Подразумевает ли Иисус, что его второе пришествие будет буквально экстраординарным всемирным событием, подобным Ноеву потопу? Матфея 24:36-44

Описание второго пришествия Иисуса в 24-й главе Матфея грандиозно, масштабно и драматично, например:

• V27 - виден с востока на запад
• V29 — солнце и луна затемнены, а звезды сотрясены
• V30 - все народы земли узнают, что все увидят пришествие Сына Человеческого с силой и великой славой
• V31 - в сопровождении громкого трубного призыва Бога собрать всех избранных из всех народов
• V36-41 - событие, сравнимое с Ноевым потопом - большое и всемирное

Это согласуется с остальным учением Нового Завета о пришествии Иисуса в таких местах, как Евр. 9:28: « Христос был принесен в жертву однажды, чтобы взять на Себя грехи многих; и явится во второй раз не для того, чтобы понести грех, но чтобы принести спасение ожидающим его ». Здесь мы узнаем несколько важных вещей:

• Что Иисус обязательно появится во второй раз
• Что функция первого пришествия Иисуса заключалась в том, чтобы забрать грех (то есть обеспечить искупление за грех)
• Второе пришествие должно обеспечить спасение, а именно «прославление».

Обратите внимание также -

• Он будет славным, видимым и незабываемым из-за великих событий на небе и на земле (Мф. 24:27, 29-31, 16:27).
• Второе пришествие также будет очень громким и слышимым, как описано в трубном гласе Бога (Мф. 24:30, 1 Фес. 4:16, 17).
• Ему будет предшествовать время «скорби» (Дан. 12:1, Мф. 24:9, 10, 21, 22, 29, 30, Марка 13:19). См. также 2 Тим. 3:1-5.
• Время скорби будет связано с приходом «мерзости запустения, о которой говорил пророк Даниил» (Мф. 24:15, Мк. 13:14, см. Дан. 9:27, 11:31, 12:11). См. также 2 Фес. 2:4-10. В обоих этих упоминаниях великий «человек беззакония» (2 Фес. 2:3) будет стоять во «святом месте» или «в храме Божием» (2 Фес. 2:4) и далее процесс тления и обман уже действовал во времена Павла. Также кажется, что время скорби/скорби каким-то образом будет ускорено этим «человеком греха». Дан 11:40 – 12:3.
• Второму пришествию Иисуса будет предшествовать распространение Евангелия по всему миру (Мф. 24:14, Мк. 13:10).
• Второму пришествию также будет предшествовать целый ряд ложных утверждений о пришествии Мессии и лжепророков (Мф. 24:5, 11, 24).
• Иисус вернется лично и видимым образом, как и ушел (Деяния 1:11). Действительно, в Откр. 1:7 говорится, что Его увидит всякое око.
• Второе пришествие связано с великим последним судом (Деян. 17:31), которого праведники с нетерпением ждут и радуются (Ис. 25:9), а нечестивые сокрушаются и просят погибели (Откр. 6:15-17, 18). :8, 2 Фес 2:8, Пс 68:2)
• Второе пришествие будет связано с воскресением святых и их вознесением на небо (1 Кор. 15:52-55, 1 Фес. 4:16, 17).
• Пророчества Иисуса о последнем времени также содержат предсказание о том, что многие евреи станут христианами ближе к концу времени (Мф. 23:37, 38, Рим. 11:25, 26). Однако они не обязательно связаны с еврейским государством.
• В возвращении Иисуса нет ничего секретного, кроме даты, 2 Петра 3:10, 1 Фес 5:2, Мф 24:32-41, 42-51, Деяния 1:7. Реальное событие увидят все.

Это один из наиболее часто неправильно понимаемых отрывков в Библии.

Во-первых, в Матфея 24:36 не говорится о втором пришествии Иисуса. Предложение Иисуса на самом деле не заканчивается на этом, но продолжается, объясняя смысл на примере с потопом для контекста. А что произошло во времена Ноя?

Слушатели Иисуса хорошо знали эту историю. Евреи того времени взяли за правило заучивать Тору (книги Моисея) к 12 годам, и эта история занимала всего 6 или 7 глав в Книге Бытия — среди первых, которые они должны были выучить.

