Почему Иисус физически выгнал менял вместо того, чтобы выиграть спор разумом?

Кажется, что в этом вопросе есть допущение, предполагающее, что разум предпочтительнее суждения. Причина уместна, когда проблема заключается в простом недоразумении, но суждение уместно, когда проблема заключается в умышленном неповиновении.

Вполне вероятно, что место в храме, где был устроен рынок, находилось во дворе язычников. Таким образом, занятие именно этого места, по сути, исключало народы из поклонения единому истинному Богу. Как заметил Рик, Храм должен был стать местом молитвы для всех народов , а не только для евреев.

Их я приведу на свою святую гору и дам им радость в моем молитвенном доме. их всесожжения и жертвы будут приняты на моем жертвеннике; ибо мой дом назовется домом молитвы для всех народов». Исаия 56:7

Кажется маловероятным, чтобы люди не знали об этом, так как это называлось Судом язычников. Итак, занятие этого места было прямым нарушением заповеди Бога, а не недоразумением. Таким образом, Иисусу было вполне уместно приносить суд, а не разум.

Во-первых, есть очевидная ссылка/исполнение (цитируется в Иоанна 2:17):

Псалом 69:9 (NASB)
Ибо ревность о доме Твоем снедала меня, и поношения злословящих Тебя пали на меня.

Моей первой мыслью было то, что Иисус, зная их сердца ( Мф 9:4 , Мф 12:25 / Лк 11:17 ), мог знать, что рассуждения с ними не сработают. (например , Лк 16:30-31 или, возможно, даже Пр 26:4 )

Защита Его репутации полезна для Божьего народа

Есть способ, которым Бог будет защищать свою репутацию, особенно среди людей, которые утверждают, что знают или понимают его, ради этих людей, чтобы они поняли, что Бог не одобряет эти действия. В « Числах 25 » есть хороший пример этого. Финея хвалят не за то, что он убил вопиющего преступника, а за то, что он понял Бога в этом вопросе. Наглая безнравственность среди Божьего народа недопустима. Предполагается, что избранный Богом народ должен быть «светом для народов» ( Ис 42:6 , Ис 49:6 , Ис 60:3 ), и когда они делают что-то, что открыто вредит пониманию Бога этими людьми, Он не всегда терпеть это долго.

Что касается моих собственных детей, то есть проступки, за которые наказывают быстро и без предупреждений (необходимых). Они уже понимают, насколько это неправильно, и даже минута возвышенных эмоций и слабости духа не оправдывает содеянного. Рассуждения с ними не всегда приносят много пользы, поскольку рассуждения лишь откроют им, почему то, что они делают, неправильно. Если они уже знают, что это неправильно, рассуждения не обязательно приведут к изменению взглядов, необходимому для покаяния.

Менялы в храме обманывали людей. Они притесняли этих людей, пришедших поклониться живому Богу. Мне кажется оправданным (мне), что Иисус достаточно рассердился, чтобы изгнать их (позорно для них) из-за того, что они делали. Мне кажется вероятным (мне), что они делали это достаточно долго, чтобы иметь возможность осознать грандиозность своих усилий, но им было все равно, потому что они хотели денег. Можете ли вы рассуждать с жадностью?

Мы часто привносим в библейские тексты свои скомпрометированные взгляды и в результате с трудом понимаем упрощенное значение момента.

Isaiah 56:7 Я приведу их на святую гору Мою и доставлю им радость в Моем доме молитвы. их всесожжения и жертвы будут приняты на моем жертвеннике; ибо мой дом назовется домом молитвы для всех народов ».

Когда Иисус пропал, а Его семья вернулась и нашла Его проповедующим в храме:

Луки 2:48,49 Когда его родители увидели его, они были поражены. Мать сказала ему: «Сын, почему ты так с нами поступил? Твой отец и я с нетерпением искали тебя. — Почему ты искал меня? он спросил. « Разве ты не знал, что мне нужно быть в доме моего Отца ?»

Иисус обнаруживает вторжение в дом Бога Отца:

Луки 19:45 Когда Иисус вошел во дворы храма, Он начал выгонять продающих. «Написано, — сказал он им, — Мой дом будет домом молитвы»; а вы сделали его вертепом разбойников .

