Почему Вишну воплотился как Будда после того, как доставил Гиту?

В Ведах предписаны жертвоприношения животных. Но пришло время, когда истинные цели жертвоприношений, вероятно, были забыты, и люди начали выполнять ритуалы неправильно и просто забивали животных ради них самих, но оправданием было то, что раз это разрешено в писаниях, значит, ничего плохого.

Но если жертвоприношение животных сводится к простому забою животных, то это никому не приносит пользы. Значит, его нужно было остановить.

И, чтобы прекратить эту практику, Господь Вишну воплотился в образе Будды. Теперь, поскольку жертвоприношение животных является ведическим, ему пришлось проповедовать антиведическую доктрину, чтобы ввести в заблуждение джинов, которые неправильно использовали предписание жертвоприношения животных, содержащееся в священных писаниях.

Эта причина упоминается в Дашаватара Стотре Джаядевы Госвами :

Будда Аватара:

ниндаси йаджна-видхер ахаха с'рути-и-джатам |

Порицая резню согласно правилам ведического жертвоприношения,

садайа-хридайа дарс'ита-пас'у-гхатам |

Вы сострадательны сердцем к бедным животным.

кешава дхрита-буддха-сарира |

О Кешава в образе Будды! Привет Хари! Владыка вселенной.

джая джагадиша заяц, джая джагадиша заяц, джая джагадиша заяц ||

Так что, по сути, для этого конкретного воплощения он пришел проповедовать против ведических доктрин и остановить массовое убийство невинных животных во имя ведических жертвоприношений.

Некоторые утверждают, что определенные воплощения Бога явились для того, чтобы обманывать людей! но я думаю, что все реализованные души очень почтительно относились к Будде — будь то Рамакришна, Рамана, Вивекананда или любой другой уважаемый святой. ни в одной биографии наших великих святых я не нашел ни слова осуждающего Будду! Как совершенно справедливо отмечает Рикросс, Будда, по-видимому, остановил массовый забой невинных животных.

Согласно священным писаниям, Будда был предпоследним воплощением Шри Вишну.

Дайте нам знать от Шри Кришнапрема ( https://en.m.wikipedia.org/wiki/Krishna_Prem ), великого Гаудия-вайшнава по этой самой теме восемьдесят один год назад. Он пишет в своих «Поиске истины» (1938):

Необходимо сказать несколько слов о глупом представлении, которое, к сожалению, распространено в некоторых частях этой страны. Говорят, что Будда, хотя и был аватарой Вишну, был тем, кто пришел, чтобы ввести асуров в заблуждение, обучая ложным учениям и чтобы уничтожить их, направив на неверный путь.** Иногда говорят, что авторитетом для этой точки зрения является определенный стих в «Шримад-Бхагавате» (1/3/24), но в этом стихе утверждается, что Он был сын Анджаны, родился в семье Киката. Поскольку общеизвестно, что исторический Будда родился в парке Лумбини недалеко от Капилавасту, должно быть совершенно ясно, что автор рассматриваемого выше стиха либо не знал, о чем говорил, либо имел в виду какое-то другое лицо. вообще.

Затем Шри Кришнапрем объясняет, насколько славной была жизнь и просветление Будды. Затем он пишет

Это, несомненно, венец низменной неблагодарности человечества, что Тот, кто так боролся, жизнь за жизнью, на благо других и Кто зажег в мире такой Свет, что лучами Его бесчисленные миллионы ступили на путь спасения должен был бы забыться в самой стране Своего рождения или, что еще хуже, быть жестоко оклеветанным, говоря, что Он пришел обмануть тех, чтобы спасти тех, кого Он снова и снова отдавал Свою жизнь.

В следующих нескольких абзацах Своей книги Он прекрасно объясняет, что между учениями Вед и учениями Будды нет существенной разницы. Затем он пишет

А что насчет той Цели, Цели, к которой буддисты направляют свои шаги? Это та же самая Цель, которая не поддается никаким именам и описаниям, являясь Единой Реальностью, из которой, как сказано в Шрути, «речь и ум падают». назад не в состоянии понять это».

