Почему почти в каждом сообществе говорят Леча Доди?

Молитва Леха Доди была составлена ​​в 16 веке , что относительно недавно, поскольку общий нусах молитвы был основан между 516 г. до н.э. – 70 г. н.э. Аншеем К'несет Хагдола, и редко кто, ~ 2000 лет спустя, добавляет набор молитва (не считая пиютим - стихи - по праздникам) к службе.

Что в нем было такого привлекательного? Почему почти каждое сообщество добавило Леха Доди в Кабалат Шаббат ?

sharshi, добро пожаловать в Mi Yodeya, и спасибо за размещение этого очень интересного вопроса! Было бы еще более ценно, если бы вы отредактировали в своем источнике все, что вам уже известно об истории Лечи Доди. Я надеюсь, что вы просмотрите сайт и найдете другие материалы, которые вам нравятся, возможно, в том числе наши 42 других вопроса о песнях Шаббата.
Эта книга - Сефер Кабала Шаббос Упизмон Лха Доди углубляется в ваш вопрос. Я не могу найти свою копию в данный момент.
@Gershon да, я искал в Интернете, и люди ссылаются на книгу ( например, здесь ), но, похоже, ее нет в сети.
хэшгача сверху
Связано: judaism.stackexchange.com/q/28001 и эта ветка на форуме KAYJ.
@fred спасибо. те больше сосредоточены на разнице между одной конгрегацией и другой, мой вопрос касается всеобщего признания и того, почему люди почти из каждого места говорят это.
У людей нет работы в пятницу вечером.
Я хотел бы подвергнуть сомнению предположение, что Леха Доди уникален в этом отношении. Молитва, в силу своей личной и общественной природы, всегда была текучей. Например, Мешеварах для Цахала является универсальным среди нехареидских синагог. Кроме того, многие другие события, произошедшие примерно в то же время, такие как Шулхан Арух, были общеприняты, не говоря уже о гораздо более поздних вещах, таких как объявление о запрете использования зонтов в Шаббат.
Итак, реальный вопрос заключается в том, как любое изменение в иудаизме стало широко принятым среди различных общин. Таким образом, правильный ответ должен был бы разъяснять поток и распространение идей в тот период времени. Доктор Хаим Соловетчик провел некоторое исследование по этому вопросу, но я не знаю никаких статей, которые приходят мне в голову.
Наконец, Леха Доди не получил всеобщего признания. Смотрите здесь: judaism.stackexchange.com/questions/13713/…
Удивительный вопрос. Я тоже всегда думал об этом, как и Шалом Алейхем и Айшес Чайил. Почему эти вещи настолько стандартны, когда все остальное имеет миллион вариаций и аргументов? :)
Может быть, кто-нибудь поправит меня, но я думаю, что испанские и португальские kehillas не говорят lecha dodi.
Вероятно, это часть более широкого вопроса о том, почему была принята каббала.

Ответы (2)

Я слышал, что это так, потому что рабби Шломо Алкабец сочинил его в своем кругу, состоявшем из величайших ахронимов. Рабби Алкабец был одним из членов уважаемого круга ученых и мистиков Цфата, в который входили раввин Йосеф Каро, раввин Моше Кордоверо и рабби Ицхак Лурия, святой Ари.

Они приняли это, и это заставило всех их учеников и учеников их учеников произнести эту молитву.

Это звучит разумно; если у вас есть источник, это было бы бесценно.
Разве Маран Ха-Мехабер распространил его через Шулхан Арух?

Процитирую Сиддора из Artscroll:

Эта красивая и вдохновляющая песня о субботе была написана раввином шестнадцатого века Шломо Ха-Леви Алкабец.

...

Сохранилось много подобных поэтических приветствий Шаббату, но только это получило одобрение Аризаля , в результате чего оно было повсеместно адаптировано как часть Каббалы Шаббат .

Я не думаю, что это отличный ответ. ArtScroll далеко не считается научным гигантом в еврейской общине по таким причинам. Моя главная проблема заключается в том, что она предполагает, что хэшгача Ари – это все и вся, тогда как из истории мы знаем, что это не так, и во многих частях Европы и Теймана талмидей ха-Ари не рассматривались с наивысшей точки зрения. почитать. Более того, Р'Гамбургер пишет в своем schul madrich, что во Франкфурте K"Sh был принят только при Р'Хирше, а после Шаббатей Цви в западно-сефардском kehillot это не произносилось.
Ари также поддерживали другие субботние пиютимы, такие как Аскину Сеудаса, но они не так широко приняты. Этот ответ кажется чрезмерным упрощением исторического развития.