Почему для Будды существует отдельная религия, если Будда — индуистский бог?

Это не дубликат книги « Является ли Будда аватаром Господа Вишну?» Я отправляю совершенно другой вопрос ниже.

С сайта sanatansociety.org :

В индуизме Будда считается девятым воплощением Вишну после Рамы и Кришны.

Почему для Будды существует отдельная религия (буддизм), если Будда — индуистский бог?

Конечно, это обычное дело в истории человечества, когда всякий раз, когда Истину объясняют способом, отличным от того, что обычно считалось в то время, последователи разных святых сталкиваются друг с другом, иногда жестоко (это не уникально для индийской истории, это обычное явление). Мировой). Таким образом, у последователей Будды и последователей других святых возник конфликт по поводу авторитета Вед и присутствия Бога, который Будда не принимал и не отрицал. Таким образом, последователи Будды отрицали, что они индусы (хотя это, вероятно, называлось как-то иначе)! Таким образом, причина для ответвления.
что касается его упоминания в священных писаниях, то не только священные писания, но даже многие великие святые верят, что Будда является воплощением Бога, например, Шри Рамакришна Парамаханса и Парамаханса Йогананд Свами. При анализе учений Будды становится очевидным, что они представляют собой ту же квинтэссенцию обретения освобождения, что и большинство индуистских учений. Но также есть много и тех, кто так не считает. Таким образом, некоторые индусы верят, а некоторые индусы не верят в Будду, тогда как никто из буддистов не хочет, чтобы его называли индуистами.
Так верно то, что сказал Сай! Тот, кто действительно знает суть, может увидеть сходство. Я не говорю об этом много, чтобы избежать ненужных рассуждений, но доказательств достаточно. Люди, которые действительно знают правду, не делают дискриминации.
Зависит от того, что вы понимаете под религией. Даже в индийской религии есть отдельные последователи Шивы и Вишну. Мы можем классифицировать их как отдельные религии, если хотите. Таким образом, термин «религия» является произвольным.
Обратите внимание, что это похоже на вопрос: «Если Иешуа бен-Йосеф был исламским пророком, то почему для него существует отдельная религия (христианство)?» Возможно, было бы разумно думать о буддизме и джайнизме как о неортодоксальных (в отличие от ортодоксальных) по отношению к индуизму, а не как о полностью отделенных от него.

Ответы (5)

Это потому, что дискриминация религий в том виде, в каком она возникла, в основном основана на первичных писаниях или учениях пророка или бога, а не на том, кто такой бог или кто его сторонник.

Таким образом, независимо от того, является ли Будда индуистским богом или нет, послание, которое он проповедовал и распространял, отличается от послания индуистских/ведических верований. Например, в то время как индуисты, признающие авторитет Вед, верят в существование индивидуальных душ и Верховного Бога, буддисты этого не делают. Будда не принял авторитет Вед и распространил против него своего арендатора, избегающего ягьи , жертвоприношений животных и т. д. Таким образом, из-за разницы в основных верованиях она стала известна как отдельная религия, имеющая свои собственные подсекты. ход времени.

Однако, сказав это, я также хотел бы сказать, что буддизм, джайнизм и т. д. считались разными философиями и школами мысли, а не отдельными религиями. Они принадлежат к школам настика (неортодоксальным) в индуистской философии . Эти школы мысли процветали в Индии, где не существовало религии в том смысле, в каком этот термин означает сегодня. Даже в индийских языках нет слова «религия», и оно обычно переводится как дхарма.что может означать много разных вещей в зависимости от контекста. Только с течением времени, когда другие религии начали процветать в разных частях мира, различие стало больше. Таким образом, даже если буддизм рассматривать и классифицировать как отдельную религию, многие согласятся (а некоторые, конечно, нет), что это просто другая даршана (философия) и образ жизни.

