Почему Шабат а-Гадоль празднуется в зависимости от дня недели (Шабат), а не от дня месяца, если это произошло 10 нисана? Большинство других дней поминовения в иудаизме отмечаются по дню месяца, а не «дню недели по отношению к дате». Чем этот отличается?
По материалам chabad.org.
«Еще одна причина, по которой мы вспоминаем о чуде в субботу, а не в десятый день месяца, заключается в том, что сорок лет спустя Мариам умерла в этот день, а колодец, который сопровождал детей Израиля и снабжал их водой в пустыне, исчез. ... Когда годовщина смерти Мариам приходится на будний день, некоторые соблюдают ее как пост для праведников».
Хасам Софер дает следующее объяснение (я слышал, что это цитируется, не знаю, где это найти), почему он называется Шаббос а-Гадоль. Каждый Моцай Шаббат мы произносим ויהי נועם, чтобы продлить возвращение душ, освобожденных из Геиннома в Шаббат, которые должны вернуться в Моцай Шаббат (Tur OC 295). Однако, когда Йом Тов приходится на неделю, мы этого не говорим, потому что души не возвращаются в Гехинном на такой короткий срок, так как они вернутся менее чем через неделю, когда наступит Йом Тов. Таким образом, лишняя душа Шаббата остается на неделю, и тем самым святость Шаббата распространяется на всю неделю. В первый раз это произошло в Шаббат непосредственно перед первым Песахом. В память об этом «большом» Шаббате мы называем его «Шаббат а-Гадоль».
Это объясняет, почему это название относится только к Шаббату, а не к дате.
Бах (430:1) пишет, что Шаббат был отложен в память об этом чуде, а не десятого числа месяца (когда чудо действительно произошло) во избежание путаницы с чудесным переходом через Иордан, который также произошел десятое число месяца.
Двойной АА
Привет, мир
Ипнипн
Двойной АА
Привет, мир
МТЛ
Двойной АА
МТЛ
мш210
пользователь18041