Почему индусы поклоняются различным аватарам богов и аспектам природы, таким как Солнце, Змея, Корова и т. д., если они верят только в Бога, который есть Парабрахма?
Это потому, что единый верховный Бог не предлагает никаких материальных благ поклоняющемуся. Скорее, поскольку материальные вещи вызывают привязанность и рабство, Он похищает все материальные вещи, которые могут быть у его истинного преданного:
йасйахаманугрихнами харишйе таддханам шанаих
тато'дханам тйаджантйасйа сваджана духкхадуххитам [ШБ - 10.88.8]Это означает
, что я постепенно забираю его богатство, кому бы я ни показал свою благосклонность и милость. Затем из-за бедности его друзья и родственники покидают его, и таким образом он страдает от беды за бедой.
Так в сердце подвижника растет непривязанность к этому миру и ему становится легче думать и больше концентрироваться на Боге.
Поэтому люди, жаждущие материальных благ, вместо поклонения Богу поклоняются другим полубогам, бхутам (воздуху, воде и т. д.), призракам, мане и т. д.:
камаистайстаирхритаджнанах прападйанте 'нйадеватах
там там нийамамастхайа пракритйа нийатах свайа [БГ - 7.20]Значение
Те, чей разум был украден материальными желаниями, предаются полубогам и следуют определенным правилам и предписаниям поклонения в соответствии со своей природой.
А во-вторых, люди находятся под влиянием тройственной материальной природы сатвы (благости), раджаса (страсти) и тамаса (невежества). Следовательно, движимые своей изначальной природой, они, хотя и верят в единого верховного Бога, поклоняются многим другим существам:
йаджанте саттвика деваньякшаракшамси раджасах
претанбхутаганамшчанйе йаджанте тамаса джанах [БГ - 17.4]Значение
Люди в гуне благости поклоняются полубогам; находящиеся в гуне страсти поклоняются демонам; а находящиеся в гуне невежества поклоняются призракам и духам.
Только те, чей ум наполнен чистой благостью и у кого нет материальных желаний, поклоняются Верховной Личности Бога.
Что касается поклонения аватарам , так это то, что Парамбрахма не имеет материальной формы. Таким образом, воплощенным существам, подобным нам, имеющим материальную форму, очень трудно поклоняться Парамбрахме в Его всепроникающей абсолютной бесформенной форме:
клешо 'дхика-тарас тешам авйактасакта-четасам
авйакта хи гатир духкхам дехавадбхир авапйате [БГ - 12.5]Значение
. Для тех, чей ум привязан к непроявленному, безличному аспекту Всевышнего, продвижение очень хлопотно. Добиться прогресса в этой дисциплине всегда трудно для тех, кто воплощен.
Поэтому вместо того, чтобы поклоняться Парамбрахме , большинство людей поклоняются Его различным аватарам. Но затем, как вы знаете, есть последователи Адвайты и многих других сект, которые не поклоняются никаким аватарам , но почитают и медитируют на бесформенного Парамбрахму .
[BG - 12.5]
и другие обозначения?Основная посылка вопроса ошибочна. Не существует такой вещи, как разные боги, поскольку, согласно Упанишадам, Парабрахман есть экамевавадвитиам (один без второго). Кажущиеся разными боги — это просто разные имена и формы Парабрахмы.
Этот вопрос требует двух подвопросов.
Ответ на первый вопрос заключается в том, что индуизм рассматривает Бога как высшую причинно-следственную связь, связывающую всю систему — вселенную и за ее пределами. Это не что-то внесистемное, а очень неотъемлемое и встроенное в систему. Чтобы быть более точным, когда вы трете спичкой о корпус, она загорается. Вы можете обнаружить причинно-следственную связь, углубившись в ее химию, дойдя до ее субатомных уровней, или вы можете поверхностно сказать, что причина и следствие присущи системе спичка-корпус. (Это просто аналогия того, как причинно-следственная связь заложена в системе. Чрезмерная экстраполяция может привести к неправильным представлениям).
Теперь второй вопрос: почему индусы поклоняются по-другому? Люди бывают разного склада — разный интеллект, разный склад ума, разный уровень толерантности и так далее. Каким бы ни был человек, цель жизни состоит в том, чтобы усовершенствовать себя. Утончение происходит только через опыт. Индуизм признает встроенную совесть человека в исправлении себя через опыт. Только сам может судить себя. Зрелый человек с благородным взглядом на жизнь может понять эту добродетельную систему — вселенную и за ее пределами. Только зрелый и благородный человек, верящий в самокорректирующуюся природу этой огромной системы, может позволить себе думать о Боге как о причинно-следственной связи, присущей этой системе. Эта концепция Бога очень абстрактна.
Теперь возвращаясь к вопросу, почему индусы поклоняются по-разному? позвольте мне сказать вам, большинству людей нужен Бог, который может благословлять и наказывать. Для большинства из нас Бог с этими качествами является психологической необходимостью. Индуизм это позволяет. Любой человек может выбрать свою форму Бога, если это поможет ему вести утонченный образ жизни. И индуизм надеется, что в какой-то момент своей жизни (в этом рождении или в любых других циклах рождений!) человек осознает вечную истину, что он вместе с системой есть Бог! (Предупреждение: знание чего-то сильно отличается от осознания чего-либо. Этот писатель, который пишет так, как будто он все знает, не осознал этого. Но, безусловно, верит, что в какой-то момент осознает, как и любой другой)
Под индуизмом я подразумеваю философию и дух, отраженные в Ведах.