В тот день, когда Ной и его семья вошли в ковчег, Бог закрыл дверь (Бытие 7:13,16). Но потоп не пришел ни в тот день, ни на следующий, ни на следующий. Ной ждал семь дней, прежде чем пошел дождь (Бытие 7:4). В течение этих семи дней никто из людей не знал, что их судьба уже решена. Они продолжали есть, пить, жениться и выходить замуж, и не знали, пока не пришел потоп и не унес их всех . Что, спросим мы, они не знали за это время?

Иисус приравнивает день своего прихода ко дню входа Ноя в ковчег. Но Ной не вошел в ковчег в день потопа, поэтому этот «день» не может относиться к потопу. Значимым событием того дня было завершение испытательного срока для тех, кто остался вне ковчега. Но они не знали, что их испытательный срок уже закончился, пока через семь дней не разразился потоп.

Пришествие Иисуса будет таким: испытательный срок людей завершится до прихода Иисуса, но они будут продолжать заниматься своими делами, не подозревая об этом. Нет особого греха в еде, вступлении в брак и т. д. Эти действия просто указывают на тот факт, что люди вели себя в нормальном состоянии, не зная, что Бог уже пришел к ним для суда и что их дела уже решены. было принято решение, их испытательный срок закрыт.

Приход Ноева потопа через семь дней после более важного события, определившего судьбу каждого, соответствует второму пришествию Христа. Но «день», о котором никто не узнает, на самом деле не тот день Его пришествия. Это день, когда «дверь» закрывается.

В Новом Завете говорится о двух «пришествиях»: пришествии Иисуса на суде и Его пришествии во славе. Первый — как вор в ночи; она подкрадывается к каждому человеку без какого-либо объявления или предупреждения. Последний явно не вор, ибо ни один вор не заботится о том, чтобы все глаза его увидели, и не трубит при своем приходе!

Приход вора и приход во славе — это два разных события.

Да, Второе пришествие будет великим, славным и всемирным. Иисус придет с облаками ангелов, и все глаза увидят Его (Откровение 1:7).

Но «день и час», о котором никто не узнает, тот, который приходит как вор в ночи, есть день суда, когда судьбы всех решаются в небесных судах.

Сообщение должно быть готово сейчас; не медлите. Со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Филиппийцам 2:12), пока у вас еще есть возможность.

Подразумевает ли Иисус, что его второе пришествие будет буквально всемирным событием, как и во дни Ноя? Матфея 24:36-44

Ответ: Абсолютно .

Мой пост на эту тему может быть не самым популярным. Это определенно нелегко понять; Я подозреваю, что большинство из тех, кто ее прочитает, уйдут, почесав затылок, потому что это потребует некоторого размышления о различии между временем и безвременьем.

[ Примечание : если кто-то имеет поверхностное представление об общей теории относительности, это может быть полезно, но это, конечно, не обязательно. Тем не менее, у духа нет массы — просто есть над чем подумать.]

Во-первых, ОП абсолютно правильно задавать вопрос с точки зрения Матфея 24: 36-44 , потому что именно здесь Христос отвечает на последний из 3 вопросов :

Матфея 24:3 : «Ученики [Христа] подошли к Нему наедине и сказали: «Скажи нам, (1) когда это [храмовые камни будут «повержены»] произойдет, и (2) какой будет признак Твоего грядущего и (3) кончины века?»

Вот этот вопрос, перефразированный вместе с ответом Христа: «Скажи нам, когда [наступит] конец века». Это тот, который рассматривается ОП. Это вопрос относительно ответа Христа на то, когда наступит конец времени. Это вопрос, на который Христос отвечает в Евангелии от Матфея 24:36-44 . Вспомните, как Он отвечает:

Матфея 24:36-41 : «Но о том дне и часе [возвращении Христа] никто не знает [не будет предупреждений ], ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. ³⁷ Ибо пришествие Сына Человеческого будет подобно дням Ноя. ³⁸ Ибо, как во дни перед потопом ели и пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, ³⁹ и не разумели, пока не пришел потоп и не истребил всех; так будет и пришествие Сына Человеческого».

