Почему в католицизме есть священники, а в протестантизме нет?

В Ветхом Завете священники обращались к Богу от имени грешных людей через жертвоприношения. Иисус — Великий Первосвященник, который 1) принес Себя в жертву раз и навсегда и 2) всегда живет, чтобы ходатайствовать за нас.

Древний чин священства принадлежал линии Аарона, но в 70 г. н.э. при разрушении Иерусалима записи о предках, как мне кажется, были уничтожены. Поэтому в настоящее время Священства Ааронова не существует. Иисус принадлежал к большему Священству Мелхиседекову, которое предшествовало Священству Ааронову.

Следовательно, человеку не нужно ходатайствовать за нас перед Богом, поскольку это делает Иисус. Действительно, в Новом Завете говорится, что есть «один посредник между человеком и Богом — Человек Христос Иисус».

В Новом Завете также говорится, что все верующие являются священниками (избранным священством) для поклонения Богу.

Роль священника не упоминается в Ефесянам 4:11-12.

Это он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, а третьих пастырями и учителями, чтобы готовить Божий народ к делам служения.

В протестантской церкви есть должность пастора, учителя и евангелиста. Миссионеров можно считать апостолами, поскольку это слово означает «тот, кто послан». Преподающих пасторов можно считать пророками — не обязательно в том, что они предсказывают будущее, провозглашая послание Божие.

Итак, протестанты отвергают идею о необходимости какого-либо другого посредника между нами и Богом. Мы исповедуемся в своих грехах перед Богом, а не перед каким-либо человеком. (Только в одном месте в Новом Завете нам заповедано исповедоваться в грехах другому человеку, и там говорится, что это «друг другу», а не священнику. Таким образом, исповедь «священнику» действительна, если «священник признается и вам).

Протестанты верят в концепцию под названием «священство всех верующих». Ознакомьтесь со статьей Википедии о Вселенском священстве .

Основное убеждение состоит в том, что каждый христианин имеет право проповедовать и учить, читать и толковать Библию и исповедоваться в своих грехах непосредственно перед Иисусом. У нас по-прежнему есть профессиональное духовенство, но без формальных таинств для отправления и с полномочиями отдельных мирян, их функции, по сути, состоят в том, чтобы наблюдать за учением церкви и руководить ее служениями.

Суть в том, что протестанты не верят в священство в том смысле, в каком верят/верят католики, православные или ветхозаветные евреи.

Кроме того, по указанию Божию священству рода Аарона, в храме их была завеса, отделяющая «Святое Святых», где только священнику было позволено входить в присутствие Божие. Как указано, он сделал это от имени других.

В Матфея 27:51 говорится, что сразу же после того, как Христос предал Свой дух смерти на кресте, «тогда, вот, завеса в храме разорвалась надвое, сверху донизу…».

Протестанты верят, что это было деяние Бога, поскольку завеса была чрезвычайно толстой и чрезвычайно высокой, поэтому человек не мог ее разорвать. Мы верим, что это действие символизирует новый доступ к каждому верующему, предоставленный Христом, принесшим Себя в жертву за нас. Затем он стал высшим и единственным Священником, или посредником, или посредником между каждым из нас и Богом.

Кроме того, Евреям 4:15-16 «Ибо мы не имеем Первосвященника, который не может сочувствовать нашим немощам, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Итак да приступаем с дерзновением к престолу благодати, мы можем получить милость и обрести благодать, чтобы помочь в трудную минуту». Опять же, поскольку Христос понимает и принес Себя в жертву за наши слабости и уже сообщил Богу о принятии верующего, мы можем смело приступать к Божьему престолу, без земных посредников.

Точно так же Христос занял место священника, Он занял место крови жертвы и таинств ВЗ. Так, у пасторов, духовных лидеров большинства протестантских церквей обязанности существенно отличаются от обязанностей священника; нет требования выслушивания исповеди, хотя исповедь друг перед другом, как прихожанином, так и пастырем, ради подотчетности, часто полезна для души и полезна для роста; нет диктата возмездия, грехи исповедуются непосредственно перед Богом, а примирение между Богом и верующим - это личный путь, по которому Бог и он / она идут вместе, без диктата или, чаще всего, даже без участия пастыря.

И, как отмечено, священник не указан в Ефесянам 4 как титул духовного лидера. Пастор и учитель.

Католическая вера празднует 7 Таинств. Большинство протестантских конфессий празднуют 2, хотя называют их не таинствами, а таинствами. Некоторые протестантские конфессии, которые прославляют литургическую форму практики, такие как католическая церковь, также отмечают более 2. Таинства — это внешние знаки, которые придают душе внутреннюю святость или благодать. Таинства — это еще один способ, которым Бог передает нам Свою любовь, так же как Бог любит использовать материю, чтобы передать Свою любовь.

Католики верят, что все мы призваны быть священниками, пророками и царями через наше крещение. Мы называем это «общее священство».

Мы также верим, что некоторые люди призваны Богом продолжать миссию, возложенную Христом на Его апостолов, чтобы они осуществлялись через Его Церковь до скончания времен. Мы называем это «апостольским служебным священством», в котором есть 3 степени: епископат, пресвитерство и диаконат.

Все, что прообразовало священство Ветхого Завета, находит свое исполнение во Христе Иисусе, Который является единым посредником между Богом и людьми. Искупительная жертва Христа уникальна, совершена раз и навсегда, но присутствует в евхаристической жертве Церкви, как сказал Иисус на Тайной вечере, держа хлеб и вино, «сделать это в память обо мне». То же самое и с единым священством Христовым, оно проявляется через служебное священство, не умаляя уникальности священства Христова: «Только Христос есть истинный священник, а остальные только Его служители веры».

Катехизис католической церкви , параграф 1547.

Католическая церковь также использует имя Пастор, когда обращается к Своим священникам, а также считает протестантских пасторов служителями веры Иисуса.

Вы можете спорить о библейской терминологии, как это сделали ответы выше, но я думаю, что вы упустите основное различие.

Это проистекает из одного из основных пунктов спора между церквями: ценности эстетики. Священник является церемониймейстером. Он проводит ритуалы. Протестанты начали с убеждения, что ритуалы должны быть простыми и минимальными, чтобы не отвлекать внимание от истинной цели веры. Минималистский ритуал может быть совершен любым членом церкви, поэтому остается только потребность в учителях и лидерах прославления.

Католики (также англиканцы и православные), с другой стороны, не думают, что их отвлекают пышные представления, и поэтому у них есть человек, хорошо обученный тому, чтобы это происходило.

Я думаю, что все приведенные выше ответы, хотя и предлагают интересные идеи, смешивают значение слова священник, превращая его в посредника между человеком и Богом и тем самым обвиняя другую сторону в том, что она оторвана от Него.