах, мусорных ямах, могилах и руинах древних монастырей.

Это сужение христианства сокрушается любопытными учеными, потому что так много было потеряно навсегда; однако оно, вероятно, сыграло значительную роль в том, чтобы христианство стало самой популярной религией в истории человечества. Закрыв дверь для любой другой формы веры, они сделали христианство монолитным образованием, с людьми, наделенными властью, чтобы направлять курс и следить за ним. Протоортодоксальные христиане стали православными христианами, но позже разделились на три отдельные фракции: восточно-православные, католики и протестанты. Каждая существующая форма христианства может проследить свои корни до протоортодоксов.

Насколько быстро росло христианство?

Социолог Родни Старк написал книгу под названием «Возвышение христианства: социолог пересматривает историю, или как малоизвестное, маргинальное движение Иисуса стало доминирующей религиозной силой в западном мире за несколько столетий» . Он обнаружил, что в течение первых трех с половиной столетий своего существования христианство росло с постоянной скоростью 40 % за десятилетие, или 3,42 % в год ³ . Эта тенденция иссякла вскоре после смерти императора Константина, но только потому, что не хватало людей, чтобы продолжать эту тенденцию.

Константин стал императором в 306 году нашей эры. Его обращение началось в 312 г. н.э., и он умер в 337 г. н.э.; во время его правления население Империи составляло примерно 60 миллионов человек. По словам Старка, в 300 году нашей эры христианское население Империи составляло около 6,3 миллиона человек, или примерно 10,5% от общей численности населения. К 350 г. н.э., всего через 13 лет после смерти Константина, в Империи насчитывалось почти 34 миллиона христиан, что составляло 56,5% всего населения.

Возникновение христианства , глава I: обращение и христианский рост , Родни Старк, с. 13

Тенденция 40% за десятилетие закончилась примерно в 350 г. н.э., потому что для продолжения этой тенденции просто не хватало людей - если бы это было так, то к 400 г. н.э. в Империи было бы почти 190 миллионов христиан, что было бы больше. втрое превышало общее население Империи. Достаточно сказать, что к 400 или самое позднее к 450 году практически все в Империи были христианами.

Сегодня в мире насчитывается более миллиарда христиан, и ни одна религия никогда не оказывала такого влияния на ход человеческих событий, к лучшему или к худшему.

Из Википедии :

Старк указывает на ряд преимуществ христианства перед язычеством, объясняющих его рост:

• В то время как другие бежали из городов, христиане оставались в городских районах во время чумы, служа больным и заботясь о них.

• Христианское население росло быстрее из-за запрета контроля над рождаемостью, абортов и детоубийства. Поскольку детоубийство, как правило, чаще поражало новорожденных девочек, у ранних христиан было более равномерное соотношение полов и, следовательно, более высокий процент детородных женщин, чем у язычников.

• К тому же эффекту: женщин ценили выше, и им разрешалось участвовать в богослужении, что приводило к большому количеству новообращенных женщин.

• Во время двух эпидемий (165 и 251 гг.), каждый раз убивавших до трети всего населения Римской империи, христианское послание об искуплении через жертвоприношение предлагало более удовлетворительное объяснение того, почему с невинными людьми случаются плохие вещи. Кроме того, более тесная социальная сплоченность и взаимопомощь позволили им лучше справляться со стихийными бедствиями, в результате чего у них было меньше жертв, чем у населения в целом. Это также было бы привлекательно для посторонних, которые хотели бы обратиться. Наконец, эпидемии оставили многих нехристиан с уменьшенным количеством межличностных связей, что сделало формирование новых необходимым и более легким.

• Христиане не боролись со своими преследователями открытым насилием или партизанской войной, но добровольно шли на мученическую смерть, молясь за своих похитителей, что добавляло доверия к их проповеди.

Основной тезис Старка состоит в том, что в конечном итоге христианство восторжествовало над язычеством, потому что в то время оно улучшило качество жизни его приверженцев.

Сноски

1 В начале люди, которые следовали за Иисусом, не назывались христианами. На самом деле, мы не знаем, назывались ли они как-то конкретно. При жизни Иисуса он и его последователи были просто евреями. Это все еще имело место для всех его последователей, по крайней мере, еще пару десятилетий, и большинство из них, вероятно, считали себя исключительно евреями на протяжении всей своей жизни. Только во втором и третьем поколении последователей Иисуса начался медленный, но неуклонный отход от иудаизма. Некоторые небольшие секты еврейских последователей Иисуса оставались активными, возможно, до пятого века или позже. Эта ситуация создает проблемы для ученых, которым нравится иметь определенные имена для вещей. Поэтому самый популярный термин для первых последователей Иисуса теперь известен как «Движение Иисуса». Стоит повторить, что эти люди были полностью евреями по вере, практике и самоидентификации. Кроме того, неевреи также считали этих людей евреями. Неясно, когда римское правительство начало замечать разницу между обычными евреями и евреями Иисуса, но известно, что они начали выделять христиан (которые к тому времени уже были настоящими христианами) примерно через сто лет после смерти Иисуса. .

² Насколько современные ученые смогли определить, вероятно, нет оснований полагать, что авторов Евангелий звали Матфей, ​​Марк или Лука. Есть вероятность, что автора некоторых разделов Иоанна на самом деле звали Иоанн, но традиционное утверждение, что это был Иоанн, любимый ученик, не воспринимается всерьез большинством беспристрастных ученых. Самые ранние рукописи евангелий не имеют никаких имен, и нет никаких свидетельств того, что они назывались именами, которые мы знаем, до столетия или более после того, как они были написаны. Эти имена были приписаны им первыми лидерами церкви, и сохранились некоторые записи некоторых из этих лидеров, выражающих свои сомнения по поводу авторства.

³ Интересно, что мормонская церковь росла со скоростью 43% за десятилетие в течение последнего столетия.