Вопросы по приказу Давида убить Йоава

Когда Давид умирал, он произнес последнюю речь перед Шломо Мелахимом I 2 . Там он говорит Шломо убить Йоава и Шими бен Гера.

  1. Почему это его последние инструкции в первую очередь? Я ожидаю, что глава мафии отдаст приказ об убийстве на смертном одре. От такого праведного человека, как Давид, я ожидаю больше духовных наставлений. Конечно, Давид также был полководцем и царем военного времени.
  2. Причина, которую он приводит для убийства Йоава, кажется, игнорирует некоторые более важные причины, чтобы расстраиваться из-за Йоава. Мелахим I 2: 5 Давид упоминает, что Йоав убил Амасу и Авнера, но не убил Авшалома или людей с Урией, которым Давид прямо говорит не убивать. Так почему упоминаются Авнер и Амаса, а не Авшалом?
  3. Перечислена причина не убивать Шими бен Гейру, но нет причины не убивать Йоава. Почему Давид не убил Йоава раньше?
Mi Yodea Referencer мне не помог. Если кто-то захочет их исправить, это будет здорово.
Я исправил референс и теги. Если вы спросите из приложения, референс не сработает; хотя я бы посоветовал вам обратиться к @HodofHod за поддержкой в ​​этом чате .

Ответы (2)

У меня может быть ответ на № 3

В первой главе Мелахима нам рассказывается о некоторых выдающихся людях, которые не участвовали в перевороте Адонияу.

«И священник Садок, и Ванеяу, сын Иодая, и пророк Нафан, и Семей, и Рей, и сильные люди, которые были с Давидом, не были с Адонияу».

Если Семей здесь тот же, что и Семей бен Гера, то Соломон может подумать, что Семей был одним из его сторонников. Дэвид цитирует причину, почему убить его, чтобы сказать Соломону убить его, несмотря на его очевидную лояльность сейчас.

Ответ на № 1 - читайте либо Раш'и, либо Рада'ка, которые согласны с общей темой относительно каждого из людей, которых упоминает Давид. Он заявляет, что Шломо не должен убивать их сразу, но каждый из этих людей своим поведением в конечном итоге совершит какое-то действие, требующее убийства. На самом деле, каждый из них так и сделал, в конце концов.

Общая точка зрения состоит в том, что каждый из этих трех человек в первоначальное время сделал что-то восставшее против короля. Королю позволено убить того, кто восстает против трона. По разным причинам Давид этого не сделал, поэтому приказывает Шломо «завершить дело».

Я предполагаю, однако, что новый король, возможно, не может казнить того, кто восстал против предыдущего короля и не был казнен тогда. Т.е. - статус исполнения не "унаследован". (Я должен кое-что проверить в Рамбе). Тем не менее, см. приведенное выше объяснение, которое было намерением Дэвида.

Ответ на №2, услышанный от моего Рава, когда мы изучали Мелахима:

Дэвид не упомянул, что Йоав убил Авшалома, потому что в конце концов это было выгодно Шломо. Если бы Авшалом не был убит, то либо ему удалось бы тогда убить своего отца (Давида) и/или узурпировать трон (что было его намерением), либо он попытался бы сделать то же самое со Шломо сейчас. В любом случае было бы менее вероятно, что Шломо был бы королем.

Дело в том, что Давид намеренно не упомянул об убийстве Авшалома, чтобы не внушать Шломо никаких положительных мыслей, по крайней мере, напрямую. (Можно предположить, что мудрый Шломо все равно знал этот угол.)

Думаю, Раш'и может упомянуть и этот аспект.

Для № 3 - я должен исследовать дальше. Навскидку (угадайте), возможно, в то время была тактическая причина пощадить Йо'ава. Мне нужно снова прочитать Шмуэля, чтобы вспомнить, что произошло.

Насколько я помню, Давид Хамелех специально сказал, что не может убить Йоава в то время, потому что это дестабилизирует королевство и может привести к потере им трона. Когда гражданская война закончилась, Йоав стал главным генералом и был слишком могущественным при дворе, чтобы убивать. (Из памяти)
Вопросы по приказу Давида убить Йоава
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v