Почему хадисы делают различия между пророками? Противоречие Корана и хадисов

Скажи [о верующие]: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что было ниспослано нам, и что было ниспослано Аврааму, и Измаилу, и Исааку, и Иакову, и потомкам, и что было дано Моисею и Иисусу, и что было дано пророков от их Господа. Мы не делаем различий между ними, и мы мусульмане [в подчинении] Ему».

Коран 2:136

Рассказал Абу Хурайра:

Пророк сказал: «Адам и Моисей спорили друг с другом, и Моисей сказал: «Ты Адам, который изгнал свое потомство из Рая». Адам сказал: «Ты — Моисей, которого Аллах избрал для Своего Послания и для Своей прямой речи, и тем не менее ты обвиняешь меня в деле, которое было предопределено для меня еще до моего сотворения?» Так Адам победил Моисея.

Сахих Бухари Том 9, Книга 93, Номер 606

Предполагая, что оба они подлинны, как мы можем примирить это противоречие?

Где противоречие?

Ответы (2)

Аллах выбрал Адама , Нуха (Ноя), семью Ибрахима (Авраама) и семью Имрана выше Аламина (человечества и джиннов) (их времен). (Коран 3:33)

Здесь Пророк Адам (мир ему и благословение) и семья Ибрахима являются любимцами Аллаха. И еще обратите внимание, что Пророк Моисей (Муса) был из семьи Ибрагима (мир ему). (Прекрасно показаны поколения хотя и из христианских источников Родословная Моисея )

Из приведенного выше стиха совершенно ясно, что это Творец выбрал одно выше другого , и верующие должны сказать:

Посланник (Мухаммад С.А.В.) верит в то, что ниспослано ему от его Господа, и (тоже) верующие. Каждый верит в Аллаха, Его ангелов, Его Книги и Его посланников. Они говорят: « Мы не делаем различий между Его посланниками » — и они говорят: «Мы слушаем и повинуемся. (Мы ищем) Твоего прощения, наш Господь, и к Тебе возвращение (всего)». (Коран 2:285)

Эти Посланники! Одних мы предпочитали другим ; с некоторыми из них Аллах говорил (напрямую); других Он возвысил до степеней (почета); а Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), Мы дали ясные доказательства и свидетельства и поддержали его с помощью Рух-уль-Кудуса [Джибраила (Габриэля)]. Если бы Аллах пожелал, последующие поколения не воевали друг против друга после того, как к ним пришли ясные аяты Аллаха, но они разошлись – одни из них уверовали, а другие не уверовали. Если бы Аллах пожелал, они бы не сражались друг с другом, но Аллах делает то, что пожелает. (Коран 2:253)

Переходя к хадисам, Пророк (с.а.с.) описывал, как они выбраны Создателем один над другим.

Что нам делать с такими хадисами?

Чтобы получить идеальную картину, мы должны сначала попытаться понять вещи из Корана.

Да направит всех нас Создатель.

Толкование стиха 2:136

Я предполагаю, что противоречие возникает из-за того, как вы интерпретируете аят (2:136): аят цитирует многих пророков (мир ему), и это ответ, который верующие должны давать Бану Исраэль или ахль-аль-Китаб в целом. В этом аяте вообще не говорится о разнице между пророками, как это можно найти почти в любой книге тафсира (например , ат-Табари или ат-тахрир ва-танвир).), но это заявление: «что мы (верующие/мусульмане) верим в Аллаха и во все послания, которые он ниспослал через Пророков (мир ему), а это значит, что мы верим во всех Пророков и не делаем различие между ними, веря в послание одного Пророка и отвергая Послание другого». Как ахль-аль-Китаб поверил своим Пророкам и отверг те откровения, которые пришли позже!

Катада (да будет доволен им Аллах) сказал об этом аяте (2 Версии, упомянутые ат-Табари): он был ниспослан как указание верить во всех Пророков и Посланников (без исключения) и не делать различия между ними .

Ибн Касир добавил хадис (может быть, перевод - внимательно):

" آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل ، وليسعكم القرآن"

Верьте в Тору, Забур и Библию, но вам должно хватить Корана!

Это означает, что мы должны верить в эти книги (как откровение Бога), но не в содержание (так как оно было изменено).

В качестве причины откровения вы можете проверить этот хадис в Сахих аль-Бухари

Коран проводит различия между пророками

Когда дело доходит до различий между пророками, Коран содержит достаточно утверждений, создающих различия, например, что Моисей говорил непосредственно с Аллахом, и есть те, кто решительно настроен (среди них), см., например, суру аль-Ахкаф, стих 35 ( 46:35 ) и т. д.

И Аллах знает лучше