Как я обсуждаю в этом ответе , как возникли Веды, так это то, что с незапамятных времен мудрецы, известные как Дришты (буквально провидцы), слышали священные стихи (мантры) непосредственно от богов во время состояния Тапасьи (глубокой медитации). А затем, в Двапара-югу (век, предшествовавший нынешнему), мудрец по имени Кришна Двайпаяна Ведавьяса (сокращенно Вьяса) собрал эти стихи всех этих разных мудрецов в связное произведение, разделив их на набор из четырех книг, которые мы называем Веды. (Технически Вьяса составил только Риг, Яджус и Сама Веду; Атхарвана Веда была составлена мудрецами Атхарвой и Ангирасом).
Но Вьяса не был первым, кто составил и разделил Веды, и не будет последним. На самом деле Ведавьяса - это титул, присваиваемый разным людям в каждую Двапара-югу, как описано отцом Вьясы Парашарой в Вишну-пуране:
Двадцать восемь раз Веды составлялись великими риши в Вайвашвата-манвантаре в эпоху Двапара, и, следовательно, восемь и двадцать Вьясов ушли из жизни; которыми в соответствующие периоды Веда была разделена на четыре части. В первую эпоху Двапара распределение производил сам Сваямбху (Брахма); ... Я [Парашара] был Вьясой двадцать шестого Двапары, и мне наследовал Джараткару; Вьяса двадцать восьмого, который последовал за ним, был Кришна Двайпаяна. Это двадцать восемь старших Вьяс, благодаря которым в предшествующие века Двапара Веда была разделена на четыре части. В следующей Двапаре [Ашваттхама] Драуни (сын Дроны) будет Вьясой, когда мой сын, Муни Кришна Двайпаяна, который является настоящим Вьясой, перестанет быть (в этом образе).
Мой вопрос в том, почему Веды нужно перекомпилировать и переделывать каждую Двапара-югу? Я могу понять, если знание Вед теряется из поколения в поколение, когда люди умирают, и поэтому в каждую Двапара-югу кому-то нужно возвращаться ко всем мудрецам и узнавать стихи, которые они слышали от богов. Но большинство людей, упомянутых в приведенной выше цитате, являются чирандживи (бессмертными), так почему же новая Ведавьяса просто не попросит кого-нибудь из предыдущих за составление своей работы?
Например, отец Вьясы, Парашара, бессмертен, так что не мог ли Вьяса просто попросить у своего отца стихи, которые он составил две Двапара-юги назад? И Ашваттхама бессмертен (как я обсуждаю в этом ответе ), и он жив прямо сейчас, поэтому вместо того, чтобы ждать до следующей Двапара-юги, не мог бы он просто завтра пойти в книжный магазин и купить копию версии Вед Вьясы? Или, если проблема в том, что все оригинальные шакхи (редакции) не включены в книги, которые продаются в книжных магазинах, не мог ли Ашваттхама получить Веды от самого Вьясы в последнюю Двапара-югу, особенно если учесть, что он был учеником Вьяса?
Является ли проблема просто в том, что составленные Веды с каждым разом увеличиваются в размерах, потому что за годы, прошедшие между Двапара-югами, мудрецы услышат определенные стихи от богов, которых никогда раньше не слышали? Является ли версия Вед Вьясы больше, чем версия Парашары, и будет ли версия Ашваттхамы еще больше? Есть ли какие-либо священные писания, описывающие это?
Хороший вопрос. Я думаю, что ответ - это то, что вы дали в прошлой части. Веды необходимо перемещать и обновлять каждые 4 320 000 лет. Может случиться так, что, например, многие люди переводят Гиту в соответствии со своим собственным пониманием, как Тилак сделал для Гитарахасьи, Днянешвар для Днянешвари и т. д. Таким образом, Веды также должны изменяться в соответствии с мышлением каждого человека. В течение этого периода оригинальные стихи на санскрите должны оставаться нетронутыми. Следовательно, чтобы возродить первоначальный смысл, Вьяса должен снова оживить весь текст и проповедовать его смысл.
https://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp077.htm
В каждую Двапара (или третью) эпоху Вишну в лице Вьясы, чтобы способствовать благу человечества, делит Веду, которая по сути является одной, на множество частей: соблюдая ограниченное упорство, энергию и применение смертных он составляет Веду вчетверо, чтобы приспособить ее к их способностям; и телесная форма, которую он принимает, чтобы осуществить эту классификацию, известна под названием Веда-вьяса.