Как бы вы отреагировали, если бы узнали, что грабители захватили дом вашего отца, попытались бы вы их урезонить? Здесь Сын обнаруживает, что воры захватили дом Его Отца. Реакция Иисуса была именно такой, какой и следовало ожидать.

Иисус был человеком, а люди способны на гнев и действия, соизмеримые с этим гневом. Причина этого в том, что человек был создан по образу Божию, и Бог также гневается и действует соответственно;

1 Потоп.

2 В 7-й главе книги Иисуса Навина есть история Ахана, и вся его семья была побита камнями до смерти.

3 Разрушение Иерихона.

4 Поражение хананеев и конфискация их земли в результате проклятия Бога на сыне Хама Ханаане за грех Хамса.

и есть случай, когда Бог убил Уззу только за то, что он прикоснулся к Ковчегу завета.

1-я Паралипоменон 13:9 и 10 KJV

И когда они подошли к гумну Хидона, Узза простер руку свою, чтобы держать ковчег; ибо споткнулись волы. И воспылал гнев Господень на Уззу, и Он поразил его за то, что он приложил руку свою к ковчегу, и там он умер пред Богом.

Иисус и Отец едины.

Иоанна 10:30 KJV Я и Отец — одно.

Так что для меня изгнание менял было даже не приступом гнева, а всего лишь мягким проявлением гнева Божьего, и это, кажется, подтверждается тем фактом, что Иисус нашел время, чтобы остановиться и взмахнуть кнутом.

В этом Писании есть несколько культурных аспектов, которые необходимо помнить.

Во-первых, менялы использовали римские монеты с изображением Цезаря. Цезаря продвигали как «бога» во всех странах, которые они контролировали. Для евреев обмен римскими монетами на покупку товаров для жертвоприношения в Храме был огромной проблемой. Для евреев есть один Бог, но напряжение заключалось в том, что товары для храмовых жертвоприношений покупались за монеты с изображением «бога». Ростовщики выполняли свою работу и больше интересовались финансовыми последствиями ведения бизнеса возле Храма, независимо от того, какие монеты использовались. Это был очень деликатный вопрос. Это было бы похоже на раздачу монет с изображением Гитлера пережившим Холокост.

Во-вторых, меняла была изрядная доля жадности. Они могли взимать со своей плененной аудитории то, что им нравилось, и никто не регулировал цены. Люди, которые путешествовали далеко и должны были купить животное для жертвоприношения, брали смехотворные цены. Евреями, находившимися в городе, манипулировала жадность менял. Эти иудеи были в Иерусалиме, чтобы принести жертву, как было написано в законе Моисеевом, но ростовщики использовали их в своих интересах.

Кроме того, животные, ожидающие покупки, пачкали святую землю своим пометом. Представьте, как загрязнялся Храм от помета под сандалиями людей и при входе в Храм. Это было бы равносильно тому, чтобы войти в особое и почитаемое место с пометом животных на подошвах ваших ботинок. Запах был бы ошеломляющим!

И последний момент: поскольку это была «рыночная» атмосфера сразу за Храмом, было бы шумно, люди кричали и кричали. Совершенно не способствует молитве! Иисус говорил о тишине и тишине во время молитвы. Возможно, он просил людей вести себя тихо, и, вероятно, ростовщики смеялись, игнорировали или высмеивали его. Потом потерял!

Таким образом, неуважение, шум, недобросовестные сделки с высокими ценами, использование изображений римских «богов» для покупки предметов жертвоприношения Богу расстроили Иисуса до такой степени, что он «защитил» Бога своими действиями гнева.

Иисус, должно быть, был свидетелем или жертвой кражи. Он сказал купцам: «Написано: Мой дом назовется домом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников».

Существование рынка во дворе язычников никому не мешало поклоняться и не рассердило бы Иисуса. Суд язычников был открыт для всех: неевреев, евреев, мужчин и женщин. Однако неевреи были исключены из Суда женщин, который находился внутри Суда язычников; еврейские женщины были исключены из двора Израиля, который находился внутри Женского двора. (ссылка: http://en.wikipedia.org/wiki/Court_of_the_women .) Если бы Иисус злился из-за того, что люди были исключены из поклонения, он бы выразил этот гнев по отношению к храмовым властям в Суде Израиля, а не торговцам в Суде Израиля. неевреи.