Показ массовых убийств в детской книге

Здесь у вас две проблемы:

1. Много хороших людей умирает "на сцене" - на глазах у детей
2. Хорошие люди убивают других хороших людей

С первым очень хорошо разобрались , например, в «Хоббите» .

Уже позади [Торина] среди мертвых гоблинов лежало много мужчин и много гномов, и много прекрасных эльфов, которые должны были жить еще долгие века весело в лесу. И по мере того, как долина расширялась, его натиск становился все медленнее. Его номеров было слишком мало. Его фланги не охранялись. Вскоре на нападавших напали, и они были вынуждены образовать большое кольцо, лицом во все стороны, окружённые гоблинами и волками, вернувшимися в атаку. Телохранители Болга с воем ринулись на них и нахлынули на их ряды, как волны на песчаные утесы. Их друзья не могли помочь им, так как атака с Горы возобновилась с удвоенной силой, и с обеих сторон люди и эльфы медленно сбивались с ног.
[...]
«Скоро, — подумал Бильбо, — гоблины захватят Врата, и мы все будем перебиты или сбиты с ног и взяты в плен. Действительно, достаточно, чтобы заставить плакать после всего, через что ты прошел. Я бы предпочел, чтобы старый Смауг остался со всеми жалкими сокровищами, чем чтобы эти мерзкие твари получили их, и бедный старый Бомбур, и Балин, и Фили, и Кили, и все остальные потерпели бы дурной конец; и Бард тоже, и Озерные люди, и веселые эльфы. Пожалейте меня! Я слышал песни о многих битвах и всегда понимал, что поражение может быть славным. Это кажется очень неудобным, если не сказать удручающим. Хотел бы я, чтобы я был в безопасности».

Здесь есть и общая картина битвы, где много погибших, и личная связь — несколько любимых персонажей в опасности. Фили, Кили и Торин убиты, что принесло душераздирающее горе. Все соответствующие эмоции представлены читателю, вызваны, исследованы: ужас битвы, страх МС за свою жизнь, его страх за тех, кто ему (и читателю) дорог, момент отчаяния, когда битва оборачивается против их, надежду, нежданную, когда прилетят орлы, горе, когда, хотя они и победили, очень многие мертвы.

Никаких графических деталей - никакой крови и запекшейся крови. Сцена фильтруется через повествование. Бильбо сосредоточен не на внутреннем — не на криках боли и вывернутых кишках, а на других эмоциях. Почти Толкин рисует не картину поля битвы, а картину картины — неприятные кусочки были убраны.

«Подчищенная» часть очень заметна в чуть более поздней сцене:

Там действительно лежал Торин Дубощит, израненный множеством ран, а его прорванные доспехи и зазубренный топор валялись на полу. Он поднял взгляд, когда Бильбо подошел к нему.

Далее следует очень эмоциональное прощание. Все внимание сосредоточено на горе умирающего Торина, нет описания окровавленных бинтов и тому подобного. Я думаю, что это правильный подход к книге для детей. Кровавые описания были бы «слишком чрезмерными», подавляющими читателя и отвлекающими от того, что вы хотите рассказать.

Вкратце: сосредоточьтесь на надежде/отчаянии, горе, заботе о друзьях. Избегайте ярких описаний крови. Скажи, что люди мертвы, но не показывай их агонии.

Второе зависит от того, как вы хотите, чтобы люди, которые совершают убийство, справились с ситуацией эмоционально. Дети могут быть слишком малы, чтобы участвовать в убийстве, но когда Моисей кричит: «Кто за Господа, ко мне!» они для Господа, не так ли? Таким образом, они будут частью группы, совершающей убийства, даже если они не принимают активного участия, и, следовательно, ваши читатели тоже участвуют в этом.

В сказках для детей хорошие парни убивают плохих парней. В «Хоббите» убито много гоблинов , и никто и глазом не моргнул. Но те люди, которые сделали золотого тельца, заблуждались и боялись. Сможете ли вы изобразить их монстрами, в смерти которых не о чем грустить?