Выделенные жирным шрифтом слова, такие как содействие благу человечества, наблюдение за ограниченным упорством, энергией и усердием смертных, являются причинами, по которым Веды необходимо перекомпилировать.
https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01064.htm
Вьяса также знал, что добродетели станет меньше.
И ученая Двайпаяна, видя, что добродетели суждено хромать на одну ногу каждую югу (у нее всего четыре ноги) и что период жизни и сила людей следовали за югами, и движимая желанием получить благосклонность Брахмана и брахманов, составили Веды. И за это его стали называть Вьяса (аранжировщик или составитель).
Выделенные жирным шрифтом слова, такие как содействие благу человечества, наблюдение за ограниченным упорством, энергией и усердием смертных, являются причинами, по которым Веды необходимо перекомпилировать.
Вьяса не «собирает» Веды каждую Двапара-югу, Вьяса разделяет Веды каждую Двапара-югу. Слово Вьяса означает «разделитель».
Из Шримад Бхагаватам :
Стих 47: Заметив, что продолжительность жизни, сила и разум людей в целом уменьшились под влиянием времени, великие мудрецы черпали вдохновение в Личности Бога, пребывающей в их сердцах, и систематически разделяли Веды .
А разделение Вед осуществляется просто путем обучения каждого из его четырех шишьй каждой части Вед (Рк, Яджус, Саман и Атхарван).
Текст 51: Самый могущественный и разумный Вьясадева призвал четырех своих учеников и поручил каждому из них одну из этих четырех самхит.
Тексты 52-53: Шрила Вьясадева преподал Паиле первую самхиту, Риг Веду, и дал этому собранию название Бахврича. Мудрецу Вайшампаяне он поведал собрание яджурских мантр под названием Нигада. Он научил Джаймини мантрам Сама Веды, называемым Чандога-самхита, и поведал Атхарва Веду своему дорогому ученику Суманту.
А поскольку нынешний Вьяса является воплощением Вишну, он автоматически знает все ведические мантры, поэтому ему не нужно спрашивать у других риши их мантры:
Всемогущий Господь, явивший божественную искру части Своей полной части, затем явился в лоне Сатьявати как сын Парашары. В этой форме, по имени Кришна Двайпаяна Вьяса, он разделил одну Веду на четыре части.
Это потому, что кали-юга — это время, когда люди являются манда-бхагьей (с плохой удачей и способностью достичь брахмана), манда-буддхи (с плохим интеллектом) и альпа-аюшками (люди с короткой продолжительностью жизни). Они не способны изучать все Веды и шастры, сохранять их и распространять и извлекать пользу из их полноты. Итак, чтобы принести пользу людям кали-юги и сохранить святость и актуальность вед, а также позволить людям кали продолжать поддерживать отношения с божественным через веды, Вьяса, который является аватарой Вишну, проанализировал и синтезировали их в меньшие, более легко потребляемые капсулы. Вы можете проверить достоверность характера людей кали в бхагавта пуране.
https://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp077.htm
«В каждую Двапара (или третью) эпоху Вишну в лице Вьясы, чтобы способствовать благу человечества, делит Веду, которая по сути является одной, на множество частей: соблюдая ограниченное упорство, энергию и применение. Из смертных он составляет Веду вчетверо, чтобы приспособить ее к их способностям, и телесная форма, которую он принимает, чтобы осуществить эту классификацию, известна под именем Веда-вьяса. , и ветви, которым они научили, дадут вам отчет».
Это есть в Вишну Пуране.
Кришна Двайпаяна Вьяса - нынешний Вьяса, а сын Дроны Ашватхама или Драуни станет будущим Вьясой.
Шримей Панхалкар
Сай
Кешав Шринивасан
Гратус Д.
Сай
пользователь1195
пользователь1195
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Навин
Кешав Шринивасан
Пинакин
Кешав Шринивасан