Подробности о том, что можно давать в качестве милостыни

Подношение милостыни монахам и монахиням, вероятно, отличается в странах с буддийским меньшинством по сравнению со странами с буддийским большинством.

На этой странице Буддийского общества Западной Австралии ( BSWA ) можно найти руководство по подношению пищи сангхе BSWA.

Пожалуйста, посетите эту страницу буддийского монастыря Амаравати в Хартфордшире, Англия, для получения аналогичного руководства.

Пожалуйста , посетите эту страницу Международного монастыря и центра медитации Сиримангало в Онтарио, Канада, для получения аналогичного руководства.

Три упомянутых выше монастыря основаны на тайской традиции Тхеравады.

Важно учитывать, что монах или монахиня не едят после полудня (12 часов дня), поэтому то, что вы им предлагаете, должно поддерживать или питать их до конца дня.

Кроме того, это зависит от того, посещаете ли вы их или они посещают ваш дом.

Я предлагаю полноценный обед из продуктов, которые я готовлю лично для себя: коричневый рис, много овощей и белков (рыба, вареное яйцо, тофу или их комбинация). Плюс немного фруктов.

Если мой дом посещают (мимоходом), я ложу еду прямо из контейнеров для хранения в их миску (для меня это кастрюли). Важно не поднимать шума из-за подношения, потому что за монахом или монахиней должно быть легко ухаживать.

Я выкладываю рис ложкой в ​​миску, пока меня не просят остановиться. Потом карри, пока не попросили остановиться. Затем предложите несколько фруктов, которые я кладу на верхнюю часть кишечника или предлагаю на подносе, чтобы человек мог их взять (без контакта руками).

Если посвященный противоположного пола, вам следует избегать рукопашного контакта, но кладите вещи в чашу и на ее поверхность, на поднос или на стол.

Вы также можете спросить, нужно ли им какое-либо мыло для тела, зубная щетка, зубная паста, моющее средство, средство от насекомых, солнцезащитный крем, лейкопластыри или другие мелкие личные вещи для личной гигиены и здоровья.

Вы можете предложить чай или сок, но обычно у них есть вода. Небольшой сок длительного хранения может быть полезен, если его можно оставить на полдник (хотя некоторые монахи и монахини говорят, что фруктовый сок не разрешен после 12 часов дня).

Мистер/миссис Смит, это очень вдумчивый вопрос. Как правило, вы можете предлагать то, что вы чувствуете вдохновленным или чувствуете, что это полезно, независимо от того, может ли Монах получить разрешение или желание получить, если намерение сделано.

Кто-то дарит цветок, только что сорванный на радость, кто-то место для отдыха в тени, кто-то радостный и преданный поклон или сложенные руки, кто-то желает: «Пусть Досточтимый получит все, что ему нужно на своем пути. Пусть он никогда ничего не упустит. "

Мой человек предполагает здесь, что мистер/миссис Смит спрашивает конкретно о том, что кладет в миску монаха, ищущего пищу для подаяния. Может быть, хорошо перечислить здесь некоторые вещи, которые он, возможно, не сможет получить или использовать:

• сырое мясо, сырая рыба

• некоторые виды мяса, такие как змея, тигр, медведь, собака, лошадь, человек

• сырой рис, кукуруза, семечки, мука... (пища, которую нужно приготовить в кулак), некоторые получают сразу

• у него могут быть трудности с целыми фруктами, кокосами, если не помощь мирянина... так как он не повреждает листву.

Кроме того, есть не так много, что он мог бы не взять.

Как всегда хорошо относиться к монаху всегда как к маленькому ребенку в отношении пищи. То есть, может быть, даже подумать, как он может это, что ему может понадобиться... если есть возможности, но, по крайней мере, лучше дать половине из вас хот-дог, который вы только что съели, или конфету, которую вы только что хотели взять, чем deicide вам не повезло, если вы не можете дать то, что следует давать. Что-то, от чего люди часто отказываются, чтобы использовать редкую возможность. Что бы вы ни имели дома, может быть, пол-яблока со вчерашнего дня, это здорово, и всегда более ценно отдать то, что у вас есть или что у вас есть, чем организовать или брать ради этого.

Также не проблема дать другим еду, если есть вдохновение, если вы видите монаха, просящего милостыню, например, вещи для стирки или лекарства. Одинокий живой монах Тудонг почти во всем зависит исключительно от своей милостыни и мудрых людей. Иногда даже книга Дхаммы является хорошим подарком.

