Если вы начнете Шахарис Шмоней Эсрей непосредственно перед Хацосом, в день, когда нет Тахануна, произнесенного в Минха, и закончите после Хатцоса, вы скажете Таханун?
Кто-то спросил Р' Биньомина Зильбера
Если кто-то не смог произнести Таханун после Шахариса в пятницу утром, сможет ли он исправить это днем?
Спрашивающий говорит, что Шулхан Арух говорит, что «минха в Эрев Шаббат не говорит Таханун», что подразумевает, что действительно говорят Таханун после Хацоса (но перед минха). Однако При Мгадим говорит, что «если кто-то ест хлеб после хацоса, он не говорит «Аль Нарос Бавель»» (что означает, что в такое время нельзя говорить Таханун), а Шулхан Арух не был точен в отношении слова «после минхи».
Однако, согласно Гр'а, вышло бы так, что формулировка Шулхан Арух была точной, и можно было бы сказать Таханун после Хацоса до Минхи.
Однако спрашивающий спрашивает, что в отношении Тахануна покойного Шахариса даже При Мегадим согласятся, что его нужно произносить даже после Хатцоса. Его источник в том, что в Мишна Брура говорится, что если кто-то начал слихос утром в Рош ха-Шана до восхода солнца (когда говорят Таханун) и продолжил до утра (когда не произносил), он все равно «падает на лицо». потому что чаще всего слихос заканчивают до восхода солнца. То же самое и с Шахарисом, в большинстве случаев его заканчивают до хацоса, поэтому, даже когда он затягивается после хацоса, все равно следует говорить Таханун.
Однако можно было бы сказать обратное и сказать, что Эрев Рош а-Шана и Эрев Йом Киппур являются днями «Слихос», поэтому мы говорим Таханун во время Минхи раньше, поэтому, если кто-то промахивается в нужное время, он все равно делает «нфилас апайим». . Однако к пятнице, которая является днем, не следует произносить Таханун, и Авудрахам должен привести причины, по которым человек произносит Таханун в пятницу утром, не следует произносить его, если он пропустил это время.
Р' Зильбер ответил