Согласно католическому магистериуму, являются ли седэвакантисты раскольниками по определению?

Это и вопрос терминологии, и вопрос католической доктрины относительно статуса седевакантистов , то есть тех, кто отвергает нынешнего папу как незаконнорожденного. Я нашел следующее католическое определение «раскола» в каноне §751 :

раскол есть отказ от подчинения Верховному Первосвященнику или от общения с подвластными ему членами Церкви.

Кажется, что «официальная» католическая церковь могла бы правдоподобно применить к седевакантистам, но я не уверен, что это действительно так. Наказание за раскол суровое – отлучение от церкви согласно канону §1364 – и я не слышал, чтобы такое применялось.

Итак, мой вопрос заключается в том, что согласно пост-Ватиканскому II магистериуму католической церкви , то есть официальному учению папы (Франциска, Бенедикта XVI и т. д.) и его епископов, верующие в седевакантизм обязательно находятся в расколе с Церковью. ? Если нет, то почему? А если только некоторые в расколе, то где разделительная черта?

Обратите внимание, что я сосредоточиваюсь здесь на магистериуме , а не на взглядах самих седэвакантистов или богословов, признающих легитимность пап после 1970 года. Здесь меня интересует официальное учение католической церкви (во главе с Франциском, Бенедиктом XVI, Иоанном Павлом II и т. д.).

Седевакантисты не отказываются подчиняться Папе. Они просто верят, что он не Папа Римский. Это не совсем то же самое; на самом деле это скорее предполагает твердую веру в необходимость послушания папе, иначе бы не смешивали публикуемые еретические представления и заявления с верным признаком того, что он не может быть папой, нарушая какую-то предполагаемую абсолютную непогрешимость во всех обстоятельствах, которая единственная реальная проблема седевакантизма — папизм.
@SolaGratia Я не был сбит с толку, пока не прочитал твой комментарий :)

Ответы (3)

Епископ Нго Динь Тхок , сторонник седеваканта, был объявлен отлученным от церкви , но не считался раскольником. (Однако он не умер в состоянии отлучения от церкви.)

О том, что отлучение не обязательно означает раскол, ср. п. 60 Открытого письма епископу Кларенсу Келли о «епископах Тука» и ошибках в «Священном и мирском » Марио Дерксена, Массачусетс .

Интересно ... хотя мне все же интересно, есть ли у вас источник для самого Ватикана, не считающего его раскольником (я согласен, что отлучение от церкви не означает автоматически раскол). Тогда я предполагаю, что расширение будет заключаться в том, что если бы даже Тук не считался раскольником, то ни один седевакантист не был бы таковым.
@Натаниэль см. это: « Памяти : монсеньор Питер Мартин Нго-Динь-Тук » епископа. Des Lauriers, OP (получивший епископское посвящение от преподобного Тука). Он выступает против любого раскольнического характера в Авп. Тук.

Согласно католическому магистериуму, являются ли седэвакантисты раскольниками по определению?

Краткий ответ - да .

Согласно каноническому праву раскол является преступлением против религии и единства католической церкви, и, таким образом, седевакантист подвергается отлучению от церкви latae sententiae ( ок. 1364.1 ).

Слово «седевакантизм» не встречается в каноническом праве, потому что в нем нет термина для католиков, которые отказываются подняться до власти папы или епископов, которых он назначил кардиналами. Канон 751 говорит нам, что раскол — это отказ от подчинения Папе или от общения членов Церкви, подчиненных Верховному Понтифику. Сюда вписались седэвакантисты.

Может. 751 — Ересь есть упрямое отрицание или упрямое сомнение после принятия крещения какой-либо истины, в которую следует верить божественной и католической верой; отступничество есть полное отречение от христианской веры; раскол есть отказ от подчинения Верховному Первосвященнику или от общения с подвластными ему членами Церкви.

Причина, по которой вы не слышите об отлучении от Церкви седевакантистов, заключается в том, что наказание за раскол автоматически влечет за собой каноническое право. Чтобы католик подвергся штрафу latae sententiae , сначала должны быть выполнены все условия канона 1323 . Концепция latae sententiae не имеет аналогов в современном уголовном праве большинства стран; но, в двух словах, лицо, подвергшееся наказанию latae sententiae , делает это ipso facto , без наложения на него какого-либо судьи или церковной власти.

В Кодексе канонического права (CIC) 1983 г. восемь других грехов караются автоматическим отлучением от церкви: отступничество, ересь, раскол (CIC 1364:1), нарушение священных видов (CIC 1367), физическое нападение на папу (CIC 1370:1). ), сакраментальное отпущение сообщника в сексуальном грехе (CIC 1378: 1), посвящение в епископы без разрешения (CIC 1382) и прямое нарушение печати исповеди (1388: 1). - Помимо аборта, есть ли другие грехи, которые влекут за собой автоматическое отлучение от церкви?

С католической точки зрения это логичный вывод, когда речь идет о седевакантистах. Как можно быть в полном общении со Вселенской Католической Церковью, если ты отказываешься признать папу, Магистериум Церкви и руководителей Католической Церкви, но при этом остаешься в полном общении со всей Католической Церковью.

Источники и дополнительная литература:

Можете ли вы быть католиком и седевакантом?

Указ об отлучении от церкви "Latae Sententiae" епископов Общества св. Пия X

Политики, выступающие за аборты, отлучили себя от церкви?

Нет.

Подробное, хотя и визуально непривлекательное, рассмотрение этого вопроса см . здесь.

Есть намного больше, но этого достаточно.

Кроме того, обратите внимание на тех, кто отвечает каноническим правом (не Магистериумом) и которые почти наверняка некомпетентны для этого, если только они не являются (фактически католиками) каноническими юристами, а не, например, налоговыми поверенными из Висконсина или кем-то еще. *кхм

Согласно католическому магистериуму, являются ли седэвакантисты раскольниками по определению?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v