Вы должны решить для себя, как вы хотите представить эту ситуацию, почему эти люди заслуживают быть убитыми (или, может быть, должны быть убиты, хотя они этого не заслуживают). Вы должны выяснить, как те люди, которые совершают убийства, оправдывают это для себя. Только получив это, вы можете подумать о том, как представить все это своим детям-героям, а через них – своим читателям.

Такое убийство никогда не совершается с легким сердцем. В то время как вы можете легко перепрыгнуть через само действие, вы можете показать смятение и муку, которые проходят в уме тех, кто должен его выполнить. Хотя может показаться, что все произошло назло моменту, маловероятно, чтобы Моисей немедленно совершил такое действие без малейшего сомнения. Как обсуждалось в другом вопросе, иудаизм бросает вызов Слову, подвергает сомнению, ведет к прямой конфронтации с религией. Этот момент должен быть его вершиной.

Дети увидят обеспокоенного Моисея, который сделает все, что угодно, только не решит убить своих братьев. Вы можете создать все напряжение в эти моменты, показать, как ваши дети начинают бояться ожесточения сердца Моисея. Вы также можете показать, как детям становится все труднее взаимодействовать с ним: в конце концов, если они происходят из мира, где убийство никогда не бывает оправдано (если только в их родных штатах не предусмотрена смертная казнь), то человек, который может совершить убийство из-за выбор настолько далек от их понимания.

Кроме того, будут ли они чувствовать себя в безопасности? Мужчина явно находится на грани совершения чего-то из ряда вон выходящего, возможно, жестокого. Можно дать все гарантии, но 5000+ лет истории должны быть большой пропастью с точки зрения мировоззрения, ценностей и моральных норм.

Вы действительно можете использовать это в своих интересах и показать, как они потом исправляют свое общение; показать, как Моисей будет пытаться убедить их в том, что то, что было сделано, было необходимо и справедливо. Не позволяйте ему с легкостью столкнуться с этим, иначе вы можете лишить его глубины такого фундаментального характера, и вы можете лишить своих детей развития их характера.

Что касается самого убийства, то если вы боитесь его показывать, то пропустите его. Я преувеличиваю, но вы могли бы легко пойти на драматическую реплику: «Моисей вышел из дома с кинжалом под плащом и суровым взглядом. Никто не сказал ни слова на прощание. На следующее утро бессонные лица детей все еще застыли в ужасе».

Я скажу вам ужасную правду. На самом деле никого не волнует, что людей убивают. Даже если это происходит без какой-либо реальной причины и ужасным и болезненным образом. И ваш случай на самом деле намного лучше, чем этот.

Так что же на самом деле волнует людей или о чем вам на самом деле нужно беспокоиться и в чем их убеждать?

Может ли это случиться со мной?

В вашем случае однозначно нет. Это путешествие во времени, причем в мифическое прошлое. Я понимаю, что текущий консенсус заключается в том, что это событие на самом деле не произошло и не имеет большого смысла, если понимать его буквально и на самом деле относится к политике того времени, когда оно было на самом деле написано.

Дайте читателям понять эту непривязанность с самого начала. Уточните, что это «когда-то». Дайте понять, что это миф.

На самом деле это довольно удобно, поскольку вы, вероятно, все равно хотите показать немного магии и чудес. Это не похоже на то, что возвращение в прошлое — обычное явление или что Моисей — обычный чувак. Или как вы пытаетесь рассказать историю каких-то повседневных событий.

Обыграйте это и сделайте отделение от реальности и мира читателем четким. На самом деле, если вы хотите, чтобы главные герои были реалистичными, вы можете попросить их прямо обсудить это. Я бы так и сделал, если бы перенесся в библейские времена. Или в любое время, на самом деле. По моему личному опыту путешествия во времени... редкость.

Может ли это случиться с одним из немногих людей, которые мне действительно небезразличны?

То же, что и выше, на самом деле. Единственная реальная проблема, которая заставляет это отметить отдельно, заключается в том, что большинство авторов в настоящее время хотят, чтобы читатель относился к главным героям и заботился о том, что с ними происходит.

Другие ответы уже касались канонического решения этой проблемы. Ужасные вещи случаются только с монстрами и злодеями, которым вы рады видеть, что они получают то, что заслуживают. Даже если герои забыли надеть свою неуязвимую сюжетную броню (сделать что-то явно глупое, что помечает их как подходящую цель), то, что с ними происходит, неизменно героическое, а не ужасное. Даже Боромир умирает как герой.