Почему индусы поклоняются разным богам, если они верят только в одного бога — парабрахму?
Этот вопрос сам по себе ГЛУП, поклонение предназначено для ПОДДЕРЖАНИЯ хорошего здоровья тела (нейтрального) и чистого ума (негативного), подобно Вселенной, подобно электричеству. Наше человеческое тело связано с Парам Атмой или Пара Брахманом, поскольку Верховный Бог СУЩЕСТВУЕТ ВО ВСЕМ ОДИН во ВСЕМ и ВСЕ в ОДНОМ в БЕСФОРМНОМ Статусе и Кто не принадлежит ни одному Индивидууму и КТО ОБЩЕН для всех, РАВЕН Всем и БЕСПРИСТРАСТЕН ко Всем,Когда Независимая Положительная Энергия (Шив) ПРИТЯГАЕТСЯ и ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ, и Если Энергия (Шив) трансформируется в Нейтральную (Вишну) или Негативную (Шакти), то в определенный момент времени (примерно через 45 дней после прекращения Женского Периода Ненсуса) Жизненная Сила (Высший Бог) входит через отверстие точки пупка (тело = Вишну или нейтральное) в нейтральное (матка или матка = Вишну), а для человека женского пола это может быть подтверждено с помощью анализа мочи как положительное (означает беременность и вхождение жизненной силы), нейтральное (Вишну - Матка или Матка) сама по себе Остальные формальности продолжаются как Сохраненные, Зарожденные и Преобразованные и СФОРМИРОВАННЫЕ как Ребёнок, и это означает,В то время как во время Жизненной Силы, Вошедшей с этого времени, Брахма (жизненная сила вселенной) Воплощается, и в то же время Воплощается Контрастная Природа Рудры (разума вселенной), и однажды формируется Вишну (Тело Вселенной) (приблизительно 10 месяцев или 300 дней для роста человеческого ребенка) и во время родов Сила Разума (Шакти) активирует Косвенно или Отрицательно заряженный электричеством Рудра (Разум) и Нейтральную Силу (Вишну = Тело само по себе, его собственная Нейтральная сила) Активация Тела и Сила Разума, и Нейтральная Сила Связаны друг с другом как Взаимозависимые, Взаимосвязанные и Неразделимые, как БЛИЗНЕЦЫ, где Вишну — Старший Брат, а Шакти — Младшая Сестра.
Итак, во-первых, Парам Шив (Энергия) независимая положительная энергия = Энергия Мужского Пола Бога Трансформируется Сначала в Нейтральную (Вишну) Негативного (Шакти) = Женского Пола Бога и только затем в определенный момент времени Верховного Бога (Жизненная Сила) в Вишну (Нейтральный) привязанность к Шакти (Негативному) и Брахма = Универсальная Жизненная Сила, Рудра = Универсальный Разум и Маха Вишну = Универсальное Тело воплощаются в Нейтральном (Вишну) Негативном (Шакти)
Универсальное Тело как Маха Вишну, Сформированное Брахмой (Бесформенным) как Универсальной Жизненной Силой и Рудрой (Бесформенное Негативное) как Универсальным Разумом (Судьба)
Брахма (Вселенская Душа) напрямую активируется Парам Шивой (Положительной Энергией), а Рудра (Вселенский Разум косвенно активируется Пара Шакти (СИЛОЙ РАЗУМА), а Маха Вишну является Универсальным Телом и Нейтральной Силой сам по себе Нейтрализует или Уравновешивает Оба положительных (Шив ) и Отрицательное (Шакти), пожалуйста, обратитесь к медицинской науке о том, как формируются человеческие младенцы или дети? и Веды - это традиционная наука, и ее обязанность раскрыть правду и сделать это.
Последние 4000 лет назад все мы следовали Ведам или Санатана Дхарме и не было вообще никакой религии, внезапно Один Индивидуум Сформировал Иудаизм как одну Религию и в этом обновил Следующие Пункты, Которые Ложны, Сфабрикованы и Лишены Истины:
Итак, Веды ясно говорят, что Верховный Бог един как Высшая Сила Жизни, но Положительная Энергия или Духовная Энергия (Шив) также едина как Всеобщий Отец и Негативная Энергия (Сила Разума) или Материальная Энергия (Пара Шакти и Вишну, соединенные вместе с две разные Природы Бесформенного Негативного и Сформированного Тела) и когда Шайв Преобразовал свою Положительную Энергию в Нейтральную (Вишну), присоединение Шакти (Негативное), затем входит Первая Жизненная Сила (Брахма), и таким образом Брахма воплощается, тогда Рудра контрастирует с Жизненной Силой как Разум Воплощается, и, наконец, Маха Вишну (Великое Тело) Формируется и освобождается как Вселенная.
Индусы поклоняются многим богам, потому что знают, что многие боги являются проявлениями единого Бога — единого без второго (Экамевадитьям).
Риг Веда I.164.46 «Экам сад випра бахудха ваданти».
Хотя это одно, вдохновенные поэты говорят о нем по-разному (или: Поэты дают много имен тому, что есть только одно).
пользователь11
Йог
Одинокий король
пользователь2931