Это, конечно, хорошо и признак долга, думать и дальше: дать надлежащую сумму и то, что он мог бы использовать и нести. Как открыть консерву например. Есть те, кто не пользуется посудой, ложкой. Возможно, его миска полна риса, и никакой другой еде не место.

Также совершенно правильно попросить заглянуть в чашу, чтобы можно было увидеть, чего не хватает. Также нет ничего плохого в том, чтобы попросить миску, чтобы наполнить ее. Также нет ничего плохого в том, чтобы попросить подождать, предложить место для сидения и приготовить еду или спонтанно пригласить в дом или место, где можно получить еду. В таких случаях, приглашая его поесть, хорошо подумать, что ему, возможно, не будут предоставлены более поздние требования, такие как напитки и тоник. Выступая исключительно за милостыню без какой-либо другой поддержки, хорошо подумать также о воде и тонизирующем напитке во второй половине дня. Для монаха, живущего таким образом, то, что ему дается в обход, есть пища на другой день, а не запас или другой источник. Некоторые едят также только один раз, исключительно то, что дается на милостыню в миску.

Неплохо думать так всегда, даже если в городе. Обычно монахи не знают обстоятельств. Так что нехорошо думать типа «о, что он будет обеспечен там и там» или «что будет организовано в его монастыре».

Лучше всего думать, как будто встречаешь ребенка, который бы не претендовал.

Надежда, которая дает более светлый и радостный спектр многих шансов. И мистер/миссис. не могу сделать ничего плохого, это самое важное! Лучше всего просто быть «творческим» и осмотрительным, не давая эгоистичных мыслей и сомнений о каких-либо изменениях в такой благословенный момент.

Если вы посещаете монастырь, лучше всего, чтобы вам помогали там миряне. Важно: поскольку вы также можете отдать еду на потом: то, что монах получил в пищу, ему и другим бхикшу не разрешат есть на следующий день, даже если снова дадут. Так что такую ​​пищу исключительно давали мирянам.

При подаче пищи прямо, уважительно и двумя руками в руку монаха и больше не прикасайтесь и не поднимайте ее.

Дайте еду или что-нибудь еще, прежде чем получить Дхамму, например, как первоочередную вещь, когда приходите к монахам. Они могут не принять после того, как отдали себя.

Это хорошая тема, и часто бывает много неверных предположений «монах ест это», «нуждается в этом...», так что хорошо бы расширить, если возникнут вопросы.

Сейчас моему человеку все же нужно готовиться к его милостыне, поэтому он останавливается здесь.

Предупреждение : Остерегайтесь того, что губит глупца, получившего знание! Он/она может думать примерно так: «Монахи должны… Его обязанность… то-то и то-то он должен получать…». есть, и забывая о сосредоточении на собственном состоянии ума, которое здесь есть Д и О всего, человек ничего не делает, а затем умаляет, разрушает свою доброту, каждым действием, которое, по его мнению, заслуживает, по крайней мере, достоинства. Щедрость, поддерживающая путь, требует не только мудрости, но и правильного взгляда. Нормальный человек или даже дурак не может дойти или даже дойти до этого.

Пусть человек должен объявить похвалу здесь:

Мистер Миссис. Смит вопрос, дело, является выдающимся. Таков путь человека с упаниссайейв традиции Благородных, и человек с таким отношением не может ничего, кроме процветания на пути. Входя в место, ожидая встречи с замечательными друзьями, он/она не просил ничего, кроме: «Друзья, как я могу дать? Что я могу дать? Как я могу восполнить нужды? , первый?" Всякий, взяв за образец этот поступок, воспитав таким образом свое отношение, не просит и не требует на первое место, не говорит о правах, а смотрит, как лучше всего может дать и служить, естественно, является победителем на этом пути, человеком большое богатство человек, который будет уважаем и почитаем благочестивыми и мудрыми, где бы он ни появлялся, в какие бы собрания он ни входил, никогда не будет думать о том, чтобы быть бедным и нуждающимся.

Анумодана!

(Мой человек постарается инвестировать в этот день, чтобы завершить ответ и дать как можно больше подсказок, чтобы не попасться на Мара-килеас, добавить беседы и чтения, чтобы иметь максимально доступную базу для развития базы)

Много мудита!

Возможные важные дополнения:

Не нарушай заповедей, вреди своей добродетели ради создания Даны: Что близко и родно, то хорошо. Не бери, хоть убей, лы... ради отдачи. Даже хорошо сделано, брать и давать, это максимум одно и то же, а пользы как минимум не приносит. Тот, кому действительно нечего дать, одарен, так как он может сосредоточить еще один более утонченный и больший дар — добродетель. Иногда в том, чтобы отпустить желание сделать Дану, может быть больше заслуг, чем в таком внешнем поступке. Но и здесь остерегайтесь самообмана и оправданий. Осквернения умны и быстры.

