Почему Господь Кришна похитил Рукмини, чтобы она вышла замуж?

Согласно Ведам женитьба на девушке после похищения считается дьяволом / демоном (दानव), виваха (брак), что неправедно (धर्मानुकूलन).

Вы совершенно верно изложили вещь. Шри Кришна действительно женился на Рукмани в стиле ракшаса :

бхагаван бхишмака-сутам рукминим ручирананам
ракшасена видханена упайема [ШБ - 10.52.18]

Царь Парикшит
сказал: Верховный Господь женился на Рукмини, прекрасноликой дочери Бхишмаки, в стиле ракшаса — так я слышал.

Согласно нашим писаниям, женитьба на девушке путем ее похищения считается браком демонического типа ( данав вивха / ракшаса вивха ):

Насильственное похищение девушки из ее дома, когда она кричит и плачет, после того, как (ее родственники) были убиты или ранены, а их дома разрушены, называется ракшаса (демоническим) обрядом. [Ману Смрт. - 3,33]

Однако Шри Кришна, как кшатрий , не нарушил ни одного закона или дхармы таким браком . Поскольку священные писания разрешают данав вивах людям из касты кшатриев (воинов):

Для кшатриев эти два ранее упомянутых обряда (пичаса и асура), гандхарва и ракшаса, раздельные или смешанные, разрешены священной традицией. [Ману Смрт. - 3,26]

Теперь, что касается вопроса, почему Шри Кришна похитил Рукмини, это потому, что Она любила Его и Сама послала Ему сообщение об этом:

шво бхавини твам аджитодвахане видарбхан
гуптах саметйа притана-патибхих
паритах нирматхйа чаидйа-магадхендра-балам прасахйа
мам ракшасена видхинодваха вирйа-шулкам [ШБ 10.52.41]

Это означает
, о непобедимый, что завтра, когда должна начаться моя брачная церемония, Ты должен незаметно прибыть в Видарбху и окружить Себя лидерами Своей армии. Тогда сокруши силы Чайдьи и Магадхендры и женись на мне в стиле ракшасов , завоевав меня Своей доблестью.

Господь Кришна не похищал Рукмани силой. Это был спланированный роман с согласия сбежавшей девушки. Таким образом, само слово «похищение» может неадекватно описывать событие.

Это правда, что Веды говорят, что жениться на девушке против ее воли неблагочестиво.

В случае с Рукмани и Кришной, Рукмани умолял Кришну письмом с приятными шлоками. Господь Кришна был впечатлен этим. Мольба Рукмани заключалась в том, чтобы Господь Кришна пришел и похитил ее у ее брата Рукми, который хотел насильно выдать Рукмани замуж за Шишупала - Каурава - и сына правившего тогда царя Дамгоша из Чеди.

Кришна принял ее просьбу и забрал Рукмани у ее брата Рукми.

Эта история описана в «Шримад-Бхагаватам»:

Услышав о красоте, доблести, трансцендентном характере и богатстве [Кришны] от посетителей дворца, которые восхваляли Его, Рукмини решила, что Он будет для нее идеальным мужем. Господь Кришна знал, что Рукмини обладает разумом, благоприятными чертами тела, великодушием, красотой, правильным поведением и всеми другими хорошими качествами. Придя к выводу, что она будет идеальной женой для Него, Он решил жениться на ней.

Но брат Рукмини, Рукми, ненавидит Кришну, поэтому он мешает своей семье отдать Рукмини Кришне и принимает меры, чтобы выдать свою сестру замуж за врага Кришны Шишупалу . Итак, Рукмини отправляет брахмана в Двараку, чтобы передать Кришне следующее письмо:

О красота миров, услышав о Твоих качествах, входящих в уши слышащих и удаляющих их телесные страдания, а также услышав о Твоей красоте, исполняющей все зрительные желания видящих, я укрепил свою бесстыдную мысли о Тебе, о Кришна. О Мукунда, Ты равен только Себе по происхождению, характеру, красоте, знанию, молодости, богатству и влиянию. О лев среди людей, Ты радуешь умы всего человечества. Какая аристократичная, трезво мыслящая и способная на замужество девушка из хорошей семьи не выбрала бы Вас в мужья, когда пришло время? Поэтому, мой дорогой Господь, я выбрала Тебя своим мужем и отдаюсь Тебе. Пожалуйста, приди скорее, о Всемогущий, и сделай меня Своей женой. Мой дорогой лотосоокий Господь, пусть Шишупала никогда не прикасается к доле героя, подобно шакалу, крадущему имущество льва... О непобедимый, завтра, когда должна начаться моя брачная церемония, Ты должен явиться в Видарбху незамеченным и окружить Себя лидерами Своей армии. Тогда сокруши силы Чайдьи и Магадхендры и женись на мне в стиле ракшасов, завоевав меня Своей доблестью. Поскольку я буду находиться во внутренних покоях дворца, Вы можете задаться вопросом: «Как я могу унести вас, не убив некоторых из ваших родственников?» Но я скажу Тебе способ... Если я не смогу добиться Твоей милости, я просто отдам свою жизненную силу. Вы можете задаться вопросом: «Как я могу увезти тебя, не убив кого-то из твоих родственников?» Но я скажу Тебе способ... Если я не смогу добиться Твоей милости, я просто отдам свою жизненную силу. Вы можете задаться вопросом: «Как я могу увезти тебя, не убив кого-то из твоих родственников?» Но я скажу Тебе способ... Если я не смогу добиться Твоей милости, я просто отдам свою жизненную силу.

