Мясо окапи кошерное?

Является ли окапи кошерным животным? Согласно его странице в Википедии , он наиболее тесно связан с жирафом, который , по общему мнению, является кошерным . Быстрый поиск в Google говорит мне , что он жует свою жвачку.

Во-вторых, классифицируется ли это в Торе как хая , называемая земером , или это один из других хайот (или, возможно, бехема )?

Предложение (@DoubleAA: галахическое применение этого различия относится к челеву и кисуи хаддам : если мы можем классифицировать это как хая , его челев будет разрешен для употребления, и нам не будет приказано покрывать его кровью. Если это бегема , его челев будет запрещен под страхом наказания плетью, а если мы останемся неуверенными, то нам будет запрещено есть его челев (хотя мы не сможем наказать за это человека), и мы будем покрывать его кровью, не произнося благословения (Рамбам Ма ахалот асурот 1:9) .)

в любом случае, мы не едим животных, у нас нет минхага , что они кошерные
@jutky - Разве это правило не относится только к птицам?
@ Адам: зависит от того, кого вы спросите. Некоторые посеким понимают, что Шах ( Йоре Деа 80: 1 ) означает, что нам нужна месора для животных так же, как и для птиц; другие объясняют, что он просто сказал, что нам нужна месора, чтобы различать кошерных домашних животных и диких животных (что имеет значение в том, что касается поедания их хейлева). См. ответ DoubleAA, особенно его третью ссылку.
@Vram "чайя по имени земер": разве земер не бегема!?! זֹאת הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר תֹּאכֵלוּ: שׁוֹר, שֵׂה כְשָׂבִים וְשֵׂה עִםּּ. ה אַיָּל וּצְבִי, וְיַחְמוּר; וְאַקּוֹ וְדִישֹׁן, וּתְאוֹ וָזָמֶר ו
Есть еще одна Нафка Мина. Не челев , а чалав . Исур Басар Бехалав не относится к Хайя Техора.
В отличие от жирафа, у окапи есть железы между пальцами на всех четырех лапах. library.sandiegozoo.org/factsheets/okapi/okapi.htm Также, насколько мне известно, ни один мефоршим не определяет какое-либо из кошерных животных, перечисленных в Торе, как окапи.

Ответы (3)

Согласно здесь , окапи действительно кошерный, но не Земер.

Согласно здесь :

Земер, перечисленный среди десяти видов кошерных животных во Второзаконии (14:5), определяется как жираф равом Саадия Гаоном, Раббену Йоной, Радаком, Септуагинтой и многими другими.

Согласно здесь , наземные животные без традиции их кашрута не могут считаться кошерными в соответствии с Хазон Иш, но могут быть признаны кошерными согласно мнению большинства, включая Шевет ха-Леви 10:114 и рава Исаака ха-Леви Герцога (цитируя некоторые недавние мнения по обоим стороны). Кроме того, он объясняет, что животные с прямыми рогами вызывают сомнения, одомашнены они или нет. У окапи короткие прямые рога.

Я мало что знаю об этом животном. Происходя из семейства Giraffidae, он имеет жвачный желудок и жует свою жвачку, а также раздвоенные копыта, как у жирафов.

Все согласны с тем, что жираф, когда его правильно шехтируют, кошерный, но длинная шея мешает нам шехтировать его таким образом, чтобы животное не чувствовало боли до того, как его сознание отключится от крови, отливающей от мозга. У окапи шея намного короче, так что это, вероятно, вопрос для очень опытного шочета, которым я не являюсь.

Кроме того, они находятся под угрозой исчезновения, и в большинстве стран запрещено убивать их для еды, поэтому, пока они не будут удалены из списков исчезающих и находящихся под угрозой исчезновения видов, дина д'малчуза дина не позволяет нам проводить какие-либо дальнейшие исследования возможного кашруса этих животные.

Это земер? Хотел бы я помочь вам с этим.

Кошерное мясо жирафа готовили и раньше, даже недавно, для специального мероприятия в Иерусалиме, посвященного изучению экзотических кошерных продуктов. Это крайне редко по юридическим, денежным и логистическим причинам, но длинная шея автоматически не лишает их права на кошерный убой.
ari5av, добро пожаловать на сайт, и спасибо за ответ. Я надеюсь, что вы останетесь и получите удовольствие от сайта.
"мешает нам шехтировать так, чтобы животное не чувствовало боли" Это проблема?

Насколько я понимаю, он жует свою жвачку и у него раздвоенные копыта, но у нас нет особых традиций об окапи.

Хохмас Адам говорит, что нам нужна традиция, чтобы определить, является ли кошерное млекопитающее хая («диким», и, таким образом, висцеральные жиры разрешены) или бехейма («одомашненным», и поэтому нет необходимости покрывать его кровью после забоя) . Поскольку у нас нет традиции в отношении окапи, мы будем строги в обоих случаях. (Это означает, что им придется кропотливо отбирать висцеральный жир или поступать так же, как крупный рогатый скот, и просто продавать заднюю половину окапи, что делает его еще менее рентабельным.)

Более поздние авторитеты обсуждают, нужна ли нам традиция есть кошерное млекопитающее вообще или просто для определения его статуса чая / бехейма . (Формулировка Хохмы Адам открыта для интерпретации.) Раввин Гершель Шахтер склоняется к последнему, более снисходительному мнению.

Мы «строги в обоих направлениях» при приготовлении мяса североамериканского бизона (он же буйвол), но это не мешает нам есть его.
@Will Действительно, те, кто придерживается строгих взглядов в его последнем абзаце, не едят бизонов. См. Статью, на которую я ссылаюсь в своем ответе.