Что Он говорит всем, кто читает это? 1) Что возвращение Христа будет неожиданным! Никто ничего не будет ожидать; не должно быть признаков:

Матфея 24:44 : «[Вы] должны быть готовы; ибо Сын Человеческий придет в час, когда вы не думаете, что Он придет »

И 2) есть очень конкретный « день и час », когда это произойдет. Это не будет что-то, что происходит в течение недели! И что именно произойдет в этот «день и час» ?

2 Петра 3:10 : «Но придет день Господень, как тать, и тогда небеса с грохотом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела ее сгорят . "

Мы должны понимать, что слова имеют значение. И все, кто читал эти отрывки в течение последних 2000 лет, ожидали возвращения Христа. Так почему же они этого не видели? Почему это, по-видимому, никогда не приходило в голову миллиардам людей , которые с нетерпением ждали Господа?

Фактически, возвращение Господа является величайшим обетованием Нового Завета (помимо вечной жизни для святых). Вот несколько стихов, которые я собрал о новом явлении Христа:

Имея это в виду, мы должны задать себе вопрос: какое событие в жизни каждого человека приходит к нему как «вор в ночи»? С каким единственным неожиданным происшествием рано или поздно должен столкнуться каждый человек — без исключения?

Я полагаю, что на самом деле есть только один ответ: физическая смерть — момент, когда мы выходим за пределы своей жизни во плоти, чтобы встретиться с Богом. Для иллюстрации предположим, что мы рассматриваем престарелого набожного святого по имени Том. Он уже несколько недель находится в больнице с неизлечимой болезнью. Наконец, наступает « последний день », и он умирает от своего недуга. Разве Том не покинул этот конечный материальный мир времени, чтобы войти в безвременное царство Бога?

И поскольку оно вневременно , с точки зрения Тома время не проходит: все происходит одновременно, потому что время, как мы его теперь понимаем, перестает для него существовать. Хотя Том может осознавать это, а может и не осознавать, он совершает свое путешествие в конец времени (хотя для Тома это занимает всего несколько секунд). Пока он это делает, на земле проходят десятки или сотни лет истории.

Предположим, мы размышляем над другим отрывком Христа:

Иоанна 6:40 : «[Всякий] видящий Сына и верующий в Него будет иметь жизнь вечную, и Я Сам воскрешу его в последний день » (выделено мной).

С точки зрения Тома, не является ли этот «последний день» его последним днем , как и у всех нас?

Многие тут же заявят, что Том «ждет» в могиле 5 лет, или 5 столетий — прежде чем он будет пробужден от смерти Христом. Но эта концепция в корне противоречит прямому заявлению Христа:

Иоанна 8:51; 11:26:51 « ^{Истинно} , истинно говорю вам: кто соблюдает слово Мое, тот не увидит смерти вовек » . ^11:26 [Всякий], кто живет и верит в Меня, никогда не умрет » (выделено мной).

Что?! Как эти утверждения могут быть правдой? Разве Том не умер в этой могиле ? Да, труп Тома точно в этой могиле. Но где дух Тома — его сознание, его существо? Итак, из Второго Послания Павла к Коринфянам мы знаем, что:

2 Коринфянам 4:16 : «[Хотя] внешний наш человек тлеет [и умрет], но внутренний наш человек [наш дух] со дня на день обновляется».

Из этого отрывка мы должны понять, что духовно наш «внутренний мужчина/женщина» становится сильнее день ото дня. Дух не умирает и не спит . Вот почему на небе нет «ночи», а есть только один вечный день! Никто не будет спать в раю Божием. Только физическое тело спит или умирает. Дух Тома совершенно живой, он преодолевает порог между конечным временем и вечностью.

И именно на это указывает Христос. Единственный смысл Его слов состоит в том, что святые никогда сознательно не переживают смерть . (Я не думаю, что это верно для заблудших, но это другой разговор.)

Христос неоднократно говорит нам, что Он никогда больше не ступит на землю — напротив, Он вернется с облаками небесными (Мф. 26:64, Мк. 14:62, Деян. 1:11, 1 Фес. 4:17, Отк. 1:7 и др.). Вот только один из пассажей, подчеркнуто свидетельствующих об этом факте:

Марка 14:62 : «Я есмь [Христос]», — сказал Иисус. «И увидишь Сына Человеческого, сидящего одесную Всемогущего и грядущего на облаках небесных ».

