И в 1 Тимофею 1:4 , и в Титу 3:9 Павел предостерегает своих учеников от «бесконечных генеалогий». Очевидно, что сама Библия содержит родословные, даже в Евангелиях, поэтому кажется, что должно происходить что-то большее, чем просто люди читают эти части Писания — может быть, особый способ их чтения? Знаем ли мы что-нибудь о практиках, против которых предостерегают письма?
Большинство комментаторов кружат вокруг идей, что это либо еврейские генеалогии, либо неизвестный гностический тип генеалогий, включающих ангелов. Однако, по-видимому, существует сильная поддержка того, что пастыри говорят об особенно еврейских волнениях, по сравнению, скажем, с Посланием к Колоссянам, которое могло быть связано с мистическим типом еврейского гностицизма, чем-то вроде ессеев.
Аргумент выдвигается таким образом, потому что в 1 Тимофею 1:7-19 есть ссылки на еврейский закон; 2 Тимофею 4:4; и Титу 1:10, 1:14 и 3:9. Более того, в гностической литературе концепция ангельских иерархий и эманаций не представлена как «генеалогия» как таковая.
Следовательно, если предположить, что это был чисто еврейский спор о генеалогии, возможно, иудеев, он, вероятно, был связан не со спорами против происхождения Мессии, а с бессмысленными вещами. Возможно, некоторые люди утверждали, что они выше или более благословенны, основываясь на противоречивых представлениях об определенных предках в еврейском фольклоре? На самом деле нет никакого способа узнать наверняка, поскольку эти точные дебаты, похоже, не сохранились ни в каких трудах.
Павел предупреждает свои церкви о фальшивых генеалогиях, таких как у Луки и Матфея. После разрушения Храма в 70 г. н.э., когда были сожжены официальные семейные генеалогии евреев, авторы Луки и Матфея (пытаясь поддержать утверждения, что Иисус был предсказанным Мессией) были вынуждены строить генеалогии из любых источников, какие только могли. Аналитическая оценка свидетельствует о существенной художественной лицензии, использованной обоими писателями. Например, согласно пророчеству, Мессия будет из рода Дома Давида и будет править Израилем, но это не подходило бы, если бы физический отец Иисуса был Святым Духом. В качестве альтернативы Иеремия пророчествовал, что «ни один будущий царь не последует из потомства Иехонии», которого увез Навуходоносор — в пророческих терминах Иосиф также не может быть отцом. Доказательства рождения и служения Иисуса,
Джон Эриксон
Джон Эриксон