На самом деле Боромир — довольно очевидный пример того, как убить своего персонажа. Он совершает явно серьезную ошибку, которая была должным образом предвосхищена и которая непосредственно ведет к сцене его смерти. Он понимает свою ошибку и искренне раскаивается. Он умирает героической смертью вместе с Шоном Бином. Не могу умереть лучше, чем это.

В вашем случае, поскольку вы предполагаете, что персонажи отправлены назад во времени по причине Бога (?), Вы можете просто обыграть аспект «иди туда, выполни свою задачу, вернись домой». У персонажей действительно может быть буквальная сюжетная броня. Всемогущий Бог, в данном случае не только автор, пользуется этими персонажами, и им нельзя причинить вреда.

Хотя планы Бога могут включать в себя убийство некоторых или даже всех персонажей в прошлом. Но, ну, именно поэтому я упомянул Боромира. И я думаю, что в других ответах был пример, который вы можете использовать для этого. Вот почему я думал о LoTR, когда искал пример...

Должен ли я вести себя так, как будто мне не все равно?

Ваша целевая аудитория достаточно взрослая, чтобы некоторые из них заботились о том, чтобы быть «плохими». И даже с менее нравственно развитыми нужно побеспокоиться о родителях и других взрослых, которые точно чрезмерно переживают из-за дурного примера своим детям.

Так что вам нужно как-то заверить читателей, что происходящее на самом деле нормально. Если бы вы нацеливали историю исключительно на религиозную аудиторию, это было бы тривиально, но, поскольку вы не упоминаете об этом, я предполагаю, что вам нужны некоторые фактические оправдания.

Вы можете обыграть точку зрения «внутри истории, которая уже написана». Главные герои пытаются это изменить. Старайтесь избегать плохих вещей, но они не могут. И оказывается, что это нормально.

Иногда случаются плохие вещи, и мы не можем их избежать. Нам просто нужно справиться с этим, двигаться дальше и учиться на опыте. Это ценный жизненный урок, и если вы воспользуетесь им заранее, вы можете полностью обмануть большинство взрослых, заставив их думать, что преподавать ценные жизненные уроки своим детям — это нормально. Никто никогда не замечает, что на самом деле можно преподавать без массовых убийств.

Вы должны, и это относится к вашему общему сюжету, о котором я понятия не имею, сделать все это как-то актуальным и осмысленным. Познавательно для родительской аудитории. Сделать это, сохраняя при этом возможность чтения истории реальной целевой аудиторией, может быть проблемой. Но если вы справитесь с этим, вы сможете использовать «примеры», которые объективно довольно ужасны.

Особенно, когда кто-то другой, умерший тысячелетия назад, на самом деле несет ответственность за то, что вы их используете. Вы тоже хотите это прояснить. Дети, вероятно, узнают, кто такой Моисей, и обсудят это.

В любом случае, вы можете захотеть провести много таких дискуссий. Когда дети обсуждают вещи, учатся на них и растут из-за того, что происходит, это хорошее дополнение к реальному сюжету, чтобы все это казалось поучительным для родителей. И реальная целевая аудитория лучше узнает персонажей, если вы не станете слишком проповедовать об этом.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ

Этот ответ на самом деле довольно общий. Вы можете применить его части ко многим проблемам «в моей истории есть вещи, которые расстраивают аудиторию». По сути, вы просто отделяете это от прямого контакта с читателями и их обычной реальностью, а затем обманываете их, заставляя думать, что у вас была законная причина включить в историю расстраивающую вещь, и это было как-то полезно и хорошо. Вариации в зависимости от целевой аудитории и жанра.

Это огурец.

Сыновья Левия повинуются словам своего пророка, которые они считают словами Бога. У них нет выбора.

Я предлагаю детям увидеть внезапную активность мужчин и юношей, хватающих мечи и ножи и уходящих. Ваши дети слышат гневные слова Моисея и остаются в палатке с другими, но тихая суета деятельности заставляет некоторых просто смотреть.

