В Шмуэле 2, глава 15, параграф 20, Добрый Давид выделяет Итая и говорит ему либо вернуться, либо оставить его. Боялся ли он, что Итай предаст его? или он опасался за свою безопасность и безопасность своих братьев?
Judaica Press резюмирует Раша, Радака, Абарбанеля и Мецудаса Давида, чтобы сказать, что Давид Хамелех говорил ему, что, если он останется или отправится в путь один, Авшалом оставит его в покое, и он будет в безопасности. С другой стороны, если бы он настаивал на том, чтобы остаться с Давидом Хамелехом, он не только оказался бы в опасности, но и не смог бы найти безопасный дом среди жителей королевства. Поскольку у Давида-Амелеха не было достаточных припасов, он не смог бы помочь Итаю. Таким образом, он должен идти своим путем, и если Давиду Хамелеху удастся победить Авшалома, он вспомнит, что пытался сделать Итай.
Обратите внимание, что в стихе 21 говорится, что Итай отказался, поэтому Давид Хамелех заставил его пойти с группой, в которую входили дети и уязвимые люди, чтобы Авшалом (сосредоточившись на Давиде Хамелехе) не преследовал их.
Профессор Райт утверждает , что Иттай был, так сказать, солдатом удачи, и поэтому его лояльность и, возможно, лояльность людей из Гета, которых он представлял, были под вопросом.
В качестве примечания профессор Райт указывает на комментарий Тамы Кон Эскенази, который отмечает сходство в языке между разговором Давида с Иттаем и попыткой Ноемини отговорить Руфь от присоединения к ней. Похоже, что в более поздней истории также присутствуют элементы проверки искренности последователя, которые вступают в игру.