Почему Симон Петр так бурно отреагировал?

Реакция Симона Петра соответствовала его предыдущей самоуверенной и импульсивной натуре, склонности полагаться на себя, чтобы делать то, что кажется правильным, а не на веру, которая полагалась на Божьи обетования. Это дошло до того, что он трижды отрекся от Господа, полагаясь на свои способности. Только когда петух ударил, он, наконец, осознал свой грех и горько раскаялся.

Снова и снова Иисус говорил Своим ученикам, что Он должен быть взят и убит, но они отказывались верить, и не понимали важного значения жертвы Иисуса. Петр, не понимая, какой дух овладел им, пытался даже опрометчиво укорить Господа за то, что Он покорил Себя такой судьбе.

(Матфея 16:21-23) С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убиту, и опять воскреснуть третий день. Тогда Петр взял его и начал упрекать его, говоря: да будет далеко от тебя, Господи; не будет тебе этого. Но он, обратившись, сказал Петру: отойди от меня, сатана; ты мне соблазн, потому что вкусишь не того, что Божие, но что человеческое.

Импульсивный характер Петра был также замечен во время пасхального ужина, когда Иисус напомнил им о Своей судьбе и предупредил, что они все разбегутся. Однако Петр, надеясь на себя, без колебаний заявил, что никогда не дезертирует, что готов даже умереть с Ним. Поэтому для Петра вполне естественно было взять ситуацию в свои руки и попытаться дать отпор группе, пришедшей арестовать и убить его возлюбленного Господа.

(Матфея 26:31-35) Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада. Но после того, как я воскресну, я пойду раньше вас в Галилею. Петр сказал ему в ответ: хотя все люди и соблазнятся о тебе, но я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Петр сказал ему: хотя я и умру с тобою, но не отрекусь от тебя. Так же говорили и все ученики.

Все мы не лишены недостатков, но ключ в том, чтобы распознать эти недостатки, когда они открываются нам Святым Духом, и по благодати стремиться их преодолеть. Когда Иисус вернулся после Своего воскресения, была ясно видна степень раскаяния Петра и перемена в его характере. Когда Иисус испытал его, спросив, любит ли он Его больше, чем других, ранее опрометчивый Петр не сделал громкого заявления о преданности, но с более точной оценкой себя ответил: «Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». (Иоанна 21:15)

У Петра была рабочая категория для «Мессии», и она не включала в себя распятие Мессии. Несмотря на то, что Иисус неоднократно говорил о смерти в Иерусалиме, воскресении и т. д., Петр и остальные ученики не ожидали, что он ворвется туда, будет немедленно схвачен и распят, а на третий день воскреснет из мертвых. Их категория «Мессия» включала царя-освободителя, который буквально освободил их от гнетущего правления Рима. Такое же отношение мы можем видеть и у Фомы:

Иисус любил Марфу, ее сестру и Лазаря. Итак, когда он услышал, что Лазарь болен, он пробыл еще два дня на том месте, где находился. Потом после этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: «Равви, только что иудеи хотели побить Тебя камнями, и Ты снова собираешься туда?» Иисус ответил: «Разве в сутках не двенадцать часов? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет в нем света». Сказав это, он сказал им: «Наш друг Лазарь уснул, но я иду разбудить его». Ученики сказали Ему: «Господи, если он уснул, то выздоровеет». Иисус говорил о его смерти, а они думали, что он имеет в виду отдых во сне. Тогда Иисус сказал им прямо, «Лазарь умер, и ради вас я рад, что меня не было там, чтобы вы поверили. Но пойдем к нему. Поэтому Фома, называемый Близнецом, сказал своим товарищам-ученикам:пойдем и мы, чтобы нам умереть с ним ». Когда Иисус пришел, он нашел, что Лазарь уже был во гробе четыре дня. Вифания находилась недалеко от Иерусалима, примерно в двух милях от него, и многие иудеи пришли к Марфе и Марии, чтобы утешить их относительно своего брата. (Иоанн 11:5-19 ЕСВ)

Фома рассчитывал отправиться на окраину Иерусалима и умереть, потому что там были люди, готовые побить их камнями.

Точно так же обвинения фарисеев обычно не входят в сферу ответственности правителя Понтия Пилата. Евреи пополнили категорию «Мессии» тем, кто придет и изгонит римлян, поэтому они сфабриковали обвинение в том, что Иисус был, по сути, врагом кесаря, потому что он сделает себя царем и поэтому должен быть распят. Пилат разглядел обвинения, но все равно сделал это из политической целесообразности.

Таким образом, ответ заключается в том, что Петр, вероятно, ожидал, что распятие станет результатом их неудачи, и имел некоторое представление о том, что Иисус станет настоящим царем в Иерусалиме. Учитывая, что храм находится в Иерусалиме, а Иисус был распят на Песах, если вы собираетесь начать восстание, время, когда все евреи соберутся в одном месте и доведены до религиозного рвения, — самое время для этого. На самом деле, были и другие мессианские надежды до и после Иисуса, которые пытались именно так. Итак, Петр видел, что все до этого момента достигло кульминации, и все мессианские ожидания были разбиты без боя из-за внутреннего предателя. Поэтому он обнажил свой меч и приготовился к бою.