Шри Кришнапрем видит Будду как Проявление или Воплощение того же Божества, Которое рождается в каждую эпоху из Своей Любви и сострадания, чтобы сохранить Дхарму.

Комментарии Шри Кришны в Гите о Ведах и некоторых их последователях также заслуживают упоминания, думая о критике Вед Господом Буддой :

2.42-2.43 О сын Притхи, те непроницательные люди, которые произносят эти цветистые речи, обещающие рождение в результате обрядов и обязанностей, и полные различных особых обрядов, предназначенных для достижения наслаждения и изобилия, они остаются поглощенными высказываниями Веды и заявляют, что ничего другого не существует; их умы полны желаний, и они имеют целью небеса.

2.44 Однонаправленное убеждение не утверждается в умах тех, кто наслаждается наслаждением и изобилием, и чьи умы увлекаются этим (речью).

2.45 О Арджуна, Веды [имеется в виду только часть, касающаяся обрядов и обязанностей (карма-канда)] имеют своим объектом три качества. Вы становитесь свободными от мирского, свободными от пар двойственности, всегда уравновешенными в реальности саттвы, без (желания) стремления и защиты, и собранными.

В тантрах Господь Шива также говорит, что в век кали все веда-мантры утратили свою силу.

Так что в том, что Будда говорил против Вед, нет ничего нового в Санатана Дхарме!

Относительно дебатов «Атма против Анатмы» Шри Кришнапрем пишет:

Вместо того, чтобы предполагать, что атма и анатма суть вещи, из которых одна истинна, а другая ложна, мы должны помнить, что они являются попыткой словесного описания некоторых характеристик того, что переживалось без слов. Вместо того, чтобы спрашивать, какое описание является истинным, мы должны попытаться понять, какова была его характеристика переживаемой реальности... Тогда мы обнаружим, что НЕТ ПРОТИВОРЕЧИЯ.

Всю книгу Шри Кришнапрема можно прочитать здесь: https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.128125