Будда не был атеистом. Он молчал, когда задавали вопрос. Будда подчеркнул, чтобы выяснить для себя. Его последователи интерпретировали его молчание по-разному. Хинаянская (тераведическая) школа стала атеистами. Школы терапевтов преобладают в Шри-Ланке, Юго-Восточной Азии. Школа Махаяны стала позитивистами, утверждающими, что существует Высшая Реальность (Нирвана = Брахман). Школы Махаяны включают тибетцев, китайцев и японцев). Как это часто бывает, Будда был индуистским санньясином и представлял свое учение как реформу, а не как новую религию.
Большинство индуистов считают буддизм сектой индуизма, хотя большинство буддистов считают себя иначе. Интересно отметить, что многие храмы, куда священники-брамины не пускают западных индусов, допускают азиатских буддистов.
Свами Вивекананда отметил, что когда он проезжал через Японию, он заметил молитвы, написанные на бенгальском языке в старых японских буддийских храмах.
@SwamiVishwananda Точно Свамиджи. Я разместил ответ о молчании Будды по этому поводу некоторое время назад на сайте Buddhism.SE, и пользователи начали голосовать против, заявляя, что Он не молчал :D У людей только разные мнения об этом, но те, кто знает правду, знают правду.
Действительно, в своей последней сноске к своему переводу Муламадхьямакакарики Гарфилд утверждает: «Вуд (1994) утверждает, следуя своей нигилистической интерпретации Нагарджуны, что здесь… Нагарджуна, в силу отрицания существования даже своего собственного взгляда, завершение нигилистической программы, отрицающей существование чего бы то ни было».
Как уже должно быть ясно, я думаю, что это нигилистическое прочтение несостоятельно. Тем не менее, несомненно, Вуд прав, утверждая, что Нагарджуна желает относиться к пустоте точно так же, как он относится к другим явлениям — как к пусто --- и что любая теория о нем, предполагающая, что у него есть сущность, должна быть ложной".
«Я расстаюсь с Вудом только тогда, когда он продолжает интерпретировать пустоту как полное небытие... Нагарджуна старается показать просто условный характер своего высказывания и то, что его полезность не влечет за собой существования какой-либо независимой от условностей реальности в качестве его смысла. семантическая ценность. Но это далеко от нигилизма. См. Гарфилд (неопубликовано) для более продолжительного обсуждения пустоты и беспозиционности». Нагарджуна, 1995. «Фундаментальная мудрость Срединного пути: Муламадхьямакакарика Нагарджуны», перевод и комментарии Джея Л. Гарфилда, стр. 358.
Дэвид Лой в своей книге «Недвойственность: исследование сравнительной философии» отождествляет Брахмана с махаяной шуньятой.
Термин «индуисты» шире, чем то, что вы сказали «принимающие авторитет Вед», и представление о том, что «индус (обычно) верит в Верховного Бога», также неверно.
@SwamiVishwananda Верит ли дзен-буддизм в Высшую Реальность, как в Махаяне?
@JavaTechnical Да, это так. Дзен — это школа Махаяны. Дэвид Лой (учитель дзэн) говорит в своей книге «Недвойственность: исследование сравнительной философии», что Д. Т. Судзуки неоднократно подчеркивал в своих трудах о дзэн, что сатори (самадхи) было реализацией недвойственности.
@SwamiVishwananda - Значит, взгляды дзен и буддистов схожи с философией адвайт-веданты?
@Creator Да, школа Махаяны (тибетская, китайская Чистая Земля, японский Дзен - все это часть Махаяны). Они верят в положительный Абсолют так же, как Адвайта. Тераведическая школа (практикуемая в Шри-Ланке, Юго-Восточной Азии) — это не то же самое, что Адватия. Они нигилисты.

Я должен начать с того, что есть люди, которые верят, что Будда не является воплощением Вишну, и что любые ссылки на Будду в священных писаниях являются более поздней интерполяцией. Теперь среди людей, которые действительно верят, что Будда является воплощением, причина, по которой буддисты и индуисты имеют разные верования, заключается в фундаментальной цели воплощения Вишну как Будды: сбить людей с пути следования Ведам.

Воплощение Будды описано в этой главе Вишну Пураны. Асуры (демоны) решают заняться Тапасьей (глубокой медитацией) в соответствии с ведическими принципами, и в результате боги не в силах причинить им вред, поэтому обращаются за помощью к Вишну. Вишну воплощается в образе Будды, чтобы увести асуров в сторону от учения Вед, чтобы боги могли победить их в битве:

После этого великое заблуждение, спустившись на землю, увидело дайтьев, занятых аскетической аскезой на берегах реки Нармада; и подойдя к ним в образе нагого нищего, с обритой головой и неся пучок павлиньих перьев 2, он так обратился к ним [...] ... Такими убеждениями и многими благовидными доводами это обманчивое существо было введено в заблуждение. дайтьи из догматов Вед; учение о том, что одно и то же может быть ради добродетели и порока; может быть, а может и не быть; может способствовать или не способствовать освобождению; может быть высшим объектом, а не высшим объектом; может быть следствием и не быть следствием; может проявляться или не проявляться; может быть обязанностью тех, кто ходит нагим или ходит одетым в много одежд[.]...