Один или двое могут выглянуть и увидеть, как глава семьи кого-то сбивает, но неясно, кого. Все кончится быстро, но будут крики и мольбы, а потом тишина. Тишина еще хуже, потому что читатель, особенно постарше, поймет, почему крики прекратились.

Напугайте детей шумом, не веря, что это происходит. Возможно, они дистанцируются от трагедии, напоминая себе, что эти люди мертвы уже тысячелетия. Молчание, которое последует, будет красноречивым, и никто из принимавших участие не захочет об этом думать, уж точно не говорить об этом.

Он вернулся к своей семье, тишина, которая была так грубо нарушена, исцелила себя. Начисто вытирая клинок, он посмотрел на жену, печаль в ее глазах была такой же, как и у него. Такова была цена святотатства. «Это была воля Божья. Мы не будем об этом говорить.

Конечно, что я знаю? Я был воспитан пресвитерианцем и получил Библию для детей.

Вы видели сцену из мультфильма «История Исхода» «Принц Египта», показывающую 10-ю чуму? Я думаю, что он хорошо показал масштабы смерти, не беспокоя при этом детей. Бог или Ангел Смерти (не помню, какой это персонаж в Библии) спускается в виде белого тумана и входит в безымянные дома. Мы слышим вздох умирающей жертвы (жертв), а затем свет уходит. Есть один момент, когда мужчина входит в свой дом, сопровождаемый светом, задыхается, и мы слышим, как его тело падает, и его рука безвольно падает, когда его миска разбивается, и содержимое выпадает. Я не могу вспомнить навскидку, но я думаю, что на экране умирают двое египетских охранников, и это происходит из-за того, что свет, казалось бы, входит и выходит из их тел, сопровождаемый одним и тем же вздохом (может быть, это какой-то другой мультфильм, который я видел, хотя ).

После того, как свет исчезает, следующая сцена - это утро после того, как фараон (брат Моисея) призвал Моисея и скорбит о теле своего ребенка, единственного ребенка на экране, которого видели мертвым... все остальные смерти были взрослыми на экране...

Это, на мой взгляд, не самый тревожный акт массового убийства в фильме... эта честь достается изображению смерти еврейских детей возраста Моисея (младенцев, когда это происходит). Начальная сцена изображает, как мать Моисея отправляет его, но в более поздней сцене взрослому Моисею снится изображение этих событий, выполненное в анимированном стиле египетской живописи, кульминацией которого являются солдаты, бросающие украденных младенцев в кишащие крокодилами воды и синяя краска. медленно краснеет. Моисей просыпается и обнаруживает, что эта картина существует в зале дворца ... и именно тогда фараон (отец Моисея) говорит Моисею, что он заказал массовое убийство, но это нормально, потому что они были всего лишь рабами .. Что делает эту сцену более пугающей, так это то, что актер, озвучивающий Фараона, - Патрик Стюарт, и он ничего не делает, чтобы замаскировать свой голос... Он поставлен так, как будто Джон Люк Пикард произносит ту же самую фразу.

Лично в твоем случае я бы поменяла, как только дети уйдут. Вы уже планируете вернуть детей в свое время вскоре после того, как Мозес спустился с горы, и я думаю, будет лучше, если их возвращение произойдет ДО того, как Мозес вспыхнет в ярости. Кажется, что ваши главные герои уже знают, что произойдет, так что вы можете просто отправить их в свое время, а затем попросить кого-нибудь процитировать Библию, чтобы оправдать, почему они были отозваны так рано, в " Я не смогла бы жить с собой, если бы заставляла тебя смотреть подобные вещи.

Используйте фактический текст, который вы дали в вопросе в своей истории.

Вы можете либо использовать его целиком, а затем позволить детям отреагировать на событие постфактум, либо вы можете разбить его и показать реакцию детей по мере того, как что-то происходит.

Такой подход позволяет вам сорваться с крючка. Вы не делаете этого с детьми, они просто присутствуют во время этого мероприятия.

Это также позволяет вам сопоставить их «современную чувствительность» с тем, что произошло. Итак, если ваша история о том, как они узнают, что значит быть евреем, это позволит вам сделать это еще одним обучающим моментом в вашей истории.