Почему Иисус носил терновый венец?

Над ним насмехались за то, что он утверждал, что он Царь Иудейский, поэтому солдаты дали ему «корону». И что еще хуже, они сделали его из шипов, так что это было очень больно.

Как утверждал Рэй, на Него насмешливо возложили корону, потому что Иисус был обвинен в том, что он был «Царем иудейским», в то время как у евреев уже был царь, по крайней мере, согласно римлянам.

Однако в этом также присутствует важный символизм.

В Бытие 3 тернии и волчцы являются частью проклятия первого греха.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе: не ешь от него, проклята земля из-за тебя; со скорбью будешь питаться от него во все дни жизни твоей; 18 терние и волчцы произрастит она вам; и будешь есть полевые растения.

Пророк Исаия конкретно предсказал, что Бог возложит на Мессию грехи мира.

В Исаии 53:6 говорится: «Все мы блуждали, как овцы. Каждый из нас совратился на свою дорогу, и Господь возложил на Него грехи всех нас».

Таким образом, когда солдат возложил терновый венец на голову Иисуса, это на самом деле символизировало духовную реальность того, что Бог возложил на Иисуса проклятие греха.

Недавно я услышал замечательную интерпретацию символического значения. Терновый венец нужно рассматривать в римском военном контексте: из Википедии :

Травяная корона (лат. corona obsidionalis или corona graminea) была самой высокой и самой редкой из всех военных наград. Его вручали только генералу или полководцу, прорвавшему блокаду осажденной римской армии.

Важно отметить, что «его подарила генералу спасенная им армия».

Поскольку римская рота солдат насмешливо представила это Иисусу, они, сами того не зная, заявили, что он их спас.

Плиний писал о травяной кроне:

(…), но что касается короны из травы, она никогда не даровалась, кроме как в кризисе крайнего отчаяния, никогда не голосовалась, кроме как при одобрении всей армии, и никогда никому, кроме того, кто был ее хранителем. Другие короны были вручены генералами солдатам, только эта солдатами и генералу. Эта корона известна также как «обсидиональная» корона из-за того обстоятельства, что осажденная армия была освобождена и таким образом сохранена от страшной катастрофы. Если считать славной и священной наградой гражданскую корону, дарованную за сохранение жизни одному гражданину, причем, быть может, самому низшему чину, то что, скажите на милость, следует думать о целой армии, спасен и обязан своим сохранением доблести одного человека?

Терновый венец можно рассматривать как венец из травы в том смысле, что: (а) все войско преподносило его Иисусу, как и все войско преподносило травяной венец, и (б) это единственная награда, которую могут дать солдаты. к командиру.

Важность унижения Иисуса от рук мира для христианского мира является ссылкой на Бытие, где говорится, что человечество «в поте лица твоего [вы будете] есть хлеб» (Бытие 3:19). Перед своей смертью Иисус называл себя Хлебом Жизни (Иоанна 6:35) и легким ярмом (Матфея 11:30). В контексте Бытия, в поте лица своего мы будем есть хлеб жизни, но Иисус облегчил эту работу, претерпев ее вместе с нами.

До того, как он получил «венец», охранники и люди избивали, били и оплевывали Иисуса, что, очевидно, оставило бы все его тело в зное в дневной жаре, поскольку он, вероятно, был бы голым или почти голым. . Ранее в Гефсимании Иисус возносил очень эмоциональную и удивительно человеческую молитву Богу, умоляя Его, что если возможно не умереть, то это произойдет (Матфея 26:39). В Евангелии от Луки говорится, что Иисус был настолько напряжен, что даже потел кровью (Луки 22:44).

Идея надеть импровизированную терновую корону на голову могла вызвать кровотечение из кожи головы и по бокам головы, а поскольку римляне не стремились к наиболее эстетически приятной церемонии коронации, вполне вероятно, что корона сидела. немного повернут в сторону головы Иисуса, заставляя шипы глубже вонзиться в эту область. Он истек кровью по всему лицу и бокам головы, из-за чего пот на лбу смешивался с кровью. Делай из этого, что хочешь, но «в поте лица твоего ты будешь есть свой Хлеб (Жизни)» звучит очень пророчески в этом контексте.

Потому что, когда он сказал притчу о сеятеле из Матфея 13, она должна была показать, где сеятель посеял семя, но шипы задушили растение, и оно погибло. Имея в виду, что Иисус, Его Евангелие посеяно, и дети растут на нем, но, несмотря на то, что они все равно умирают, что свидетельствует о Его обещании вечной жизни, это также должно было показать, что некоторые из наставлений, которые отец дал Иисусу, чтобы следовать через Священное Писание не было получено, потому что он не повиновался кусочкам, его голова представляла поле, а шипы на его голове, чтобы показать, что часть слова, которое Отец пытался посеять для него, было заглушено.

Важно отметить тот факт, что когда Ангел Господень (возможно, Сам Иисус) предоставил барана, застрявшего в терновом кусте, это напоминание не только о вечном завете, данном Аврааму, но и о рождении Иисуса через эту родословную. Обратите внимание, поскольку Исаак был прообразом Иисуса, единственного сына Авраама, он также, как Иисус, НЕС ДЕРЕВО. Иисус нес крест. Так что, по сути, венец был напоминанием о том, что Он был тем ПОСЛЕДНИМ ЖЕРТВЕННЫМ АГНЕЦОМ, которого Авраам принес в жертву Богу. Авраам в это время или после его приношения Богу имел видение, как сказано в Галатах 3:8, что он был первым, кто принял Евангелие. Ух ты! Бог такой умный. Благослови вас всех, когда вы набираете обороты в настоящей горячей погоне за Божьим сердцем.

Мы знаем из Писания, что цари Израиля были коронованы на Пасху , начиная с Саула, первого царя Израиля.

Рим короновал Иисуса как Царя Иудейского в тот же день, когда были коронованы еврейские Цари, однако эта Корона представляла Проклятие, для которого Он был Решением. Поэтому было уместно, чтобы Он был увенчан в тот День этой Короной.

Над Его Крестом у Пилота была табличка с надписью «Иисус из Назарета, ЦАРЬ Иудейский» … подходит!

Исаия 53:5 (NKJV) «Он был изранен за грехи наши, Он был мучим за беззакония наши; наказание за мир наш было на Нем, и ранами Его мы исцелились».

«Терновый венец» служит той же символической цели, что и «полосы» в процитированном выше стихе. Эта символическая цель подробно описана в 58-й главе Исайи.

Иисус был вынужден носить шипы, потому что Иисус утверждал, что он царь. Поскольку вы утверждаете, что вы царь, вы должны походить на царя, поэтому Иисус был вынужден носить шип, как Он утверждает.