Почему имя Всевышнего связано только с некоторыми из Его достижений в Теилим 146?

В Псалмах 145:6 и далее перечислены двенадцать деяний Всевышнего:

עֹשֶׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ אֶת
הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם
ַשֹּׁמֵר ַשֹּׁמֵר לְע לְעוֹלָם עֹשֶׂה
מִשְׁפָּט לָעֲשׁוּקִ נֹתֵן
לֶחֶם לָרְעֵבִים
ה מַתִּיר אֲסים ה 'פֹּקֵחַוְרִים
ה ' היר היםרְשָׁעְִאַלְמָנָיםרְשָׁעְִאַלְמָנָיםרְשָׁעְִאַלְמָנָיםרְשָׁעְִאַלְמָנָיםרְשָׁעְִאַלְמָנָיםרְשָׁעְִאַלְמָנָיםרְשָׁעְִאַלְמָנָיםרְשָׁעְִאַלְמָנָיםקְִאַלְמָנָים יקִ יקִ יקִ יקִ יקִ יקִ יקִ יקִ יקִ יקִ יקִ ים ים ים.




Он творит небо и землю,
моря и все, что в них;
Он хранит правду навсегда.
Он вершит правосудие для угнетенных,
Он дает пищу голодным;
Б-г освобождает связанного.
Б-г открывает глаза слепому,
Б-г выпрямляет согбенного,
Б-г любит праведника.
Б-г наблюдает за пришельцами;
Он ободряет сироту и вдову
и делает кривым путь нечестивого.

Почему имя Всевышнего указано только в пунктах с шестого по десятый в списке и опущено в первых четырех и последних двух? Это просто так, что каждый стежок состоит из трех слов *, или есть какое-то более глубокое объяснение?


* За исключением №2 и №10 (и в последнем את достаточно короткое, чтобы быть эффективной частью следующего слова — действительно, они присоединены к макафу).

Ответы (1)

Возможно, что ибн Эзра (пасук 8) обращается к этому: Причина в том, что в тех, в которых упоминается имя Всевышнего, жертва должна обратиться к Всевышнему и не может получить помощь от людей. Он отвечает на некоторые места в песуким, которые не согласуются с его объяснением, но оставляет некоторые без внимания.