На самом деле не существует надлежащего авторитетного текста, подтверждающего, что Будха является воплощением Вишну. Все реинкарнации Вишну заключались в удалении определенного царства, группы или людей (ракшасов). не следует путать свами, мудрецов и руши. Вещи, написанные руши, подлинны, поскольку человек получает этот титул только после достижения прямого контакта с божеством. Пример: Если вы совершаете тапас и заставляете Брахму появиться и даровать вам благо, тогда вы брахмариши. Свами являются преданными божества и сами не достигли никаких сидх. Мудрецы — это те, кто выполнил некоторые садханы, но еще не руши. Ни один из руши ничего не сказал о том, что Будха является аватарой Вишну. Это просто придумано позже, чтобы приспособить его к вайшнавизму. Все аватары вишну совершали те или иные формы убийства определенных антиобщественных или негативных элементов с помощью насилия или обмана (вамана аватар). Его аватары всегда защищали человечество от неминуемого зла. Будха дал новый способ достижения моксы, божественности без необходимости сосредотачиваться на каком-либо божестве или боге. Вишну всегда стремился восстановить веру в Бога, а не дестабилизировать ее. В буддизме нет Бога как такового. Будха сама по себе является уровнем осознания или пробуждения. Каждый может стать Будхой. Будха — высшая точка пробуждения. Хотя вайшнавизм считает, что Вишну является высшим существом, ближе всего к нему можно подойти, если после смерти вы станете его частью или станете частью Вайкунты. Будха и его определенный образ жизни и достижения полностью контрастируют с вайшнавизмом. Буддизм идет путем Шивы. Кундалини-йога, тантрическая йога, чакры и т. д., буддизм имеет больше общего с шиваизмом, чем с вайшнавами, и поэтому вайшнавы сопротивлялись ему в его время, и, кроме Китая (часть махабхараты), где вайшнавизм не имел сильной власти, там его учения были хорошо приняты. . Если вы посмотрите историю, эпоха Будды была временем, когда класс браминов эксплуатировал общество и злоупотреблял своим положением в обществе. Это когда брамины вместо того, чтобы зарабатывать себе на жизнь свободным распространением знаний, религии и дхармы, начали богатеть, прося преданных делать большие пожертвования храмам, им и их группам. пример: - Преданные попросили пожертвовать коров или золотых кошек, чтобы избавиться от определенных недугов в их доме. Кастовая система медленно совала свой нос и брамины сделали себя самым привилегированным классом. Глядя на все это, вполне логично, что один из рудр Шивы принял аватара Будхи и дал путь к достижению просветления без необходимости полагаться на Бога. В основном буддизм = индуизм-Бог. Все мандалы, чакры, йога, тантрическая йога, кундалини-йога, которые являются частью шиваизма, поскольку Шива известен как маха-йога, а кундалини мата — не что иное, как его вторая половина Шакти. Шанкарачарья, с другой стороны, известен как аватара Вишну, и он снова восстановил баланс в Бхарате, победив буддийского ученого в споре и восстановив дхараму. Короче говоря, Шива и Вишну уравновешивали и всегда уравновешивали одно за другим, когда влияние другого становится неизмеримо больше, чем другого. Таким образом, они оба приносят баланс друг другу. аватар Вишну' Они всегда были связаны с саттвическим образом жизни с сильной верой в индуистских божеств или богов и просветлением через дхарму. Аватары Шивы были беспристрастны к любой вере в бога, кроме просветления через карму или действие. Вот почему Шива/шакти всегда давал благо всем, кто совершал карму (тапас), независимо от их намерений, ума, добра или зла. Вот почему таксасы, манавы, дэвы молятся и могут получить от него благо, отсюда и его имя бхоленатх. Любой, кроме Шивы/Шакти, всегда был неравнодушен к дэвам и тем, кто соответствовал определенному поведению. Вишну никогда не давал никаких благ ракшасам, или какой-либо известный антибог или ракшасы молились ему с тех пор, как взял деваганов под свою защиту, что означает, что он не беспристрастен. аватары были беспристрастны к любой вере в бога, кроме просветления через карму или действие. Вот почему Шива/шакти всегда давал благо всем, кто совершал карму (тапас), независимо от их намерений, ума, добра или зла. Вот почему таксасы, манавы, дэвы молятся и могут получить от него благо, отсюда и его имя бхоленатх. Любой, кроме Шивы/Шакти, всегда был неравнодушен к дэвам и тем, кто соответствовал определенному поведению. Вишну никогда не давал никаких благ ракшасам, или какой-либо известный антибог или ракшасы молились ему с тех пор, как взял деваганов под свою защиту, что означает, что он не беспристрастен. аватары были беспристрастны к любой вере в бога, кроме просветления через карму или действие. Вот почему Шива/шакти всегда давал благо всем, кто совершал карму (тапас), независимо от их намерений, ума, добра или зла. Вот почему таксасы, манавы, дэвы молятся и могут получить от него благо, отсюда и его имя бхоленатх. Любой, кроме Шивы/Шакти, всегда был неравнодушен к дэвам и тем, кто соответствовал определенному поведению. Вишну никогда не давал никаких благ ракшасам, или какой-либо известный антибог или ракшасы молились ему с тех пор, как взял деваганов под свою защиту, что означает, что он не беспристрастен. ум, добро или зло. Вот почему таксасы, манавы, дэвы молятся и могут получить от него благо, отсюда и его имя бхоленатх. Любой, кроме Шивы/Шакти, всегда был неравнодушен к дэвам и тем, кто соответствовал определенному поведению. Вишну никогда не давал никаких благ ракшасам, или какой-либо известный антибог или ракшасы молились ему с тех пор, как взял деваганов под свою защиту, что означает, что он не беспристрастен. ум, добро или зло. Вот почему таксасы, манавы, дэвы молятся и могут получить от него благо, отсюда и его имя бхоленатх. Любой, кроме Шивы/Шакти, всегда был неравнодушен к дэвам и тем, кто соответствовал определенному поведению. Вишну никогда не давал никаких благ ракшасам, или какой-либо известный антибог или ракшасы молились ему с тех пор, как взял деваганов под свою защиту, что означает, что он не беспристрастен.

Эта страница, приписываемая основателю ИСККОН Шриле Прабхупаде, объясняет, почему Вишну перевоплотился в Будду, основываясь на Шримад-Бхагаватам.

