Почему Кришна сосет палец на ноге, лежа на баньяновом листе?

Очень известный образ младенца Кришны, сосущего свои пальцы ног, упоминается в разных местах.

Изображение Баламукунды с сайта www.harekrsna.de.

Первый абзац Баламукундаштака ясно изображает сцену:

Карарвинде на падарвиндам
мукхар винде винве шайантам
ватасйа патрасйа путе шайанам
балам мукундам манса смарами.

что примерно переводится как «Я молюсь Баламукунде, который держит свои стопы, подобные лотосу, возле своего рта, подобного лотосу, используя свою подобную лотосу руку».

В 9-й главе «Шримад-Бхагаватам » описывается, как мудрец Маркандейя видел Господа Кришну спящим на баньяновом листе, а затем:

он видел, как младенец изящными пальцами Его двух рук схватил одну из Его лотосных стоп и положил ее Ему в рот

Оба они, однако, не упоминают причину, по которой он находится в таком положении. Есть ли какая-то особая причина, по которой он кладет ноги ко рту? (Это просто символ того, что он ребенок, или в этом есть какой-то другой скрытый смысл?)

Почему должна быть причина? Младенцы имеют тенденцию сосать пальцы ног.
@moonstar точно, я хотел знать, просто ли это или есть ли в этом какой-то другой смысл.
для него его части тела и тело ничем не отличаются даже гвоздь кришна это сам кришна

Ответы (2)

Чтобы показать, как сладки его стопы для преданных.

Таким образом, он намекает нам ухватиться и поклониться его ногам.

Младенцы имеют тенденцию сосать пальцы ног. Это тенденция узнавать больше о новых вещах. Если мы заметим, они попытаются сохранить каждый новый предмет, который увидят, чтобы узнать больше об этом предмете.

Но Господь Кришна не похож на других младенцев. Несмотря на то, что это выглядит как обычное действие младенцев, в изображении Господа Кришны, сосущего палец на ноге, есть символизм.

Баламукундаштакам изображает различные этапы детства Господа Кришны и лилы в его исполнении.

В первой строфе описывается красота стоп и уст Господа в младенчестве. В третьей и четвертой строфах описывается красота тела и лица Господа Кришны. Далее упоминается кража масла, Калия марданам (танец на капюшонах змеи Калии) и лила освобождения Налакубары и Манигривы. Следовательно, упоминание Господа, сосущего свой палец на ноге, в Баламукундахтакам является средством описания красоты Его лотосных стоп и Его лотосоподобного рта .

Однако в «Шримад-Бхагаватам», песне 12, главе 9, мы находим мудреца Маркандейю, смотрящего на Господа Кришну, который жует палец на ноге, лежащего на баньяновом листе. В этом есть символизм. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур истолковал этот поступок Кришны в своем комментарии Сарартха даршини.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур интерпретирует младенца, засовывающего ногу себе в рот, как слова Господа: «Посмотрите, как сладки Мои стопы на вкус преданного».

VCT интерпретирует это таким образом. Он взял палец на ноге и пососал его, думая: «В чем сладость моей лотосной стопы? Поскольку многие из моих преданных пытаются вкусить эту сладость, я тоже должен попробовать ее».

Эта картина представляет собой изображение Брахмана, проявленного как Господь Кришна, указывающее на то, что Я есть пища, Я ем ее, Я есть процесс возникновения пищи. Это похоже на то, что едок, съеденный, процесс еды — это все Брахман. Этот контекст упоминается в Бхагават-Гите 4.24 как четыре караки и один палан.

Добро пожаловать в Вышку! пожалуйста, загляните в справочный центр, чтобы узнать, как отвечать на вопросы, а также в Руководстве для новых пользователей.
Почему Кришна сосет палец на ноге, лежа на баньяновом листе?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v