Преследование Галилео Галилея католической церковью за приверженность гелиоцентризму сегодня очень хорошо известно. Был подвергнут следствию и провел конец жизни под домашним арестом. Однако Николай Коперник, который был первым сторонником гелиоцентризма до Галилея, по-видимому, не пострадал от этого. Почему Галилея преследовали, а Коперника нет?
Примечание . На этом веб-сайте есть два предыдущих вопроса о Копернике и церкви, но, похоже, у них нет ответов на этот вопрос:
В 1559 году De Revolutionibus Коперника был помещен в Индекс запрещенных книг ( источник ).
До Коперника епископ Николь Орем (ум. 1382) выдвинул гипотезу о том, что земля, а не небо, вращается в течение суток. Его не осудили за то, что он не перетолковывал Священное Писание в поддержку своей научной точки зрения.
Галилея осудили за то, что он отважился на толкование Священного Писания — например, в своем Послании 1615 года к великой герцогине мадам Кристине Лотарингии — вопреки единодушному согласию отцов Церкви и Трентского собора. Коперник не занимался толкованием Писания относительно гелиоцентризма.
Галилей был осужден как «яростно подозреваемый в ереси» за то, что придерживался «предложения о том, что Солнце является центром мира и не смещается со своего места [, которое] абсурдно и ложно философски и формально еретично, потому что оно прямо противоречит Священное Писание». ( 1633 г. Осуждение ).
Сказать, что Галилея преследовали, кажется, означает, что он придерживался религии, отличной от католицизма. Он был набожным католиком*, поэтому церковь имела над ним юрисдикцию в моральных и религиозных вопросах. Его домашний арест был довольно необычным; на самом деле это была оплачиваемая пенсия, во время которой он написал свою самую важную работу по физике «Две новые науки » (1638 г.).
Как писал посол Тосканы Франческо Никколини 27 февраля 1633 г. (стр. 225 книги Мориса А. Финоккиаро « Дело Галилея: документальная история» ):
Его Святейшество [Папа Урбан VIII] ответил, что он оказал г-ну Галилею исключительную услугу, не оказанную другим, позволив ему остаться в этом доме [тосканском посольстве], а не в Священной канцелярии, и что эта добрая процедура использовался только потому, что он является дорогим сотрудником Светлейшего Покровителя [Папы] и из-за уважения Его Высочества [Папы]; ибо рыцарь дома Гонзага, сын Фердинандо, не только был назначен на носилках и под конвоем препровождены в Рим, но доставлены в Замок и пролежали там долгое время до конца суда. Я показал, что знаю о характере милости, и смиренно поблагодарил Его Святейшество [Папу];
и 16 апреля 1633 г. (стр. 250-51 там же ):
В самом деле, нет прецедента, чтобы кто-либо когда-либо был допрошен во время суда без заключения в тюремную камеру, и в этом отношении он извлек выгоду из того, что был нанят Его Высочеством [папой Урбаном VIII] и поселился в этом доме; ни известно ли о ком-либо еще (будь то епископ, прелат или дворянин), который сразу же по прибытии в Рим не содержался бы в замке или в том же дворце инквизиции со всей строгостью и строгостью. Более того, они даже позволяют его слуге прислуживать ему, спать там и, более того, приходить и уходить, когда ему угодно, и позволяют моим собственным слугам приносить ему пищу в его комнату и возвращаться в мою комнату. дома утром и вечером.
Такое своеобразное обращение вряд ли можно считать преследованием.
Его домашний арест начался в том же тосканском посольстве 24 июня 1633 года. 1 декабря 1633 года папа разрешил Галилею вернуться на свою виллу в Арчетри, недалеко от Флоренции, где он оставался до конца своей жизни.
торжественное отречение от 22 июня 1633 г., в котором, согласно этому , он не сказал, что он плохой католик, что было сказано в версии, представленной ему кардиналами.
письмо Франческо Ринуччини, Арчетри, 29 марта 1641 г., за год до его смерти ( перевод из Le opere di Galileo Galilei , т. 7, стр. 361 , изд. Винченцио Вивиани):
Ложность системы Коперника не должна подвергаться сомнению, и особенно нам, католикам, обладающим неопровержимым авторитетом Священного Писания, истолкованного высшими учителями богословия, чей согласный консенсус дает нам уверенность в стабильности Земли, помещенной в центра и движения Солнца вокруг него. Таким образом, все догадки, в отношении которых Коперник и другие его последователи утверждали обратное, опровергаются самым веским доводом о Всемогуществе Бога, Который может различными — вернее, бесконечными способами — делать то, что, по нашему мнению и наблюдению, кажется совершаемым в один конкретный способ; мы не должны желать укорачивать руку Божью и упорно поддерживать то, в чем мы можем быть обмануты.
Осуждение теорий Коперника вы можете сами прочитать по следующей ссылке .
Я уверен, что у других может быть лучший ответ, но, насколько мне известно, в Европе было три крупных центра расследований:
Римская инквизиция оказала влияние на Польское королевство, но большую часть жизни Коперника Сигизмунд I из Польши был королем Польши, известным своей поддержкой Ренессанса, искусства и науки. Польша в то время была очень могущественной и влиятельной страной в Европе, поэтому я думаю, что римская инквизиция не могла сделать ничего большего, чем просто осудить теории Коперника, в отличие от Галилея, который работал в различных частях Италии, где инквизиция имела большее влияние. .
Галилей жил под властью церкви в Италии и считал себя набожным католиком. Коперник жил в Пруссии/Польше, чье правительство не имело прямых связей с католической церковью, и это был регион, где лютеранская/протестантская церковь занимала видное место.
Католическая церковь не выдвигала обвинений против Коперника, потому что не могла этого сделать.
Питер Дир
CsBalazsВенгрия
Питер Дир
Геремия
Дэвид Хаммен
Сэмюэл Рассел