Остерегайтесь мара-килес, демонов омрачений:

Есть хороший разговор с хорошим рассказом дост. Аджан Ли, который дает хорошее объяснение: Демоны осквернения: (Килеса Мара)

Не давать на победу или во вред:

Есть много людей, которые отдают, чтобы выиграть, получить в награду богатство, почет, влияние, благосклонность. Таковы короткие мирские заслуги, хотя это может сработать. Есть даже много людей, которые дают высший дар Дхаммы с мыслью о том, чтобы навредить им другим и с чем-то бороться. Вот почему Будда связывал «не причинение вреда другим своим даром» тому, что делает дар полезным.

Сок в качестве тонизирующего средства на полдник: Есть некоторые фрукты, разрешенные Буддой, из которых можно делать сок, такие как цитрусовые, яблоня, манго... (обычно это плоды деревьев, а не крупные фрукты). При желании подавать такой сок нужно приготовить, затем процедить и перед подачей охладить. Такие можно держать один день и принимать во второй половине дня. Можно добавить сахар. Что касается пакетированного сока, то не все монахи и общины не боятся его получать. Иногда бывает непросто выяснить, так ли сделан сок и что в нем содержится. Можно подавать кофе без молока и чай. Эта тема может быть обработана по-разному некоторыми сообществами. Нет проблем заранее спросить: «Могут ли досточтимые господа получить и использовать то или иное, если они даны?» Обратите внимание, что молчание обычно означает не «нет», а дает вам свободу действовать по своему усмотрению.

Основные блюда - Рис обязательно?

Нет, совсем нет. Хлеб, макароны, картошка... что угодно из основного питания, если хотите дать целое блюдо, то можно. Здесь, пожалуй, стоит сказать, что не принято получать/съедать больше гарнира («карри»), чем 1:4 в отношении «риса». Таким образом, монаху, возможно, не хватило бы еды, если бы ему давали блюда в западном стиле с большим количеством основных блюд «гарнир» и меньшим количеством гарниров «основная еда».

Источники для получения дополнительной информации о еде и медицине:

Тот, кто много знает о чужих путях, может многому помочь. Использование таким образом выгодно для пользователя. Используемый таким образом, чтобы поносить или обвинять других, даже если он прав, но с неумелым умом, никому не приносит пользы. Как дающий вы не обязаны знать, что необходимо и уместно давать, но если вам нравится быть совершенным дающим и получать от этого радость, это полезно:

BMC 2, ГЛАВА 4: Еда [BMC 2, ГЛАВА 5: Лекарства (включая тонизирующие средства после полудня и еду для больных монахов)

Кладем еду в миску

Так как не прилично и не принято широко поднимать крышку чаши, но продукты можно вкладывать осторожно, по одному. Хорошо не прикасаться к чаше, это может повредить поверхность, а исправить это для монаха непросто (в Азии люди считают, что прикосновение к чаше приносит несчастье). Если вы хотите дать гарниры, думая о возможном уходе за монахами, в небольших попрошайках (подумайте о том, что он не может позаботиться об упаковочном материале, здесь тоже хорошо) или положите гарниры как есть в чашу. Хорошо, что некоторые монахи ходят не только к ним в одиночку за милостыней, но и делят пищу с товарищами. Некоторые могут иметь с собой себя или помощника, чтобы получать гарниры, сладости, фрукты ... в виде небольших «коробочек для пикника». Следуйте так, как это выглядит подходящим для вас и ситуации, и как вы считаете, что это хорошо. У некоторых монахов может быть немалая проблема, когда бы она ни пришла, у некоторых еще может не быть свободы. Не поддавайтесь идеям типа: «Он должен, должен…», которые уменьшают только вашу собственную выгоду».

Temperature Frozen, если не мороженое, то, может быть, не так просто взять, но хорошо, если оно готово к употреблению. Темперамент играет только в отношении того, что вы любите давать и что можно получить, играйте за правило, и требований вообще не будет. К горячему: монах, хоть и редко встретишь, носит свою чашу руками, не на подставке, никаких ограждений, жара ты, но в чашу быстро коснется и его руки, может навредить и уравнять уронить свою миску или не в состоянии нести. Можно быть осторожным в отношении свежеприготовленного риса. В таком случае можно предложить несколько листьев, кусок одежды или любую другую идею.

Ресурсы для Даны и ее практики :

• Щедрость (дана) , сборники сутт в отношении Даны, чтобы хорошо понять мысль о ней Будды.

