Почему мы разделяем Халель в Агаде и произносим два абзаца из Халлеля Магидом, а остальную часть Халель после Бирхат Хамзон? Почему бы изначально не пройти весь Халлель?
Chabad.org - Раввин Барух С. Дэвидсон - цитируя Абарбанеля в своем Сефер Цевач Песах , говорит, что первая часть Халлеля говорит о чудесах, которые уже произошли. Вторая часть рассказывает о чудесах, которые произойдут, когда придет Машиах.
На этот вопрос отвечает великий испанский ученый Дон Исаак Абарбанель (1437–1508) в своем комментарии к Агаде «Зевач-Песах».
Исход из Египта, переход через море и дарование Торы — все это упоминается в первых двух главах Галлеля. На седере, после чтения этих двух глав, мы произносим благословение Ашер Геалану («который искупил нас») и едим мацу — и то и другое в память о чудесах и искуплениях прошлого.
В следующих главах Галлеля упоминаются чудеса, которые произойдут в будущем, с пришествием Мошиаха, — отдельная тема, достойная отдельного обсуждения. Их уместно читать ближе к концу седера, когда мы только что поприветствовали пророка Илию, который возвестит о приходе Мошиаха, и когда мы сосредоточимся на нашем ожидании, стремлении и вере в мессианское искупление.
Сефер Абудирхам в своих комментариях к Агаде объясняет, что:
כדי להדר בו את כוס שני שכוס ראשון מהדרי בקידוס כי שכוס ראשון מהדרי בקידוש וכוס שנון ראשון מהדרי בקידוש וכוס שני מהדרי הотоinלל ש Хорошо אינ® ללto -worlמ® ללtorב olth -worlמ olעtel olעtel otvelשלמת olעtel olע® ללtinע olע® ללtinדר otifכ oflמז olע® ללtinדר olth -ללtinדר olth -ללtinדר olth -ללtinדר olth -ללtinדר oltel® ללtinדר
. с Киддушом вторая чаша прославляется частью Халлель, ибо [сюжетная часть Маггида] просто рассказывает историю, а третья чаша прославляется Милостью после еды, а четвертая чаша прославляется остальным Халлелем. .
Даниэль