Насколько я понимаю, Иисус был приговорен к смерти «при Понтии Пилате» и в наказание был распят. Мне кажется, что у Иисуса не было выбора, кроме как быть распятым. В конце концов, если сегодня государство приговаривает преступника к смертной казни, он вынужден умирать, и у него нет выбора. Однако я считаю, что христианство учит, что Иисус решил умереть за наши грехи. Итак, я пытаюсь понять:
Каковы нынешние преобладающие христианские взгляды на то, должен ли Иисус был умереть именно при Понтии Пилате ?
Меня особенно интересуют убеждения относительно того, что он должен был умереть именно таким образом, от рук правительства Римской империи . Как мог он, как человек, избежать смерти после вынесения приговора? Разве он не мог выбрать другую, менее болезненную смерть, «умереть за наши грехи»?
Я в основном знаком с евангельской точкой зрения, которую, я думаю, разделяют основные протестантские деноминации, поскольку все они полагаются только на библейские свидетельства (вместо того, чтобы полагаться на писания отцов церкви или св. Фомы Аквинского). На католическую точку зрения, возможно, уже ответили (ссылка предоставлена Питером Тернером) .
Из проповедей, которые я слышал, и книг, которые я читал о том, почему Иисусу пришлось так страдать и умереть, практически единодушная причина, по которой я продолжаю слышать, заключается в том, чтобы исполнить пророчества Ветхого Завета. (Удивительно, но вышеприведенный ответ католиков вообще не касался ветхозаветных пророчеств.) Более того, совершенно очевидно, что сами авторы Евангелий ссылаются на эти пророчества, когда пишут о Страстях Иисуса, как будто они пытаются найти как можно больше таких пророчеств. как возможное, чтобы дать дополнительное доказательство / подтверждение того, что Иисус действительно был Мессией, обещанным Богом, потому что он умер и страдал таким образом, в дополнение к не-страстям, идентифицирующим ветхозаветные пророчества, исполненные жизнью, высказыванием и служением Иисуса.
Основные пророчества о его страданиях находятся в Ис. 53, Пс. 22 и др.:
Кроме того, ветхозаветные стихи ближе всего к распятию:
Пс 22:14-16 (NLT) : (пронзенные руки и ноги)
Моя жизнь вылилась, как вода, и все мои кости расшатались. Мое сердце, как воск, тает во мне. Сила моя иссякла, как обожженная солнцем глина. Мой язык прилипает к нёбу. Ты бросил меня в прах и оставил умирать. Мои враги окружают меня, как стая собак; злая банда приближается ко мне. Они пронзили мои руки и ноги.
Zec 12:10 (NLT) (проколот)
«Тогда я изолью дух благодати и молитвы на семью Давида и на жителей Иерусалима. Они будут смотреть на меня, которого пронзили, и оплакивать его, как единственного сына. Они будут горько скорбеть о нем, как об умершем первенце.
Пс 22:17-18 (NLT) (смотреть и злорадствовать, играть в кости на одежду)
Я могу сосчитать все свои кости. Мои враги смотрят на меня и злорадствуют. Они делят мою одежду между собой и бросают кости за мою одежду
Иса 53:12 (NLT) (предал себя смерти, причислен к мятежникам, т.е. разбойникам с обеих сторон, заступился за мятежников, см. Луки 23:40-43)
Я воздам ему почести воина-победителя, потому что он подверг себя смерти. Его причислили к повстанцам. Он понес грехи многих и заступился за мятежников.
Второзаконие 21:22-23 (NLT) (казнен и повешен на дереве, проклят, не должен оставаться висящим на ночь)
«Если кто-то совершил преступление, достойное смерти, и был казнен и повешен на дереве, то тело не должно оставаться висящим на дереве всю ночь. Вы должны похоронить тело в тот же день, потому что всякий, кто будет повешен, проклят в очах Божьих. Таким образом, вы предотвратите осквернение земли, которую Господь, ваш Бог, дает вам как ваше личное владение.
Пс 34:20 (NLT) (кости не сломаны)
Ибо Господь бережет кости праведника; ни один из них не сломан!
Исх 12:46 (NLT) (кости пасхального агнца не должны ломаться)
Каждый пасхальный агнец должен быть съеден в одном доме. Не выносите его мяса на улицу и не ломайте его костей.
Глядя на эти стихи, становится очевидным, что способ смерти, которому должен был подвергнуться Иисус, должен был быть распят, если это должно было быть сделано в римский период. Если бы Иисус пришел сегодня, народ Израиля/Палестины больше не казнил бы такого человека.
Для обширной коллекции ветхозаветных стихов, охватывающих большую часть вышеперечисленного, а также других пророчеств, связанных с отсутствием страданий, смотрите список подходящих ветхозаветных и новозаветных стихов здесь .
Это еще более обширный список, охватывающий все возможные типы ветхозаветных отсылок: пророчества, типологии, тени, аллегории, иллюзии, в том числе с реформатской/евангельской точки зрения.