Версия TL; DR:
Вишну перевоплотился в Будду, чтобы трансцендентно обмануть атеистов, заставив их жить нравственной жизнью и служить Богу как Будда, а также обуздать неправомерное убийство животных во имя Вед.

Я резюмирую аргументы ИСККОН ниже:

• Будда изобрел религиозную систему, которая отвергала Веды и Бога, но пропагандировала мораль и ненасилие.
• Его религия отвергла Веды, потому что Веды неправильно истолковывались и использовались для безосновательного греховного убийства животных.
• Его религия отвергла Бога, потому что он знал, что атеисты не примут Бога, но он все же хотел как-то спасти их, потому что был к ним сострадателен.
• У его религии были аргументы, чтобы убедить атеистов жить нравственной жизнью, не нуждаясь в Боге.
• Он обманом заставил атеистов повиноваться и служить ему, который на самом деле является Богом, не называя себя Богом. Шрила Прабхупада называл это «трансцендентным обманом».
• Истинные преданные Кришны будут уважать Будду, потому что он является воплощением Бога, но будут игнорировать учения Будды, потому что они знают, что это ложное учение, поскольку оно отвергает Бога и Веды.

В «Шримад-Бхагаватам» Господь Будда рассматривается как шактьявеша-аватара, воплощение Верховного Господа, наделенное особыми полномочиями. Шримад-Бхагватам, составленный Вьясадевой пять тысяч лет назад, предсказал воплощение Господа Будды, явившегося всего 2600 лет назад, говоря, что Будда явится в Гая-Прадеше, в провинции Гая. «В начале Кали-юги Господь явится в образе Господа Будды, сына Анджаны, в провинции Гая только для того, чтобы ввести в заблуждение тех, кто завидует верному теисту». (Шримад-Бхагаватам 1:3:24). Кешава дхрита будда шарира - Кришна принял тело Будды. Это вайшнавская концепция Господа Будды.

Господь Будда появился в то время, когда так называемые религиозные фанатики ложно использовали Веды для оправдания насильственных действий, таких как мясоедение и жертвоприношение животных. Желанием Верховной Личности Бога было положить конец насилию, совершаемому во имя Вед. Проявляя сострадание к бедным животным, он появился как Господь Будда, чтобы проповедовать ахимсу, ненасилие, уводя падших людей от таких ложных интерпретаций.

Ко времени явления Господа Будды многие люди стали атеистами, и «Шримад-Бхагватам» утверждает, что Господь Будда явился для того, чтобы сбить с толку этот атеистический класс людей. Из-за своего невежества люди были вовлечены в бесчисленные греховные действия, убивая животных во имя религии. В своей проповеди Господь Будда отказался принять ведические принципы, потому что убийцы животных просто указали бы на свидетельства того, что в Ведах есть упоминание об убийстве животных для жертвоприношения. Поэтому Господь Будда установил систему религии на платформе ненасилия, чтобы остановить бессмыслицу, которой они занимались из-за недостатка знаний.

Господь Будда проповедовал атеизм, чтобы атеисты последовали за ним и, таким образом, были обманом вовлечены в преданное служение Господу Будде (Кришне). Повинуясь Господу Будде, они на самом деле следовали за Богом. Чтобы взять сбитых с толку атеистов под свой контроль, он сотрудничал и сказал: «Да, Бога нет, но вы меня слышите». Будучи настоящим воплощением Бога, это было своего рода трансцендентным обманом. Однако последователи ведической религии не приняли религию Господа Будды, потому что она противоречила Ведам. Другими словами, эта философия на самом деле предназначена для того, чтобы сбить с толку атеистов и не должна приниматься преданными.

Ведические брахманы критиковали Господа Будду за прекращение жертвоприношения животных, которое рекомендуется в Ведах как средство создания новой жизни при очень особых обстоятельствах. Но поскольку брахманы развратились и восприняли это наставление как очень общее, Господь Будда отказался принять ведические принципы и вместо этого подверг их критике. Следовательно, строгие последователи Вед не приняли его. Однако преданный понимает, почему Господь Будда занял такую ​​позицию, и хотя преданный не принимает философию буддизма, он принимает Господа Будду как воплощение Господа Кришны и предлагает ему поклоны. Это положение вайшнава.