Тогда тот же обманщик, облачившись в одежды красного цвета, приняв благожелательный вид и говоря мягким и приятным тоном, обратился к другим из того же рода и сказал им: «Если, демоны могучие, вы лелеете желание либо неба или для окончательного упокоения, воздержитесь от беззаконной резни животных (для жертвоприношения) и услышьте от меня, что вам следует делать.Знайте, что все, что существует, состоит из различающего знания.Поймите мои слова, ибо они были произнесены мудрыми ... Этот мир существует без поддержки и занимается погоней за заблуждениями, которые он принимает за знание, а также испорченный страстью и прочим, вращается в тесноте существования ». Таким образом, восклицая им: «Знайте!» (Будхьядвам), и они ответили: «Известно» (Будхьяте),

Таким образом, причина, по которой последователи воплощения ведического бога, такого как Вишну, могли отрицать Веды, заключалась в том, что Вишну намеренно распространял доктрины, противоречащие Ведам. И поскольку индусы верят, что истины, воплощенные в Ведах, имеют божественное происхождение, в верованиях индуистов и буддистов, естественно, существует расхождение.

Собственно, это и было мотивом их воплощения для создания фальшивой религии. В кали-югу асуры начали следовать Ведам, но все равно сеяли ужас. Поскольку они следовали пути Вед, Дэва не мог победить их. Вот почему Господь Вишну воплотился как будха, чтобы увести их от Вед, создав другую религию.

Падма Пурана VI.252.108-115

«…Славный, приняв образ Будды, ввел в заблуждение своих врагов. Те, кто был введен в заблуждение этим учением, оставили все религиозные обряды…». тр. Н.А. Дешпанде

Шримад Бхагаватам 1.3.24

«Затем, в начале Кали-юги, Господь явится в образе Господа Будды, сына Анджаны, в провинции Гайя только для того, чтобы ввести в заблуждение тех, кто завидует верному теисту». тр. Свами Прабхупада

Гаруда Пурана 3.15.26

«Затем, в Кали-югу, Господь родился в Кикате [современный Бихар] как Будда. Он вводил в заблуждение асуров и пренебрегал Ведами». тр. Совет ученых, под редакцией Дж. Л. Шастри

Шримад Бхагаватам 2.7.37

«Асуры, враги небожителей, овладели знанием Вед и, сотворенные Маяданабой (Асуром с таким именем) и невидимым городом скорости, занялись уничтожением людей. После этого славный Бог воплотился в образе Будды и, чтобы внести путаницу в их понимание и породить в них жадность, научил их многим ложным религиям под личиной пашанды (тот, кто сводит на нет истинные религиозные тексты)». тр. Дж. М. Саньял

Агни Пурана 16.1-5

«Агни сказал: — Я сейчас опишу воплощение Будды… Прежде в войне между богами и демонами первые были побеждены вторыми. Говоря: «Спасите нас, спасите нас!» они искали убежища у Ишвары. Будучи воплощением иллюзии и увлечения, он родился сыном Суддходаны. Он влюбил в себя дайтьев и заставил их отказаться от религии Вед. Затем они стали последователями Будды и побудили других оставить ведическую религию. Он стал Архатом, а впоследствии сделал других Архатами. Оторванные от ведической религии, все они стали пашандинами [нерелигиозными людьми]. Совершали (греховные) дела, способные довести до ада, и получали (дары) от униженных лиц…» Тр. М. Н. Датт

Примечание: это не значит, что все буддисты демоны.

Почему это сделано вики сообщества? Вы сделали это по ошибке? Ваши предыдущие ответы также изменены на вики сообщества.
Да, я сделал это по ошибке. Я новый. Что происходит при этом

оба не одинаковы!

татах калау самправритте саммохайя сура-двишам

буддхо намнанджана-сутаха кикатешу бхавишйати

(Шримад Бхагаватам, 1.3.24)

«Затем, в начале Кали-юги, Господь явится в образе Господа Будды, сына Анджаны, в провинции Гая2 (Бихар) только для того, чтобы ввести в заблуждение тех, кто завидует верным полубогам».