Каковы преобладающие христианские взгляды на то, мог ли Иисус избежать распятия? Мог ли он выбрать другой вид смерти?
Отвечать
1. Каковы преобладающие христианские взгляды на то, мог ли Иисус избежать распятия?
Взгляды, которые вы ищете, если кто-то считает, что Иисус мог избежать распятия, противоречат Евангелию Христа, поэтому их следует рассматривать не как взгляды, исходящие из христианства, а скорее как взгляды, исходящие из другой веры, но определенно не христианской веры. Я не думаю, что какой-либо христианский пастор отождествил бы себя с такой точкой зрения, поскольку она больше похожа на точку зрения фарисея, который просит Иисуса спуститься на крест.
Библейский ответ - НЕТ! Всемогущий Бог должен спроектировать таинственную смерть Иисуса, чтобы высосать всю его кровь до последней капли, потому что Иисус, имеющий безгрешное тело, не может ни страдать, ни быть подверженным смерти.
«Потому что душа тела в крови » (Левит 17:11) .
Иисус не может выбрать другую смерть, кроме Распятия, не только для того, чтобы исполнить ветхозаветное пророчество о смерти грядущего Мессии, который был пронзен, но, самое главное, Иисус должен выпить Свою кровь до последней капли.
Может ли кто-нибудь представить себе такую физическую смерть, которая может удалить всю кровь человека из его тела? И такую смерть, которая была бы добровольной со стороны жертвы, и правильное слово — «сожжение в жертву».
Иисус бичевал свою плоть, чтобы вылить свою кровь, и Несение Креста оказало сильное давление и усилие на раны, чтобы кровь вышла еще больше, и, наконец, Распятие позволяет всем его венам истощить всю кровь в его плоть, и Иисусу понадобилось три часа висеть на кресте, чтобы истечь его самая драгоценная кровь. Этого достаточно? Нет! Иисус хотел явить Бесконечное Милосердие Бога, позволив последней капле из Своего Священного Сердца излиться, без этого Божественное Милосердие не откроется.
Итак, Иисус «распятие» есть Премудрость Божия, как может Иисус человечество может пролить всю Свою самую драгоценную кровь до последней капли. Умереть от другого средства не откроет Божественного Милосердия Божия.
« О кровь и вода, излившиеся из сердца Иисуса как источник милосердия для нас. Я уповаю на тебя ». (Святая Фаустина)
Церковь и христианские взгляды
Преобладающий ответ как для католических, так и для христианских конфессий, поскольку II Ватикан включил их в состав Единого Народа Бога, был резюмирован в книге Сен-Луи де Монфора «Любовь к вечной мудрости».
Это самая важная фраза для размышления;
«Мудрость — это Крест, а Крест — это Мудрость ». ( Сен-Луи де Монфор )
Это, безусловно, верно с самого начала, до начала времени творения. Первым действием Бога является создание духа сотворенной мудрости в Притчах 8:22.
Как написано в Евангелии, Иисус есть Премудрость Божия и мы не можем отделить Иисуса от Креста. Крест не имеет смысла без Христа.
«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов и разум ума разрушу». благоразумный» (1 Коринфянам 1:18-19) .
А святой Павел напомнил всем иудеям и эллинам, даже мудрецам и книжникам:
«Ибо Иудеи просят знамения, и Еллины ищут мудрости, а мы проповедуем Христа Распятого, для Иудеев соблазн, для Еллинов безумие, а для призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и премудрости Божией (!Коринфянам 1:22-24).
Для всех верующих католиков Церковь на протяжении 2000 лет учит «Крестному пути».
И для всех христианских деноминаций, для тех, кто истинно следует Евангелию Христа, это ясно написано как требование Первого Шага перед принятием пути к христианству, как Иисус произнес условные слова; «Возьми свой крест и следуй за мной»
«Иисус сказал своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Матфея 16:24) .
Все христиане с начала эпохи Реформации принимают этот призыв Иисуса, и это преобладающий стих, который охватывает все христианские взгляды. И Иисус ясно заявил об этом как о первом требовании ко всем верующим, желающим идти по пути христианства.
В заключение, Иисус никоим образом не может избежать Распятия, когда Адам и Ева впадают в грех, поскольку возмездие за грех - смерть, а Бог уже родил Искупителя в вечности как Свою Мудрость. Но, учение Отцов Церкви и особенно известного Тонкого Учителя Церкви блаженного Дунса Скота, учение о первенстве Христа , даже если бы Адам и Ева не согрешили, Иисус все равно придет не как Искупитель, а как Царь этого мир, созданный им по повествованию о. Иосифа Иануцци.
Богословие Иоанна Дунса Скота помещает Христа в центр вселенной, упорядоченной любовью. Христос представлен как основа всей природы, благодати и славы – самый совершенный образец человечества. Он в начале, в центре и в конце вселенной. Первенство Христа у Иоанна Дунса Скота: оценка .
Питер Тернер
Питер Тернер
Рэй Баттерворт
пользователь46876