Почему отцам-основателям Америки было недостаточно Библии? [закрыто]

Почему Библии было недостаточно для жизни? Ответ должен быть очевиден, если учесть, как большинство колонистов (или их предков) вообще попали в Америку: значительный процент первоначальных колонистов были религиозными беженцами, спасавшимися от преследований со стороны людей, которые считали, что Библии достаточно для жизни. по, но имели свое собственное мнение о том, что означают правила, данные Библией. И когда вы пытаетесь построить стабильное общество, состоящее из нескольких отдельных подгрупп с таким опытом, у каждой из которых все еще есть свое собственное представление о том, что означает Библия, фраза «просто взгляните на Библию» просто неуместна. собираюсь резать.

И не то чтобы с созданием США дела в этом отношении улучшились. Если мы заглянем вперед еще на 40-50 лет, то у нас будет еще больше таких же, вплоть до прямого соперничества и ожесточения между христианами, которые были номинально братьями по вере. Из рассказа Джозефа Смита о времени до того, как он стал религиозным лидером:

Где-то на втором году после нашего переезда в Манчестер, [ т.е. конец 1810-х годов ] в месте, где мы жили, было необыкновенное волнение по поводу религии. Это началось с методистов, но вскоре стало общим для всех сект в этом регионе страны. В самом деле, казалось, что вся область страны была затронута этим, и огромное множество людей присоединилось к различным религиозным партиям, что вызвало немалое волнение и разделение среди людей, некоторые кричали: «Вот здесь!» и другие: «Вот там!» Кто-то боролся за методистскую веру, кто-то за пресвитерианскую, а кто-то за баптистскую.

Ибо, несмотря на большую любовь, которую новообращенные к этим разным верам выражали во время своего обращения, и большое рвение, проявленное соответствующим духовенством, активно поднявшим и продвигавшим эту необыкновенную сцену религиозного чувства, чтобы все обращались, как им угодно было это называть, пусть вступали в какую секту им нравилось; тем не менее, когда новообращенные начали расходиться, одни в одну сторону, другие в другую, было видно, что кажущиеся добрые чувства как священников, так и новообращенных были скорее притворными, чем реальными; ибо последовала сцена великого смятения и дурных предчувствий — священник спорит со священником, а новообращенный против новообращенного; так что все их добрые чувства друг к другу, если они когда-либо и были, полностью растворились в словесной перебранке и споре мнений.

...

Мой ум временами был сильно взволнован, крик и шум были так велики и непрестанны. Пресвитериане были наиболее решительны против баптистов и методистов и использовали все силы как разума, так и софистики, чтобы доказать свои заблуждения или, по крайней мере, заставить людей думать, что они ошибались. С другой стороны, баптисты и методисты, в свою очередь, столь же ревностно стремились утвердить свои догматы и опровергнуть все остальные.

...

[Я знал], что если кому и нужна мудрость от Бога, так это мне; ибо, как действовать, я не знал, и если бы я не мог обрести больше мудрости, чем имел тогда, я бы никогда не знал; ибо учителя религии различных сект понимали одни и те же места Писания настолько по-разному, что разрушили всякую уверенность в разрешении вопроса обращением к Библии.

И это как раз про кучку протестантов. Представьте себе неразбериху, если замешаны будут католики! (А их было и есть в Америке предостаточно.) Прибавьте к этому людей нехристианского вероисповедания, да еще и атеистов, и все станет еще гуще...

Указав на это, все же очень интересно взглянуть на Конституцию и ранние американские законы и правовые концепции и увидеть, сколько из них было взято из библейских заповедей. Удивительный процент из них явно уходит корнями в гражданское право Ветхого Завета. Но для того, чтобы построить вокруг них сильную цивилизацию, их еще нужно было официально кодифицировать как законы, изначально составленные на современном, общепринятом языке, с четким толкованием.

Потому что основатели не были христианами.

Американская революция произошла в исторический период, известный как Просвещение, когда христианство теряло популярность среди европейской аристократии и образованной элиты европейских колоний. Таким образом, Декларация независимости (и другие ранние американские юридические документы) вместо этого были написаны с точки зрения деизма.

Это был, пожалуй, предпочтительный исход, поскольку новозаветное христианство не особенно полезно для управления политическим государством и не предназначалось для этой цели; мое царство не от мира сего, по словам Иисуса.

Я написал более подробный ответ здесь.

Обеспечивает ли христианство нужные элементы для демократии?