Иоанна 14:22-23 (ESV) говорит:
Иуда (не Искариот) сказал Ему: «Господи, как же Ты явишься нам, а не миру?» Иисус ответил ему: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Какое отношение ответ Иисуса имеет к вопросу, заданному ему Иудой?
Краткий ответ: Ответ Иисуса (в стихах 23 и 24 ) представляет собой переформулировку и расширение того, что Он только что сказал в стихах 21 . На самом деле, стих 21 ответил на вопрос Иуды еще до того, как он его задал, но Иуда был сбит с толку (как люди, окружавшие Иисуса, часто были в Евангелии от Иоанна), и поэтому Иисус повторил это для него снова другими словами.
Давайте посмотрим на ход мыслей Иоанна на протяжении всего отрывка, окружающего этот стих. (Обратите особое внимание на уход Иисуса и любовь Иисуса .)
Глава 13 начинается со следующего:
Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, возлюбив Своих, сущих в мире, до конца возлюбил их. -Иоанна 13:1
Затем Он ужинает со Своими учениками и омывает им ноги в качестве примера для подражания после Его ухода (ст. 15). Когда Он омывает им ноги, Он намекает на Свое предательство (ст. 10-11). Следующее, что мы читаем, это следующее:
Сказав это, Иисус возмутился духом и засвидетельствовал, говоря: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. -Иоанн 13:21
Он продолжает опознавать Своего предателя, а затем говорит следующее:
«Ныне прославился Сын Человеческий… Деточки, Я с вами еще немного… Куда Я иду, вы не можете прийти. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, чтобы и вы любили друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». -Иоанна 13:31-35
Иисус продолжает говорить с ними еще немного о Своем уходе и пытается их утешить. Он заверяет их в Своей личности, обещает Духа и обещает им, что они снова увидят друг друга.
Уроки из широкого контекста: Иисус знает, что Его предают и что Он скоро умрет, и Он хочет подготовить Своих учеников к тому, как вести себя после Его ухода. Короче говоря, их задача — любить друг друга . Это будет знаком Его учеников.
Далее мы читаем о следующем взаимодействии между Иисусом и Его учениками:
[Иисус говорит:] «Кто имеет Мои заповеди и соблюдает их, тот любит Меня; и кто любит Меня, тот будет любим Отцом Моим, и Я буду любить его и откроюсь ему». Иуда (не Искариот) сказал Ему: «Господи, что же случилось, что Ты собираешься открыть Себя нам, а не миру?» Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Кто не любит Меня, тот не соблюдает слов Моих. и слово, которое вы слышите, не есть Мое, но Пославшего Меня Отца ( Иоанна 14:21-24 ).
Для ясности я заново представлю этот отрывок, на этот раз представив логику Иисуса. (Символ '-->' означает "приводит к")
Стих 21: любить Иисуса --> соблюдать заповеди Иисуса --> любить Отца и Сына --> Иисус откроет Себя
Стих 22: (Иуда хочет знать, почему Иисус открывает им только Себя)
Стих 23: любить Иисуса --> хранить слово Иисуса --> любить Отца --> пребывать в Отце и Сыне.
Стих 24: не любите Иисуса --> не соблюдайте слов Иисуса
Другими словами , в стихе 21 Иисус объясняет, как человек может прийти к тому, чтобы Иисус открылся ему. В стихе 22 Иуда спрашивает, почему Иисус открывает Себя им, а не всем остальным, хотя Иисус только что сказал Ему почему. (Люди часто забывают и путаются в Евангелии от Иоанна.) Затем Иисус продолжает отвечать на вопрос Иуды, повторяя то, что Он только что сказал, другими словами. (На этот раз Он говорит «слово» вместо «заповеди» и говорит о «пребывании» вместо «открытие Себя» и т. д.) Затем Он добавляет контраст.
Разговор между Иисусом и Иудой выглядит так:
Иисус: «Я откроюсь тому, кто любит и повинуется Мне».
Иуда: «Почему Ты собираешься открыться нам, а не всем остальным?»
Иисус: «Вселюсь во всякого, кто любит и слушается Меня».
Иисус: «А если кто не любит Меня, тот не послушается Меня...» (Подразумевается, что Иисус не будет обитать/открывать Себя такому человеку.)
