Почему Рыбе не нужна шхита?

В Чуллин 27b Гемара указывает, что «животные, сотворенные из земли, становятся кошерными с помощью двух «знаков» [перерезания трахеи и пищевода]; рыбам, созданным из воды, не нужно ничего, чтобы сделать их кошерными; птицы, созданные из грязи [содержащей и землю, и воду — Раши], становятся кошерными посредством одного «знака».

Там Махарша связывает это с идеей о том, что земля более «земная», материалистичная и бездуховная, чем вода (ср . Рамбам, Хил. Йесодей ха-Тора 3:10 ). Таким образом, животные, которые были созданы из такой грубой материи, нуждаются в шхитах, основная цель которых — выкачать их жизненную кровь — утончить их телесность и сделать ее пригодной для употребления в пищу человеком, поскольку мы тоже сделаны из праха. Птицы - то же самое, но в меньшей степени, поэтому они нуждаются в утончении, производимом через шхиту, хотя и только в одном симане. Рыбы, чьи тела были созданы из более тонкого материала, чем наше, не требуют никакой обработки, чтобы сделать их съедобными. (См. также https://judaism.stackexchange.com/a/3999/37 .)

В Гемаре (Шаббат 108а) обсуждается, можно ли писать тфилин на коже кошерной рыбы. Гемара отвечает, что мы должны спросить Элиягу а-Нави:

אי פסקא זוהמא מיניה אי לא פסקא זוהמא מיניה

«Чидушей ха-Ран» пишет, что во время грехопадения Евы змея передала зухаму (какую-то грязь) на нее и на остальное Творение. Когда Тора была дана на горе Синай, грязь была удалена со всех категорий существ в мире, представители которых присутствовали на горе Синай. Это исключает рыбу, которая не могла присутствовать. (Поскольку их отсутствие не было под их контролем, возможно, зухама была удалена и из рыбы).

Sefas Emes ( там же ) пишет, что zuhama полностью оставляет животных только тогда, когда их ритуально убивают. Sefas Emes предполагает, что у рыб есть zuhama , потому что нет никакого способа удалить его из них ( shechita не применяется). Возможно, Sefas Emes расширяет идею Рана (которого он цитирует) и означает, что для рыбы нет шхиты, потому что она ничего не даст. Однако у животных, которые были на Синае, зухама может быть удалена посредством ритуального забоя.

(Что касается птиц, Sfas Emes отмечает, что, даже согласно мнению, что птицам требуется только nechiras simanim mid'oraysa , это также может помочь удалить zuhama ).

Кроме того, следующая точка зрения исходит от Breslov.com :

Так как рыбы живут под водой и, таким образом, скрыты от глаз, они защищены от взоров семидесяти народов мира. Как упоминалось выше, кошерным животным требуется шхита, чтобы удалить негативные духовные энергии безнравственности, которые они впитали. Поэтому праведники, которые по определению являются личностями, очень далекими от аморального поведения, уподобляются рыбам, также очень далеким от духовных энергий безнравственности. Вот почему Йосеф (Иосиф) был благословлен тем, что его потомство должно быть подобно рыбе, как сказано в стихе: «Да размножатся они [потомство Йосефа] в изобилии, как рыбы на земле». ( Бытие 48:16 ) Йосеф - единственный библейский персонаж, которого называют «Ха-Цаддик» (святой), потому что он сопротивлялся искушению и отказывался иметь какое-либо аморальное общение с женой своего господина. Как отрицательные духовные энергии, исходящие из глаза, не оказывают отрицательного воздействия на рыбу в воде, так и потомство Йосефа защищено от сглаза и связанных с глазом духовных энергий безнравственности.

Еще одна причина, по которой рыбам не требуется шхита, заключается в том, что они живут в воде. Помимо того, что вода действует как защитный щит от негативных духовных энергий безнравственности, исходящих от глаз народов мира, она также содержит духовные энергии чистоты, связанные с загробной жизнью и мессианской эпохой, когда нравственность и знание Всевышнего восторжествует, как сказано в стихе: «Ибо земля [в мессианский век] будет наполнена знанием Всевышнего, как воды наполняют море». (Исаия 11:9)

Рыбы были защищены от духовных энергий безнравственности, порожденных порождением потопа, потому что они были скрыты водами. Следовательно, рыбам не нужно было духовное очищение ковчега, в котором нуждались оставшиеся в живых животные и птицы, как сказано в стихе: «И всякая плоть, движущаяся по земле, умерла [в потопе] — среди птиц, животных , звери, и все гады, пресмыкающиеся по земле, и все люди.Все, в чьих ноздрях было дыхание духа жизни, все, что было на суше, умерло [В стихе упоминается только смерть наземных существ , подразумевая, что Всевышний пощадил рыб, потому что они не участвовали в грехах человека (Талмуд: Зевахим 113b)]. (Бытие 7:21, 22). Таким образом, нет необходимости совершать шхиту над рыбой.

С точки зрения практичности, просто вытащив рыбу из воды, она убивает рыбу, хотя и не мгновенно. Даже если это возможно, нецелесообразно требовать шхиту из рыбы.