Эта страница, приписываемая основателю ИСККОН Шриле Прабхупаде, объясняет цель отдельной религии буддизма в том случае, если Будда является индуистским богом (воплощением Кришны), на основе Шримад Бхагаватам.

Я резюмирую аргументы ИСККОН ниже:

  • Будда изобрел религиозную систему, которая отвергала Веды и Бога, но пропагандировала нравственность и ненасилие.
  • Его религия отвергла Веды, потому что Веды были неверно истолкованы и неправильно использованы, чтобы без необходимости убивать животных греховным образом.
  • Его религия отвергала Бога, потому что он знал, что атеисты не примут Бога, но он все же хотел их как-то спасти, потому что был к ним сострадателен.
  • У его религии были аргументы, чтобы убедить атеистов жить нравственной жизнью, не нуждаясь в Боге.
  • Он обманом заставил атеистов повиноваться и служить ему, который на самом деле является Богом, не называя себя Богом. Шрила Прабхупада называл это «трансцендентным обманом».
  • Истинные преданные Кришны будут уважать Будду, потому что он является воплощением Бога, но будут игнорировать учения Будды, потому что они знают, что это ложное учение, поскольку оно отвергает Бога и Веды.

В «Шримад-Бхагаватам» Господь Будда рассматривается как шактьявеша-аватара, воплощение Верховного Господа, наделенное особыми полномочиями. Шримад-Бхагватам, составленный Вьясадевой пять тысяч лет назад, предсказал воплощение Господа Будды, явившегося всего 2600 лет назад, говоря, что Будда явится в Гая-Прадеше, в провинции Гая. «В начале Кали-юги Господь явится как Господь Будда, сын Анджаны, в провинции Гая только для того, чтобы ввести в заблуждение тех, кто завидует верному теисту». (Шримад-Бхагаватам 1:3:24). Кешава дхрита будда шарира - Кришна принял тело Будды. Такова вайшнавская концепция Господа Будды.

Господь Будда появился в то время, когда так называемые религиозные фанатики ложно использовали Веды для оправдания насильственных действий, таких как мясоедение и жертвоприношение животных. Желанием Верховной Личности Бога было положить конец насилию, совершаемому во имя Вед. Проявляя сострадание к бедным животным, он появился как Господь Будда, чтобы проповедовать ахимсу, ненасилие, уводя падших людей от таких ложных интерпретаций.

Ко времени явления Господа Будды многие люди стали атеистами, и «Шримад-Бхагватам» утверждает, что Господь Будда явился для того, чтобы сбить с толку этот атеистический класс людей. Из-за своего невежества люди были вовлечены в бесчисленные греховные действия, убивая животных во имя религии. В своей проповеди Господь Будда отказался принять ведические принципы, потому что убийцы животных просто указали бы на свидетельства того, что в Ведах есть упоминание об убийстве животных для жертвоприношения. Поэтому Господь Будда установил систему религии на платформе ненасилия, чтобы остановить бессмыслицу, которой они занимались из-за недостатка знаний.

Господь Будда проповедовал атеизм, чтобы атеисты последовали за ним и, таким образом, были обманом вовлечены в преданное служение Господу Будде (Кришне). Повинуясь Господу Будде, они на самом деле следовали за Богом. Чтобы взять сбитых с толку атеистов под свой контроль, он сотрудничал и сказал: «Да, Бога нет, но вы меня слышите». Будучи настоящим воплощением Бога, это было своего рода трансцендентным обманом. Однако последователи ведической религии не приняли религию Господа Будды, потому что она противоречила Ведам. Другими словами, эта философия на самом деле предназначена для того, чтобы сбить с толку атеистов и не должна приниматься преданными.

Ведические брахманы критиковали Господа Будду за прекращение жертвоприношения животных, которое рекомендуется в Ведах как средство создания новой жизни при очень особых обстоятельствах. Но поскольку брахманы развратились и восприняли это наставление как очень общее, Господь Будда отказался принять ведические принципы и вместо этого подверг их критике. Следовательно, строгие последователи Вед не приняли его. Однако преданный понимает, почему Господь Будда занял такую ​​позицию, и хотя преданный не принимает философию буддизма, он принимает Господа Будду как воплощение Господа Кришны и предлагает ему поклоны. Это положение вайшнава.

Почему для Будды существует отдельная религия, если Будда — индуистский бог?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v