Подводя итог, можно сказать, что это было спасение, а не похищение. Рукмини называет это браком Ракшаса, когда невеста хочет выйти замуж, но семья невесты нет, поэтому жених отбивается от семьи невесты и уносит невесту. Это следует отличать от брака пайшаха, когда невеста тоже не хочет выходить замуж; брак Пайшача строго запрещен в Ману Смрити . Брак ракшасов разрешен для кшатриев, но, возможно, это даже не брак ракшасов, потому что родители Рукмини также давали согласие на брак; это был только брат Рукмини, который возражал и заставлял армию Видарбхи противостоять Кришне.

Рукмани считалась воплощением богини Ласхми. Согласно Махабарате, Рукмани влюбилась в Господа Кришну и хотела, чтобы он женился на нем. Родители Рукмани также согласились с этим, но Рукми , старший брат Рукмани, выступил против этого брака. Причиной его сопротивления было то, что Рукми был близким сторонником Камсы, демона, убитого Господом Кришной. Итак, по желанию и просьбе Рукмани, чтобы спасти женщину, Господь Кришна похитил ее и женился на ней.

Согласно Ведам и верованиям, похищение женщины без ее согласия на брак или вопреки ее личному желанию считается злом. Одним из таких примеров является похищение Ситы Раваной.

Кришна похитил Рукмани, потому что Кришна был военачальником, а не Богом или каким-либо божеством в соответствии с ведической традицией.

Похищение девушки и женитьба не считались разрешенным средством брака в ведической цивилизации, т.е. среди арийцев (подробнее об этом ниже). Даже Манусмрити (см. 3.41) осуждает это, говоря, что дети, рожденные от такого брака, настика , жестоки и дхармадвеши (т. е. действуют против Дхармы).

Похищение девушки и женитьба на ней были тенденцией, хорошо зарекомендовавшей себя в общинах племен и военачальников. Остатки этой традиции все еще можно наблюдать в традиционных браках в Северной Индии (например , Бараат ), когда жених путешествует на лошади, размахивая мечом в руке, чтобы «привести» невесту.

Традиционно и до сих пор распространено во многих частях UP, Раджастхана, Пенджаба и Гуджарата, в таком шествии участвуют только мужчины. Такая отвратительная практика до сих пор очень популярна в странах, где преобладает племенная культура, например, в Кыргызстане (см. это ).

В отличие от таких бессмысленных «религиозных» актов, в ведической цивилизации сын и дочь считались равными, а отец с большим числом дочерей восхвалялся (РВ 6.75.5).

बह्वीनां पिता बहुरस्य पुतшить इषुधिः सङ्काः पृतनाश्च साः पृष्ठे निनद्धो जयति प्रसूतः ॥५॥॥॥॥

Кроме того, в Атхарваведе есть молитва о славе достойной дочери (АВ 10.3.20). Дочь считалась предметом гордости (RV 10.159.3).

मम पुत्राः शत्रुहणोऽथो मे दुहिता विराट् । उताहमस्मि संजया पत्यौ मे श्लोक उत्तमः ॥३॥

То же самое было выражено в Апастамба Дхармасутре (1.11.31.8 и 2.6.14.4).

В Шатапатха-брахмане возносятся молитвы за разумную дочь (ШБ 14.9.4.16).

अथ य इच्छेत् दुहिता मे पण्डिता जायेत सर्वमायुरियादिति तिलौदनं पाचयित्व|

В ведические времена жениха выбирал отец (Ваджасанейи Самхита 12.62). Кроме того, требуется, чтобы дочь приняла мужчину, который следует предписаниям Священных Писаний, эрудирован и воплощает в себе благородные качества, свободен от двуличия и желает только одну женщину (Ваджасанейи Самхита 12.62).

असुनлать अन्यम् अस्मद् इच्छ सा त इत्या नमो देवि निा

Веды предписывают защищать дочь и не причинять ей боли (АВ 8.6.25).

अप्रजास्त्वं मार्तवत्समाद्रोदमघमावयम् । Просмотреть еще {१६}

Концепция брака путем похищения отсутствует в самхитах или брахманах. Это еще один пример того, как военачальники и племена стали в наше время «Богами» и до сих пор претендуют на ведическое наследие!

Необходимость нашего времени состоит в том, чтобы восстановить уважение и святость женщин и отказаться от неубедительных оправданий для прославления таких аморальных проступков Кришны или, что имеет значение, любого мифологического военачальника.

Веды никогда не потворствуют таким правонарушениям, даже военачальникам!