Как и раньше (несмотря на стоимость), я снова вставлю 5 рисунков ниже, которые изображают эту серию событий:

Давайте рассмотрим несколько отрывков, которые явно описывают этот момент:

1 Фессалоникийцам 4:17 : «Тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».

Почему на приведенной выше иллюстрации не изображено это самое явление? Стих говорит нам, что все святые будут восхищены вместе, чтобы встретить Христа в воздухе. Слова просто не могли быть яснее. Погибшие верующие уже совершают свой путь вне времени, чтобы встретиться с Господом на воздухе («облака небесные»).

Итак, разве Христос так и не вернулся ни к одному из людей, живших в первом веке, как Он и обещал?

Иоанна 14:3 : «Если Я пойду и приготовлю вам место, то опять приду и приму вас к Себе, дабы, где Я, там и вы были».

«Возвращение» Христа — это момент, когда мы выходим за пределы этого мира и мгновенно присоединяемся к Нему в раю.

Все спасенные встретятся с Господом в воздухе точно в то же время , как нам сказано. Это означает, что Христос не возвращается к нам ; мы вступаем в Его вечное Присутствие с Отцом! Было бы очень легко процитировать десятки отрывков (многие из которых я привел выше), говорящих об этом факте.

Обратите внимание и на это: каждый увидит и услышит трубу Божью, и они сделают это в тот момент, когда они преобразятся из этого конечного мира греха и смерти. Поскольку мы войдем в вневременное царство, ждать НЕТ. Все происходит в мгновение ока:

1 Коринфянам 15:51-53 : «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе ; звук, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетленное, и смертному сему надлежит облечься в бессмертие». (выделение добавлено).

Вот что очень важно. Во времена Иисуса Навина, после того как Израиль перешел Иордан — реку смерти — вскоре им предстояло завоевать Иерихон. Делая это, они должны были кричать и трубить в свои трубы на 7-й день. При последней трубе Бог дал им город.

Это символизирует нашу физическую смерть (переход Иордана) и получение нового города: Нового Небесного Иерусалима! Поэтому мы можем думать о последней трубе как о нашем последнем вздохе жизни , когда мы входим во Христа в раю! (Да, несомненно, в это же время будет громкая труба.)

Это увидит каждый глаз, то есть все верующие на протяжении всей истории. Естественно, для нас, оставшихся на Земле, время продолжает идти вперед. Однако для верующих, подобных Тому, покинувших этот мир, уже нет течения времени — непреодолимое следствие безвременья. Опять же, хотя эти условия представляют для нас будущее событие , ни одна спасенная душа не будет существовать как бестелесный дух без физической формы. Предлагаемые обстоятельства можно осмыслить следующим образом: наша индивидуальная смерть и возвращение Христа по существу синонимичны.

В ответ на OP Христос определенно говорит нам, что Его второе пришествие будет буквальным событием, в точности как описано в Матфея 24:36-44 .

Это не простой вопрос, и я дам свой ответ только потому, что он не требует особой (конфессиональной) точки зрения.

Слишком долго объяснять здесь, почему я пришел к такому заключению, но я считаю Бытие, главы 1-11, не буквально истинными, а только «истинными в некотором смысле», что, должен признаться, иногда совершенно ускользает от меня.

Исходя из этого, я не знаю, содержит ли повествование о Ноевом потопе ( Бытие 6-8 ) воспоминание о каких-то реальных событиях, но даже если оно есть в Книге Писания, оно противоречит всему, что мы знаем из Книги Священного Писания. Природа.

Верил ли Иисус в буквальность Ноева потопа? Я не знаю.

Если Иисус не говорил о буквальном Ноевом потопе, почему он использовал этот образ, говоря о «пришествии Сына Человеческого»?

Я верю, что Иисус обращался к очень известной странице Писания и использовал образ внезапности Ноева потопа как приглашение своим ученикам быть постоянно готовыми к Суду.