Почему нельзя есть мясо живых животных?

Почему нельзя есть мясо живого животного? Потому что это жестоко? Это потому, что это нечисто? Почему это?

Не прямой ответ на ваш вопрос, но только потому, что что-то запрещено, не обязательно означает, что это «неправильно» в каком-то моральном смысле, который мы должны понимать. Запрещено носить одежду из комбинации шерсти и льна, но трудно найти причину, почему это «неправильно», помимо того факта, что это запрещено.
Даже на таком узком форуме, как этот, вы должны прояснить, что такое «неправильно с религиозной точки зрения» и «неправильно для нравственных людей» и «неправильно по соображениям выживания».
Я предполагаю, что вы ищете причину запрета, поэтому «Б-г так сказал» не является приемлемым ответом?

Ответы (2)

Рамбам объясняет этот запрет следующим образом:

Путеводитель для растерянных 3:48

Запрещается отрезать конечность живого животного и есть ее, потому что такой поступок произведет жестокость и разовьет ее; кроме того, так делали языческие цари: отрубание определенной части тела также было своего рода идолопоклонством. конечность живого животного и съесть ее. ( перевод Фридлендера )

« Сефер ха-чинух» также связывает это с жестокостью, даже говоря, что в мире нет большей жестокости:

Сефер Хахинух Мицва # 452

משרשי המצוה כדי שלא נלמד נפשנו במדת האכזריות שהיא מדה מגונה ביותר ובאמת שאין אכזרות בעולם גדול ממי שיחת שאו אכזר מבעל חים גדודנ ממי ווך אברו מבעל ח חдолв

Более мистические причины см . в объяснении рабби Давида ибн Зимры в Metzudas Dovid Mitzvah #189 .

R Джек Абрамовиц отвечает следующим образом.

Причина этого аналогична запрету на употребление в пищу крови: когда конечность отделяется от живого животного, она все еще содержит жизненную силу животного. Это также очевидно в стихе, содержащем запрет Ною: плоти и души ее… не ешьте (Бытие 9:4). Съесть конечность, оторванную от живого животного, невыразимо жестоко. Поскольку мы то, что мы едим, поедание такой вещи только усиливает черту жестокости.

Для дальнейшего ознакомления см. Талмуд в трактате Хуллина на страницах 101b-103b , Шулхан Арух в Йоре Деа 62 , Сефер а-Мицвос №182 Рамбама (негатив) .