• Дана. Чага - Щедрость , сборник сутт в отношении Даны

• Раздел Даны в «Абхидхамме в повседневной жизни» Ашина Джанаканбхивамсы [pdf] , очень полезное объяснение Даны в повседневной жизни в отношении ума, Абхидхаммы. Очень рекомендую!

Рекомендуемые беседы и эссе о Дхамме:

• Лучше давать, чем потреблять
• Экономика подарков
• Никаких условий: культура щедрости Будды
• Чувствительность через щедрость

Внешнее основание для практики — замечательные друзья: Человек, желающий преуспеть на пути и на пути, должен избегать общения с жадными и скупыми людьми, избегать мест, где восхваляются унижение, притязания и права, и общаться с людьми, получающими удовольствие от даяния. В противном случае можно ожидать меньше радости и обучения. Приглашение людей принять участие в своих делах, прямое или косвенное, очень способствует и является дополнительной заслугой. Помощь в выполнении Даны может принести даже больше заслуг (из-за радости и состояния ума), чем может получить сам дающий.

Наилучшее пожелание, которое вы можете дать в качестве венца на свою милостыню, насколько заслуги могут принести пользу в мире и beyoun (с моей точки зрения, обратите внимание, что это еще не сверхмирское)

Пусть дост. прими эту жертвенную пищу мою, и да будет это опорой для высшей и сострадательнейшей цели, к которой он стремится и оставил дом, стать другим Арахатом скорее, если еще не стать, да здравствует долголетие, честь, благополучие и сила, дабы он мог бы быть непревзойденным полем заслуг в течение многих лет.

В случае, если он не вступит на путь или получит его без такого устремления и усилия, у вас есть должник и будущий слуга, раб или помощник. В случае, если он соответствует высокой ценности вашего дара, у вас всегда будет наилучшая связь с Благородными и путем. (Так появляются в этом мире большие и добрые правители, вожди, с множеством слуг и в окружении мудрецов)

Конечно, такое желание должно быть искренним и от всего сердца, а не просто беспроигрышной стратегией. Чистое сердце всегда побеждает, в даянии нет проигрыша.

Об официальных ссылках (примечание: не требуется) см.: Официальные предложения .

Делаем тремя способами

Хотя «никто» не может судить о вашем разуме, это очень важно. Что же касается того, чтобы быть в стороне от того, что приемлемо и полезно, примите правильный жест тела , как будто выйдите из своих туфель, подавайте не снизу, а как просьбу, чтобы вас приняли, действуйте смиренно, осторожно и не торопясь... говорите то, что хотите . желание делать и ваше посвящение смиренными словами и понятно, так что не будет сомнений в том, что вы делаете внешне. Просто даяние можно было вести или что-то в этом роде. Вы можете пожелать, чтобы он/она держал его для вас позже.

радуйся

В своем поступке при подготовке, при выполнении и после всегда помните о нем и желайте иметь возможность сделать его снова. НИКОГДА не мыслите способами, какими бы то ни было рассуждениями, "а может быть, лучше было бы и не давать..." и засоряйте таким образом свое поле заслуг.

Анумодана!

(О, да, не забывайте делиться своими заслугами, приглашайте других порадоваться вместе с вами/ вами и рассказывать о ваших добрых делах не для того, чтобы возвысить себя, а как вдохновение и поощрение для других, на радость тем, кто может иметь радость видеть, слышать и делать о добрых делах.Приглашайте людей ближних и дальних, на улицу, других рядом, чтобы помочь с и присоединиться к вам давать.)

Совет в отношении организованных монастырей:

Современная или западная тенденция – сделать вещи продуктивными и эффективными. Это, конечно, может ввести в заблуждение целые общины, и если нетерпеливые люди управляют местами, это может стать убийственным для радости и развить такие вещи, как «Если вы заинтересованы в предложении еды, пожалуйста, отправьте форму пожертвования или свяжитесь с монастырем». Помимо хорошего намека на стремление к лучшему сочувствию и доброй воле, например, к пониманию, не следует предполагать, что управление, монахи, одинокий монах — это одно. Иногда полезно искать прямой путь к монаху и обойти смотрителей и управляющих, у которых, конечно, могут быть самые лучшие намерения. Маленькие места, скромные места, места, которые не ставят требования на первое место, но открыто принимают и позволяют людям наилучшим образом делать свои заслуги и могут принять несовершенство, часто приносят больше радости и больше плодов.

( Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенный для использования в коммерческих целях или других словесных прибылях, но предназначенный для освобождения: поэтому делиться без ограничений с чем-либо еще )