Итак, Иисус откроет Себя всякому, кто любит (и, следовательно, повинуется) Ему. Именно это приводит к тому, что Он открывает Себя человеку. Итак, когда Иуда спрашивает, почему Иисус открывал Себя одним, а не другим, ответ был таков: «Потому что, если человек любит (и, таким образом, повинуется) Мне, Я открою Себя им, но если они не любят (и не повинуются) Меня Я не буду."
Лучшее из встречавшихся мне объяснений, которое вкратце искажает смысл этого стиха, основано на следующем предположении: Иуда, как и другие апостолы, желал явить миру дополнительные почести, когда Мессия откроется и примет физическое царство на Земля. С этим предположением разговор становится естественным.
Иисус объясняет, что не только апостолы, но и «любой», кто любит его, встретится с духовным (не физическим проявлением) не только Христа, но и триединого Божества. Тогда Иуда подумал бы, что «любящие его» не все, а апостолы, что заставило бы его немного помечтать о своей скорой славе в физическом царстве Христа. Однако его мечта разрушена мыслью о том, что только некоторые увидят его силу, поскольку это должно означать только Апостолов. Поэтому он пытается выяснить, по своему непониманию, почему только апостолы увидят силу Христа. Иуда говорит: «Почему нам, а не другим?» Другими словами, «мне это не нравится, я думал, что ты проявишь свою физическую силу всем.Иисус, естественно, не реагирует на столь плотное замешательство, а, скорее, продолжает сосредотачиваться на духовном, которое постепенно искореняет его замешательство и полностью искоренит его, когда позже Дух откроет свой смысл. Поэтому Иисус, игнорируя заблуждения о физическом царстве, от которых все еще страдали апостолы, продолжает повторять, что «любой», кто любит его, будет иметь «духовное проявление», а не только апостолы.
Одним из комментариев, придерживающихся этой точки зрения, является КОММЕНТАРИЙ на ЕВАНГЕЛИЕ ОТ СВ. ДЖОН, ВА О'КОНОР, 1874 г.
Когда я читал эти стихи, мне стало очевидно, что мы видим Христа, когда повинуемся Христу… если мы ходим в непослушании, мы не увидим Христа, но если мы повинуемся, мы повинуемся двум заповедям. что Христос дал богатому молодому правителю....Люби Бога и люби других......Заповедь/слово Христа - Любить. Когда мы любим так, как Христос повелевает нам любить, Христос откроет Себя нам... наши глаза откроются, чтобы видеть мир так, как Он видит мир...
Христианская церковь учит нас, что с законами покончено. Христос говорит нам, отвечая Иоанну, что если человек любит его, он сдержит свои слова. Он дал Моисею 10 заповедей, которым мы должны следовать. Не соблюдающие 10 заповедей и верующие во Христа не увидят Царства Божия.
Откровение 14:12
Иоанна 14:
18 «Я не оставлю вас сиротами; Я приду к тебе. 19Еще немного, и мир уже не увидит Меня, а вы Меня увидите. Потому что я живу, ты тоже будешь жить. 20В тот день вы узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. 21Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня. И тот, кто любит меня, будет любим моим Отцом, и я буду любить его и являться ему ».
С точки зрения логики 1-го порядка Иисус сказал утверждение L1: если ты любишь меня, я явлюсь тебе.
22 Иуда (не Искариот) сказал Ему: «Господи! как это Ты явишься нам, а не миру?»
Иуда не понял противопоставления Л1: если я тебе не явлюсь, ты меня не любишь. Итак, Иуда задал вопрос.
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему и обитель у него сотворим. 24Кто не любит меня, тот не соблюдает моих слов. И слово, которое вы слышите, не Мое, но Пославшего Меня Отца.
Иисус уточнил утверждение L2: если вы любите Меня, Мой Отец и Я будем обитать в вас.
L1: если ты любишь меня, я проявлю себя тебе.
L2: если вы любите меня, то мой Отец и я буду обитать в вас.
Иуда спросил: Господи, как же Ты явишься нам, а не миру?
Иисус ответил: Под «явиться» я имею в виду «пребывать в вас». Мой Отец и я будем обитать в людях, которые любят нас, а не в мирских людях, которые этого не делают.
Дэн